天地有大美而不言：莊子精義（簡體書）
商品簡介
《天地有大美而不言：莊子精義》，是道家學者張遠山“莊子工程”的收官之作，是作者代表作《獨與天地精神往來：莊子奧義》的姊妹篇。《莊子奧義》幫助讀者系統理解莊子親撰的“內七篇”，《莊子精義》則幫助讀者系統理解莊門弟子後學所撰的“外雜篇”，並向前追溯至道家祖師老子，向後延續至今日，便於讀者對老子開其端、莊子集其成的兩千五百年道家史，以及莊子、藺且、魏牟開創的戰國莊子學派，枚乘、劉安為代表的西漢莊子學派，嵇康、阮籍為代表的魏晉莊子學派，陶淵明、李白、蘇軾為代表的宗莊派發展史、影響史，有一較為完整的了解。
作者簡介
張遠山，1963年生於上海，1984年畢業於華東師範大學中文系，1995年成為職業作家。致力於老子、莊子、公孫龍等先秦諸子思想，戰國史，上古文化史研究。主要著作有《思想真的有用嗎》《寓言的密碼》《通天塔》《莊子奧義》《莊子與戰國時代》《莊子復原本》《莊子精義》《老子奧義》《伏羲之道》《玉器之道》《青銅之道》《隱秘的戰國真史》等。
名人/編輯推薦
★《莊子奧義》姊妹篇，張遠山“莊子工程”新莊學收官之作
★精選可與莊子內七篇媲美的“外雜篇”精華七篇，系統闡釋
★收入作者六萬字老子莊子講演錄，提綱挈領的老莊思想導論
★全面梳理莊子學派史，及兩千余年莊子思想接受史、影響史
序
序言 道者萬物之奧，德者宇宙之精
《莊子奧義》詳盡抉發了莊子所撰“內七篇”隱晦深藏的莊學義理，書中大量引用莊門弟子後學所撰“外雜篇”作為旁證。《莊子精義》將在《莊子奧義》的基礎上，展開四項工作。
其一，抉發“外雜篇”重要篇什的重要義理，使“內七篇”奧義進一步由隱趨顯，更為明晰堅實和豐富完整。
其二，梳理“外雜篇”重要篇什的文體結構和義理結構，探究郭象對其保存的二十六篇“外雜篇”，如何裁剪，如何拼接，如何篡改，如何反注。
其三，闡釋“外雜篇”重要篇什記載的莊子言論事跡。莊子所撰“內七篇”的莊學義理，業已“既其文”；莊門弟子後學所撰“外雜篇”的莊子言論事跡，將會“既其實”。
其四，把“外雜篇”定義為莊子學派的作品，梳理莊子學派與反莊派的博弈史。
今傳郭象版《莊子》刪殘本“外雜篇”，大抵分為三類。
類，忠實演繹“內七篇”義理，使之由隱趨顯。
第二類，繼承發展“內七篇”義理，使之更為豐富。
第三類，誤讀曲解“內七篇”義理，使之偏離背離。
、第二類屬“外雜篇”佳篇，通常記載莊子言論事跡，文體結構、義理結構與“內七篇”差別不大，甚至神似亂真。撰者大抵屬於莊子親傳弟子，或悟性極高的再傳弟子。目前確知的僅有二人：莊子弟子藺且，莊子再傳弟子魏牟。
第三類屬“外雜篇”劣篇，通常不記載莊子言論事跡，文體結構、義理結構與“內七篇”差別甚大，義理有時合於莊學，有時合於老學，甚至合於其他學派。撰者大抵屬於莊門後學，或受莊子影響的其他學派。
本書精選《莊子復原本》之魏牟版《莊子》初始本的七篇外篇，即莊子弟子藺且所撰三篇《達生》、《山木》、《寓言》，以及莊子再傳弟子魏牟所撰四篇《知北遊》、《秋水》、《外物》、《天下》，予以系統闡釋，以證《莊子奧義》所言莊學要義，均能在莊子弟子和莊子再傳弟子所撰之篇得到全面印證。七篇的排列順序，不按撰者，而按義理。
另加兩篇緒論和三篇余論。緒論一《〈莊子〉外雜篇無一莊撰論》，總論“外雜篇”無一莊撰，均為莊門弟子後學所撰。緒論二《〈莊子〉三大版本及其異同》，總論戰國晚期的《莊子》初始本、西漢早期的《莊子》大全本、西晉早期的《莊子》刪殘本（即今之通行本）。余論一《〈老子〉：君人南面之術》，概述老學綱要。余論二《〈莊子〉：內聖外王之道》，概述莊學綱要。余論三《莊子學派與反莊派兩千年博弈史》，總論莊子、藺且、魏牟開創的戰國莊子學派，枚乘、劉安為代表的西漢莊子學派，嵇康、阮籍為代表的魏晉莊子學派，陶淵明、李白、蘇軾為代表的宗莊派，與反莊派的兩千余年博弈史。
全書以莊子為元點，向前追溯至道家祖師老子，向後延續至今日，便於讀者對老子開其端、莊子集其成的兩千五百年道家史，以及莊子學派發展史、影響史，有一較為完整的了解。
目次
序言：道者萬物之奧，德者宇宙之精
緒論一：《莊子》外雜篇無一莊撰論
緒論二：《莊子》三大版本及其異同
《知北遊》精義
《秋水》精義
《達生》精義
《山木》精義
《外物》精義
《寓言》精義
《天下》精義
余論一：《老子》：君人南面之術
余論二：《莊子》：內聖外王之道
余論三：莊子學派與反莊派兩千年博弈史
跋語：天地有大美而不言
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