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《儀禮》與《禮記》對中國傳統社會有著深刻的影響，本書是近代研究者對這兩部經典從社會學角度加以全面系統研究的首部專著。凡具有社會學意義的材料，諸如物質生活、飲食起居、禮儀規章、宗教信仰與祭祀、喪葬禮節、法律倫理、哲學思想、家庭婚姻及生育、親屬朋友等人際關係等，作者都刪繁就簡，運用現代社會學的理論框架對這些史料進行了科學分類，並給予了簡要的分析與說明，使讀者更容易地瞭解中國古代社會。此外，本書還收錄了李安宅的《關於祖尼人的一些觀察與探討》《邊疆社會工作》《邊民社區實地研究》三篇論文，作為附錄呈現。
作者簡介
李安宅（1900—1985），社會學、人類學、民族學家，著有《<儀禮>與<禮記>之社會學的研究》、《美學》、《意義學》、《藏族宗教史之實地研究》、《交感巫術的心理學》、《巫術與語言》、《拉蔔楞寺調查報告》、《宗教與邊疆建設》、《巫術、科學、宗教與神話》（譯著）、《知識社會學》（譯著）、《兩性社會學》（譯著）等。
名人/編輯推薦
本書收錄了其1930至1940年代間寫就的四篇論文，即《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會學的研究》《關於祖尼人的一些觀察與研究》《邊疆社會工作》《邊民社區實地研究》，以展現其學術成就。
其中《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會學的研究》為李安宅最早的一部作品，原是李安宅1930年燕京大學碩士畢業論文，1931年由商務印書館出版。在約五萬字的篇幅中，李安宅以儒家經典為根據，系統細緻地指出了中國古代社會生活與制度，在諸如宗教、語言、飲食、娛樂等各種面向之下，所潛藏的以儒家禮儀思想為核心的框架。作者自言其研究方式，是把《儀禮》和《禮記》這兩部書作為客觀材料，“用社會學的眼光來檢討一下，看看有多少社會學的成分。換句話說，就是將這兩部書看成已有的社會產物，分析它所用以影響其他的社會現象（人的行動）者，是哪幾方面”。本書作為早期中國社會學家對中國經典文本的社會學解讀，具有開創性意義。
其中《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會學的研究》為李安宅最早的一部作品，原是李安宅1930年燕京大學碩士畢業論文，1931年由商務印書館出版。在約五萬字的篇幅中，李安宅以儒家經典為根據，系統細緻地指出了中國古代社會生活與制度，在諸如宗教、語言、飲食、娛樂等各種面向之下，所潛藏的以儒家禮儀思想為核心的框架。作者自言其研究方式，是把《儀禮》和《禮記》這兩部書作為客觀材料，“用社會學的眼光來檢討一下，看看有多少社會學的成分。換句話說，就是將這兩部書看成已有的社會產物，分析它所用以影響其他的社會現象（人的行動）者，是哪幾方面”。本書作為早期中國社會學家對中國經典文本的社會學解讀，具有開創性意義。
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