二十世紀西方文論述評(增訂版)（簡體書）

本書用非常精練的語言，概括了二十世紀西方文論的總趨勢，即由以創作為中心轉移到以作品本身和對作品的接受為中心，認為二十世紀文論強調批評的獨立性。本書分章講解了現代西方文論經歷了從形式主義到結構主義再到結構主義之後發展起來的各種理論。並且，本書還將中國古代文學理論與西方文學理論進行比較和融會，為比較文學這一學科的研究做了許多優秀的案例分析，為這一學科的經典閱讀書目。

張隆溪，北京大學碩士，哈佛大學博士，現任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。長期專注東西方跨文化研究，在國際學界享有盛譽，獲選瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士，歐洲學院外籍院士，當選2016—2019年國際比較文學學會主席。以中英文發表二十多部專著和多篇學術論文。除六部英文專著外，中文著作有《二十世紀西方文論述評》《道與邏各斯》《走出文化的封閉圈》《中西文化研究十論》《比較文學研究入門》《靈魂的史詩：失樂園》《一轂集》《文學·歷史·思想：中西比較研究》《闡釋學與跨文化研究》《文學·記憶·思想：東西比較隨筆集》等。

1.豆瓣評分9.1的經典著作增訂版。
2.介紹了二十世紀以來西方的各流派文學理論，加以分析和評判，並會通中西文學理論。
3.旁征博引，簡明扼要，為學術寫作範本。

增訂版序 / 1

前記 / 16

1管窺蠡測：

——現代西方文論略覽 / 1

2誰能告訴我：我是誰？

——精神分析與文學批評 / 13

一、精神分析的產生 / 14

二、弗洛伊德的基本理論 / 17

三、精神分析派文評 / 20

四、批評與小結 / 31

3作品本體的崇拜

——論英美新批評 / 34

一、從作者到作品 / 35

二、文學的本體論 / 40

三、作品的詮釋 / 44

四、批評與評價 / 47

4諸神的復活

——神話與原型批評 / 50

一、神話思維 / 53

二、儀式與原型 / 57

三、原型批評 / 61

四、結語 / 69

5藝術旗幟上的顏色

——俄國形式主義與捷克結構主義 / 73

一、俄國形式主義 / 74

二、布拉格學派 / 83

三、結束語 / 87

6語言的牢房

——結構主義的語言學和人類學 / 92

一、語言學模式 / 93

二、結構主義人類學 / 100

三、小結 / 106

7詩的解剖

——結構主義詩論 / 112

一、雅各布森的語言理論 / 114

二、卡勒論詩的程序 / 118

三、總結與批評 / 124

8故事下面的故事

——論結構主義敘事學 / 132

一、童話的概括 / 134

二、神話的破譯 / 137

三、敘述的語法 / 143

四、總結與批評 / 150

9結構的消失

——後結構主義的解構式批評 / 155

一、邏各斯中心主義的批判 / 157

二、符號的遊戲 / 162

三、從作者到讀者 / 166

四、激進還是虛無？ / 171

10神·上帝·作者

——評傳統的闡釋學 / 177

一、闡釋學的興起 / 178

二、現象學與闡釋學 / 185

三、同一性的幻想 / 190

11仁者見仁，智者見智

——關於闡釋學與接受美學 / 195

一、理解的歷史性 / 197

二、接受美學簡述 / 201

三、讀者反應批評 / 207

四、結束語 / 212

12文學理論的興衰 / 217

一、理論的回顧 / 217

二、理論與文學的分離 / 226

13引介西方文論，提倡獨立思考 / 236

一、獨立思考的重要 / 237

二、標新立異，匪夷所思 / 243

三、傳統和我們 / 248

14後理論時代的中西比較文學研究 / 253

一、歐洲中心的比較文學與中西比較文學 / 254

二、文學理論與比較的基礎 / 259

三、比較詩學 / 262

四、文本證據的重要性 / 272