馬瑞芳品讀聊齋志異：妖卷（簡體書）

《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集，中國志怪小說的杰出之作。本書從《聊齋志異》近五百篇小說中，以“鬼、狐、妖、神、人”為切入點，從全新的角度對原著進行了細致的解讀，以便於讀者更深入細致全面地了解這部名著。
本卷精選了《聊齋志異》中與“妖”有關的篇目進行講解，剖析了原著中各種由生物和非生物變成人形的“妖”，以及自然界的精靈與人類產生的聯繫，點破了蒲松齡在小說中意欲影射的社會現實。
每個主題都從故事情節、人物形象、寫作風格等處細致分析，結合歷史背景與社會現實，發掘其深層次的內涵。作者以輕鬆詼諧的語言，為讀者解讀一個個動人的《聊齋志異》故事，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，感受《聊齋志異》世界的多彩玄妙。

馬瑞芳，山東大學文學院教授、博士生導師，山東大學古代文學學科學術帶頭人。中國作家協會全國委員會榮譽委員，中國紅學會學術委員。曾任山東省作協副主席、山東省人大常委、山東省政協常委。
作品曾獲全國優秀長篇小說獎、全國首屆少數民族文學評獎散文一等獎、全國紀實散文獎、首屆中國女性文學創作獎、第三屆中國女性文學獎（理論批評類），多次獲山東省社會科學優秀成果獎。創作成就載入《中華文學通史·當代卷》。
代表作品：長篇小說《藍眼晴·黑眼晴》《天眼》《感受四季》，散文集《煎餅花兒》《百家講壇：這張“魔鬼的床”》等近十種，學術專著《幻由人生：蒲松齡傳》《中國古代小說構思學》等約四十種。
曾在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《說聊齋》，喜馬拉雅主講《馬瑞芳品讀紅樓夢》《馬瑞芳講聊齋志異》《馬瑞芳品讀金瓶梅》《馬瑞芳品讀西遊記》。

1.《聊齋志異》中國古代志怪小說集大成者，經典篇目被多次改編為影視劇，如《畫皮》《勞山道士》等，是一部被曹雪芹、博爾赫斯、芥川龍之介、莫言學習和模仿的經典之作。
2.打破《聊齋志異》常規解讀方式，以鬼、狐、妖、神、人為主題分別講解。本卷以“妖”為主題，剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫。 
3.《百家講壇》馬瑞芳傾情講解：《百家講壇》欄目《說聊齋》主講人馬瑞芳潛心研究《聊齋志異》四十余年，精心選編，權威專業，行文犀利幽默，講解深入淺出。
4.經典篇目家喻戶曉：從《聊齋志異》近五百篇小說中選取《黃英》《花姑子》《白秋練》等經典篇目，立足文本，著眼當下，從文字到社會背景全方位分析。
5.內含精美插圖：本卷從《聊齋圖說》中精選12幅精美彩繪，從《詳注聊齋志異圖詠》中精選20余幅黑白插圖，演繹鬼狐神妖，人情世態。
6.有聲節目《馬瑞芳講聊齋志異》在喜馬拉雅廣受聽眾好評。

序
千姿百態妖精靈
凡是動物、植物、器物變化成人，跟人交往，就叫妖精，或精靈。孫悟空常說“捉個妖精耍子”，其實他也是妖精——猴妖。中國古代小說裡，蒲松齡創造的妖精種類多，大自然有什麼生物，他就相應創造什麼“亦物亦人”“亦妖亦人”的精靈。千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛紛來到人間，譜寫出一個個具有特殊意趣、好玩動聽的故事。
人花相愛的《聊齋》故事成為中國古代小說極富詩情畫意的名作。
白居易說“少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人”，是美麗的想象；宋代林逋說“梅妻鶴子”，是精神寄托；唐明皇說楊貴妃是“解語花”，是對善解人意的美人的高度概括。《聊齋》於是創造了各種花“解語”，把牡丹、菊花、荷花變成士子賢妻：
葛巾艷麗，像花大瓣繁的紫牡丹。
香玉凄美，像冰清玉潔的白牡丹。
黃英俊爽，像笑迎秋風的懸崖秋菊。
荷花三娘子清新，像出淤泥而不染的芙蓉。
除了人花相愛，一個個帶著翅膀的精靈，也彩翼翩翩地向人間飛來：
《綠衣女》，綠蜂配偶被鳥吃掉，她變成“綠衣長裙，婉妙無比”的少女做書生愛侶，因曾受挫折，低調膽小，擔心愛情不能長久。
《阿英》，鸚鵡因主人對幼子說喂鳥“將以為汝婦”，就到仙境修煉成嬌婉善言的美女，回人間恪盡妻責，兌現“婚姻之約”。
“獐頭鼠目”本是形容不良者的常用語，《聊齋》卻全面翻案，《花姑子》寫活了重情重義的香獐精，《阿纖》寫活了善良勤勞的高密老鼠精。
《西湖主》，大自然中又兇惡又丑陋的揚子鱷幻化成秀美公主，給有放生之德的陳生帶來富貴的神仙生活。
《白秋練》，一老一小兩條美人魚（國家一級保護動物白豚），小的幻化成愛詩少女，用聰明智能爭取愛的權利，老的用生命保護女兒的愛情。
《素秋》，粉白如玉的智謀才女乃書中蠹魚所化，她用幻術在紈绔丈夫面前保持清白，用幻術驅走搶奪自己的惡人，又用幻術幫助結義兄嫂逃過兵災。
傳統道德認為，人和人相處有兩條重要法則：一是一言既出，駟馬難追；二是受他人恩惠，哪怕付出生命也要報答。蒲松齡按理想主義構想，創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈，他們有時以精靈形象出現，有時以自然形態出現：
《八大王》，巨鱉醉漢因受馮生放生之恩，豪爽地將“鱉寶”相贈，幫馮生換回潑天富貴。
《鸮鳥》，貪官倒行逆施，敲詐良民，黎民有冤沒處訴，貓頭鷹出現，高歌“貪官剝皮”，唱出百姓心聲。
《趙城虎》，老虎誤吃老太太的兒子，承諾給老太太養老送終，像兒子一樣依戀老太太。
草木頑石也溫情煦煦：
《橘樹》，受小女孩兒愛護的橘樹以累累果實報答，以憔悴無花哀離別。
《石清虛》，太空石與愛石者心心相印，巧妙保護自己，也保護愛石者。
精靈故事不僅描繪愛情，也不僅謳歌友情，還寄寓人生教益：
《鴿異》，即使為中華美鴿之，也免不了被貴官丟進湯鍋。
《黎氏》，沒品行的士子隨便領個蕩婦回家做繼妻，結果後娘化狼，吃掉子女。狼變後娘的事是想象，狼一樣的後娘卻真實
存在……
20世紀西方小說家喜歡寫人的異化：卡夫卡將人異化為大甲蟲，馬爾克斯讓人長出豬尾巴……而蒲松齡早在三百年前就開始寫人的異化，不為好玩，不為獵奇，不為花樣翻新，只是借此闡明社會倫理。《聊齋》中的精靈故事，像變幻莫測的萬花筒，一篇一樣式，一篇一內涵，帶來閱讀新奇感。《聊齋》精靈不像《西遊記》中的妖精那樣三頭六臂、踢天弄井，他們一直像平常人般生活，關鍵時刻，異類身份才會暴露。讀精靈故事，感受的是人生的窮通禍福，現實的愛恨情仇。
異類可以變化成人，人能不能變化成異類？《向杲》給出了巧妙解釋：向杲的哥哥為豪富莊公子所殺，官府受賄，告狀不靈；莊公子又雇了保鏢，向杲親自動手報仇也沒成功，於是道士給他披上一件袍子，向杲變成獸中王，把仇人的腦袋弄了下來！
《聊齋》精靈千殊萬類，人文關懷貫穿始終，備受讀者喜愛。

001 《葛巾》： 紫牡丹嫁錯郎
013 《香玉》： 白牡丹的生死戀
025 《黃英》： 菊花仙做了CEO 
038 《荷花三娘子》： 聚必有散花解語
046 《綠衣女》： 偷生鬼子常畏人
052 《阿英》： 彩翼翩翩為情來
064 《竹青》： 烏鴉也能成賢妻
071 《花姑子》： 重情重義香獐精
084 《西湖主》： 揚子鱷也能做美妻
096 《白秋練》： 中國詩意美人魚
109 《書癡》： 書中真有顏如玉
120 《阿纖》： 高密老鼠精故事
132 《素秋》： 書中蠹蟲和結義兄長
144 《鴿異》： 中華美鴿博覽會
153 《石清虛》： 神奇太空石
164 《八大王》： 鱉王仗義，親王齷齪
173 《汪士秀》： 洞庭湖面踢足球
179 《橘樹》： 樹猶如此
183 《趙城虎》： 獸中王給人當孝子
189 《鸮鳥》： 貪官就該剝皮楦草
194 《黎氏》： 後娘化狼
200 《向杲》： 變只猛虎吃惡人
207 《聊齋》的前世今生

《綠衣女》：偷生鬼子常畏人
綠衣女“偷生鬼子常畏人”，意思是說一個曾經遭受愛情挫折的女子茍活於人世，常常害怕別人。《綠衣女》講的是大自然中的一只小小綠蜂，彩翼翩翩為情來，到人世尋求真愛的故事。
這個故事，還要從20世紀90年代中國作協第五屆全國委員會某次會議說起。當時，北京委員和山東委員一個組，女作家都喜歡天馬行空地聊天。張潔、凌力都得過茅盾文學獎。我和張潔討論她的長篇散文《世界上疼我的那個人去了》，和凌力討論《聊齋》。凌力問我：“你喜歡《聊齋》裡的哪個女性？”我說：“當然是嬰寧。你喜歡《聊齋》裡的哪個女性？”凌力說：“綠衣女。蒲松齡怎麼僅僅用六百多字就能寫出這麼妙的女性生存狀態？低調、膽小，總擔心愛情要結束，這形象太美了。”凌力的話啟發了我，這是當代卓有成就的女作家對《聊齋》中女性人物的解讀。我提醒凌力特別注意綠衣女唱的小曲，裡面大有玄機，埋藏了她的不幸命運。這個小曲說明小綠蜂曾在愛情上遭受挫折，所以才擔心和人世書生的戀情不能持久。
說來有趣，《綠衣女》寫的是我家鄉的一個書生的艷遇，“於生名璟，字小宋，益都人”。益都是哪兒？就是今天的山東青州，古九州之一。根據堯舜禪讓制度，不傳位給兒子，而傳位給賢人。堯傳位於舜，舜傳位於禹。大禹治水時的功臣叫益，禹起初決定傳位於他。益在青州建立京城，稱為益都。後來，因為禹有意識地培養兒子啟，啟在民眾中展現出了治國的能力，而益無此機會，沒有受到民眾的擁護，終還是啟繼承了王位。益都雖然沒能成為國都，但這個地名卻保留了下來。益都人於生在醴泉寺讀書，忽然聽到有女子在外邊贊嘆：“於相公勤讀哉！”深山之中哪兒來的女子？於生正疑惑時，女子已推開門走進屋來，邊笑邊說：“勤讀哉！”於生驚訝地站起來，發現深夜來訪的女子，“綠衣長裙，婉妙無比”。這是蒲松齡特別擅長的亦人亦物、亦人亦妖的寫法。初看她確實是人，仔細想，又暗含某種生物特點，比如服飾。“綠衣長裙”是什麼？長裙是小綠蜂的翅膀，綠衣是顏色。“婉妙無比”，是婉麗美妙，世間沒人能比，也是暗示小綠蜂的細小。於生一看，就意識到這肯定不是人世間的人，一個勁兒地問：“你住在什麼地方？”綠衣女回答：“你看我這個樣子是能吃人的嗎？為什麼要一再追問呢？”雖然拒絕回答，卻拒絕得溫文爾雅。於生明明知道來的是妖精，但很喜歡她，就與她睡到一起了。“羅襦既解，腰細殆不盈掬”，綠衣女解開綢制的衣服，腰細得用手合拤還很寬松。她的腰有多細呢？估計不到五十厘米。這也是在暗喻小綠蜂的外形。從此綠衣女每天晚上都來，兩人一塊兒喝酒聊天。於生發現綠衣女懂得音律，就說：“你的聲音這麼嬌細，如果唱支曲子，必定叫人銷魂。”綠衣女說：“我不敢唱啊，怕你掉了魂兒。”於生堅持要她唱，綠衣女表示：“你要是一定叫我唱，那我就獻丑了。但是我只能小聲地唱唱，表示一下情意就行了。”說完用腳尖輕輕點著踏腳板，唱了支曲子：“樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。”
這支曲子對理解綠衣女非常重要。《聊齋》研究專家通常解釋為：樹上烏臼鳥的啼鳴聲驚散了綠衣女和於生的幽會，她不擔心繡鞋濕了，只擔心情郎沒了伴侶。烏臼鳥是候鳥，外形像烏鴉而稍微小一點兒，北方俗稱“黎雀”“鴉舅”。因為烏臼鳥五更天就開始鳴叫，所以它把正在睡覺的情侶喊起來了。《聊齋》研究專家在解釋綠衣女唱的小曲時，還喜歡引用南朝民歌《讀曲歌·打殺長鳴雞》：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連冥不復曙，一年都一曉。”同床共枕的情人希望把啼曉的公雞打死，把五更天就啼叫的烏臼鳥用彈弓轟走，好永遠是黑夜，好一年只起一次床。這種解釋，廣大讀者一般都認可，但我這裡要做不同的解釋。為什麼？2001年，在第二屆國際聊齋學討論會上，臺灣學者羅敬之先生跟我討論《綠衣女》。他提出了一個新解釋：綠衣女唱的小曲說明她本來是有伴侶的。她是小雌蜂，雄蜂半夜被烏臼鳥吃掉了，小雌蜂不得不到人間重新尋找伴侶。所以綠衣女是在於生深夜讀書時出現，而不是清晨出現。她失掉了一次伴侶，就總擔心她與情人會像上次一樣，很快情緣盡了，甚至她的生命也會結束。綠衣女唱完小曲後，於生發現她的歌聲細得像蒼蠅在叫，剛剛能聽得到，但仔細聽，又那樣悅耳動聽、扣人心弦。綠衣女唱完，打開門看看窗外是不是有人，又繞著屋子看了一圈才回來。於生奇怪地問：“你幹嗎這麼害怕？”綠衣女說：“俗話說，偷生鬼子常畏人，這說的就是我呀。”我覺得這句話特別能說明羅敬之先生提出的新解是對的。“偷生鬼子常畏人”，就是說她覺得她不該活在人世，但她還在偷生。她喪失了原來的伴侶，現在找到新的伴侶，所以她很害怕，怕再次失去，總擔心自己的福分會耗盡。
兩人上床休息，綠衣女憂慮地對於生說：“我們的緣分是不是只有這些？”於生說：“你怎麼會這樣想？”綠衣女說：“我心慌意亂，覺得我的福分快耗盡了，生命快結束了。”於生勸慰她說：“心跳、眼跳都是常有的事，不要在意。”綠衣女稍微安慰一些，兩人繼續歡好。天快亮時，綠衣女披衣下床，想打開門離開於生，猶豫了一會兒又返回來說：“哎呀，不知道什麼緣故，我心裡總是害怕，你送我出去吧。”於生便起來，把她送到門外。綠衣女說：“你別走啊，站在那兒，看著我轉過墻角以後再回去。”於生說好。他看著綠衣女轉過房廊，身影消失了，正想返回去繼續睡覺，突然聽到綠衣女大聲地喊：“救命！救命！”於生趕快轉過房廊尋找綠衣女，但是一個人都沒有，而喊救命的聲音還在繼續，仿佛發自屋檐間。於生抬頭一看，有只像彈丸那麼大的蜘蛛，抓著一個很小的東西，叫聲就是從這個小東西那裡發出來的，非常可憐，嗓子都啞了。於生趕快把蜘蛛網挑破，把被抓住的小東西弄下來，發現是只小綠蜂，便把小綠蜂身上纏繞的蛛絲給去除了。小綠蜂奄奄一息。於生小心翼翼地捧著小綠蜂，放到案頭。小綠蜂待了好一會兒，漸漸蘇醒，艱難地試著行走，慢慢爬上了硯臺，跳到墨汁裡，再爬出來，趴在桌上，移動著纖細的腿腳走出一個字：“謝”。這個字太好了！感謝你啊！感謝你愛我，感謝你救我，感謝你給我人生的幸福，感謝你給我愛情的幸福。然後，小綠蜂使勁兒地扇動小翅膀，終於飛起來，穿過窗口，飛走了。從此於生深夜再讀書，綠衣女再也沒有來過。
綠衣女的形象寫得太好了。魯迅先生曾經說，《聊齋》形象“偶見鶻突，知復非人”。《聊齋》妖精和書生打交道時，一直是以正常人的形象出現，只是偶爾現出原形生物的某個特點，人們才知道它原來不是人，是大自然的生物。少女呼救變成綠蜂啼鳴；綠蜂在墨池用腿腳寫出“謝”字，雖然純粹是小綠蜂的動作，但展現的是美好的人的心態。
短短六百多字，人妖之戀寫得多麼好，多麼妙。《聊齋》點評家但明倫說：“寫色寫聲，寫形寫神，俱從蜂曲曲繪出。結處一筆點明，復以投墨作字，振翼穿窗，作不盡之語。短篇中具賦物之妙。”確實，《綠衣女》是輕盈別致的詠物小品，也是蒲松齡亦物亦人、亦妖亦人的拿手好戲。綠衣女既是大自然中的生物，又是活生生的人；既是妖精，又是別致的人。“綠衣長裙”指的是綠蜂的翅膀；“腰細殆不盈掬”指的是綠蜂的小腰；“妙解音律”指的是綠蜂善於鳴叫；“偷生鬼子常畏人”，不是畏人，而是怕烏臼鳥。小說表面上處處寫的是優雅、美麗、柔弱、膽怯的少女，又時時暗點小綠蜂的身份，後綠衣女變成綠蜂，順理成章。蒲松齡把少女優美化，把綠蜂人格化，寫得巧妙有趣。綠衣女溫柔多情，有令人銷魂的美態，唱詞清麗，歌聲美妙，富有韻味。綠衣女還表現出一種與其他《聊齋》女性非常不同的心態：特別低調，特別膽小，特別軟弱。實際上，主要是因為她在愛情上受過挫折，所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，她時時擔心不幸會再次發生，而小小的綠蜂被蛛網纏住又是常有的事。蒲松齡寫出了綠衣女特有的生存狀態，有很大的特殊性，構成了一種特殊的美感。