給爸媽的12堂聖經教養課：讓耶穌來為你的孩子作主

本書《給爸媽的12堂聖經教養課》，源自於聖靈月刊連載的專欄「優植橄欖栽子」，一共有12篇探討各樣教養的議題，可以從這12篇文整理成 TJC 三大主題：Train 全家人的教育訓練／Journey 親子關係之旅／Collaborate 婚姻中的合作，今天將之收集成冊，並在每篇章後面，加入給父母的默想討論，幫助父母可以一同思考信仰與家庭的連結，期盼本書做為父母共讀的靈修好書，帶給父母十二堂從聖經來的教養課程，使我們可以讓耶穌作主（行事準則）也作主（信仰上的依靠）。

在這個坊間充滿各類育兒專家、教育學者建議的時代，大家可以說是看得目不暇給，甚至無所適從，這反而使我們忘記最重要的教養書，也就是聖經。本書作者樸子在其書中會強調，聖經就是一本影響孩子成長的重要教材，不僅是因為聖經是基督徒所用的權威經典，更是因為聖經中的（箴言二二6）也如此說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

在本書中，不僅是對教養議題，也是在教會中所面臨各樣宗教教育問題的反思。教養孩子不僅是影響其成長後屬世的成就，更影響他們一生的品格以及靈命成長。透過作者這十二堂聖經教養課，帶領讀者一起探索聖經中的屬靈教導，並提供實際的建議與經文應用，讓聖經成為我們的指南，並且使耶穌在當中為孩子作主，成為他們一生的行事準則。

僕子

1967出生於開南島，一個位於北港溪出海口，退潮時與台灣本島連接、漲潮時分離的小島。該島在2021年 6月15日前仍是國防部依法列管的經常管制區，或因法規所限，少有作者撰文或相關的媒體報導。小島鄰近嘉義縣知名的景點──鰲鼓溼地，是個很有趣的地方。

自幼在海邊、農村、城市成長，不同的環境，豐富了生活體驗及視野，也養成了迥異的價值判斷，給人些許叛逆之感。寫出的文章是群眾心照不宣的「默契」，同時也是講台上避免碰觸的議題，應該正視並予以關注，藉由文字，讓教會在誠實、愛心中彼此接納，邁向主耶穌所期許的完全之地步。

作者序

多年前曾有句汽車廣告的台詞：「我是當了爸爸後，才學會當爸爸的。」
這句廣告詞堪稱經典，使人記憶猶新；在當時頗受到族群的認同，引發不小共鳴與討論。

然而，在初為人父以後，深深以為，自己是在當了爸爸之後，才「開始學習如何當爸爸的」！當然，內人也一樣，她也是在初為人母以後，才開始學習著如何做好媽媽的職責。
幾十年過去，我們仍然還在學習著當爸爸、媽媽；只不過，一路走來，所學習的面向不斷在轉變；面對著好多事情，卻總有一種似乎是怎麼也學不完、學不會之感慨。

當夫妻升格為父母者，因著孩子的成長，所擔負的責任與角色，也因著階段不同而有所變異；這些狀況固然有長輩、父母親自小的教育經歷可以依循；卻因著時空背景的差別，很難照本宣科、依樣畫葫蘆。
況且，身為一個孩子的父母，又與作為兩個、三個孩子的父母，在教養與互動的關係上差異甚大，簡直無法同日而語。
由於，在親子關係與手足關係之間，明顯有著父母對其教養差異之影響，在在都考驗著父母的能耐；因此，存在孩子成長中的每個階段裡，也正是父母於各種教養與互動關係中，得不斷學習才能應付的功課。
很多事情固然可以經由他人的經驗傳承，在有所預備之下執行；如此，多能按部就班地進行，免除掉不知所措或戰戰兢兢之恐懼感。
主內新手父母更是幸福，育兒的教導全收集在基督徒的一生指引當中–聖經；這部經典是神所曉諭的話語，富有絕對的權威性；其內容施行於選民數千年而不變，使猶太民族不因亡國而滅族、滅種、滅信仰，擁有絕對的正確性與可行性；綜觀舉世各民之成就者，目前尚上無任何一族可出其右，足以證明其優越與獨特性；畢竟是出於神的手筆，是世人的雕蟲小技所無法相提並論的。
身為基督徒的同靈，實無理由捨棄神的話語不用，而寧願相信世上的小學、小見或自稱專家的理論；試想，一個依循神的教導而強大不墜的民族所使用的系統看不上，卻願意將自己最親愛的孩子套用在理論中，被當成實驗的白老鼠而無悔，這是甚麼道理？
愛之足以害之，父母卻願意相信坊間斂財之論，而付出金錢、時間；更甚者，奉為圭臬、趨之若鶩者眾，所形成的潮流，讓父母以為沒有跟上的話，自己的孩子就差人家太遠了；殊不知，所押上不僅僅是辛苦勞碌的積蓄，更重要的還有孩子的未來。人生無法重來，主內父母若仍相信人所教大過於神的教導，其心態著實令人費解也！

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。箴言廿二6
自幼教導孩子不僅是神對選民的叮嚀，也是神要確保家庭和諧、整個民族價值一致、國家興盛的諄諄教誨，更是神要祂的選民、祂的兒女所要學會，並照著做好、做滿的功課。
本書特從幼兒階段開始，希望父母能將「敬虔」置於敬拜神的精神核心之中，父母須先了解其要義並教導孩子，「敬虔」於「分別為聖」的意義之重要性，使其能內化為對神的態度。
其次，是看重孩子人格培養的目標與過程。
基督徒的人生目標，不外就是做一個榮神益人的信徒；然而，為達到目標所需要的品格培育之過程並非一蹴可幾，時間就成了最大的考驗者；而自小培養、持續不輟，才能確保其目標不偏離。
再者，父母要能自小就教導孩子跟主禱告、祈求聖靈、為家人代禱。
禱告是天父所賜予的特權，讓兒女們能藉此與祂說話，常在靈裡頭交通、無礙。孩子自小能習於與神說話、靈交，則容易從生活上得到體驗；孩子有了體驗，神就是他的神，否則，這位神永遠只是父母親的神、爺爺和奶奶的神；就算長輩的見證描述得再怎麼具體、精彩，總有種不夠紮實的缺憾，很難真正深植於其內心、鞏固於價值觀裡。
親子關係的建立是情感的、實體的、互動的、無法藉由他人或其它的工具來取代。3C用品充其量就是一個媒介、工具，它絕無法替代父母的功能，能讓孩子從它那裏獲得與父母同樣的溫度與感受，特別是愛與關懷。
良好的親子關係是一切互動的基礎，親密的情感幫助孩子建立自信，為往陌生的領域提供無畏的勇氣；同樣的，當面臨挫敗、傷害時，父母的懷裡永遠是孩子療癒的安穩處所，父母的鼓勵也會是孩子重新出發的動力、再次面對逆境的支柱。
即使是大人，都難免承受不起突如其來的打擊，何況是成長中的孩子。
不要忽略孩子所會面臨生活中挫折的小事，父母親常以為的「小事」，常常是孩子生命中的「大事」；往往這些被忽略的「小事」，不僅傷害了孩子幼小、脆弱的心靈，影響長大後的人格特質；還可能愈演愈烈，最後竟造成無法彌補的「憾事」。
良好的親子關係能建立互信、取得坦誠，孩子則願意與父母傾訴內心的艱難，父母也就能陪伴孩子面對挫折；多了父母的關懷與協助，孩子不會感到孤單、無助，許多大小事自然容易迎刃而解；不要忘了，就算是父母難解的「大事」，全家人還可以一起來找「天父」幫助；試問，於此何愁之有乎？

在孩子成年之後，婚姻與工作往往是影響信仰以及改變人生經歷的重要因素。
受社會風氣影響，孩子對於婚姻的觀念，以及在婚前的交往，都需要父母的關注與教導；這些事情自幼都在家庭與教會的教導中，自然不會陌生，父母只需稍加提醒，就能收到意外的效果。
然而，目前教會青年的婚姻事上，有好些父母親扮演了一個「不冷不熱」的角色，甚至到了「相當被動」、「極度消極」的程度。
從身邊的婚介所得悉的訊息，再加上向身邊同靈所做的田野調查來看（當然其樣本數無法與常態調查相較），他們似乎都不是很積極地為孩子的婚事使力。
不知何故，尤其是適婚年齡姊妹的父母，顯然有種深怕孩子「嫁得不好」的顧慮，所幸乾脆不嫁算了的心態；反正家裡不愁多付碗筷，姊妹個人的工作待遇不錯，一個人獨自生活也不差，似乎沒必要冒結婚這個「風險」。
殊不知從何時開始，各教會中舉辦婚姻週專題的安排變少了，教會裡平時聽得到關於婚姻勉勵的證道就更少了；從婚介所聽到的無能為力之感慨，竟有一種現在還談婚嫁的父母與青年，似乎可以列為「勇敢之士」了。
真希望筆者所悉，只為個人井蛙觀天、管窺蠡測之見；耳聞也僅是危言聳聽之謬，或少數個案被過度解讀、以偏概全的結果。身為適婚青年男女及父母，都能在主裡聯婚、主前結婚，並相信婚姻之福乃神所應許、所賞賜，都能鼓勵自己、孩子，以信心來支取神的恩賜。

先有夫妻關係才有家庭關係，夫妻關係大大影響了包含孩子在內的家庭成員之關係與親子關係。
有了和諧的夫妻關係，才能有和睦的家庭關係；否則，親子關係難以建立，要想在家庭當中好好的教導孩子，根本是緣木求魚；因為，父母連自個兒所能表現出的公信力，一點兒都沒有！
孩子心中難免要出現大哉問：如果婚姻真像聖經所說的美好，為什麼我的父母關係如此？家庭的關係如此？將來我還要步入這般不堪的境遇嗎？
孩子沒有錯，他們是以周遭的現況、眼前的結果來思考的，而父母卻是造成如此樣貌之始作俑者，如何還能大言不慚地去解釋神設立婚姻的美好？家庭的價值？
人類自始祖亞當與夏娃夫妻犯罪之後，雖然受到神的懲罰，男人必須辛勤勞累工作才能餬口，女人則必須背負生產的苦痛與喪失生命之危；但神卻沒有終止婚姻制度，也沒有停止對家庭的賜福，反而讓婚姻與家庭成為人在世上勞苦，短暫的歲月裡的享受、成就與安慰。
神讓人可以從家庭中獲得愛與關懷，讓一切的勞碌有著更高的價值，這是非常大的恩典；否則，世人就只是為掙一口氣、一碗飯，哪還能有啥讓人不餒志、不輟勞動的意義呢？
由婚姻所建立的家庭，被賦予艱辛、勞累之新的意義與價值，讓神公義的刑罰背後，還有著祂的慈愛與憐憫之恩惠。

每個人都是教會的基本單位，每個家庭則可視為一個最小的教會！
堅固家庭就是堅固教會的根基，健全的家庭有助於教會的發展與完全；反之，則可能拖累教會的成長，甚至造成破口，成為惡者攻擊的焦點。
現今的環境惡劣，主內的家庭蒙受極大的衝擊，影響了成員的信仰，也打擊青年走向婚姻、建立家庭的信心與意願；人的一生就在這幾個階段中循序地行進著，任何一個環節出現了問題，將深深影響著下一個階段的運作與結果。
基督徒既有神的話語可以依循，成為婚姻、育子、建立家庭、教會成長的指引；並且有著主的應許，要賜予能力來幫助我們，好面對這些事上所遇上的艱難，因此，信徒就應該憑著信心來接受應許、來支取主的力量與權能。

本書十二篇文章，每一篇都是主內父母所會面對的課題，卻也是主要我們必須得完成的功課。
願主內的同靈都能明白主的心意，戮力完成主耶穌要我們在世時所當修習的功課，將來都能無愧見主面。

最後，僅以簡短數語感謝文宣處及腓利門書房同工的協助，使零碎的文字、片語可以集結成書。
特別要感謝真賢姊妹(改成文宣處文字編輯)，由於您的鼓勵，讓小弟有機會接觸文字傳道的事奉。
願主記念各位所作的工，施恩賜福予您以及您的婚姻與家庭。阿門。

主內末肢 僕子 於大墩 2023

出版序
作者序
目錄

Train
全家人的教育訓練
從在一起的那一刻，我們就是彼此的導師
•以聖經真理培育人格／1
•陪伴孩子面對挫折／14
•從聖經人物看家庭教育／26
•我的家庭就是教會／36

Journey
親子關係之旅
在家庭中開始只屬我們的旅程
•敬虔從小做起／45
•科技無法替代父母／55
•以信任建立親子關係／70
•教導兒童禱告求聖靈／80

Collaborate
婚姻中的合作
天作之合也是要天天合作
•準備迎接孩子的婚姻／90
•堅持信仰、尊重婚姻／106
•從聖經人物談夫妻關係／117
•從詩篇談全家蒙福的應許／128

我的家庭就是教會
文／僕子


前言

2021年五月中，臺灣新冠疫情突然加劇，北部縣市陸續爆發大量感染確診及死亡人數，讓原本還算平靜的社會，瞬間瀰漫著一股不安的氛圍。接著，政府宣布停止到校上課、上班分流、部份公司開始居家遠距工作；所有的群聚活動也都受到嚴格限制，實體的崇拜聚會只能改由線上舉行。正當人心惴惴不安、各種揣測及耳語出現之際，有同靈轉發了一則漫畫到群組裡，畫的內容是撒但與主的對話。

撒但很得意地對主說：你看，藉著疫情，我把你的教會都關了；主很淡定地回答說：你錯了！其實，我是把每一個家都變成教會了。曾幾何時，臺灣從正常生活進入了防疫三級警戒，方便的作息與自由活動瞬間消逝；即使，早就從媒體的報導中得悉，國外疫情嚴重的地區一向如此，甚至更嚴謹，卻未能真正體會到那份的不安與不便；也許，臺灣才正要開始。

竊想，臺灣如果得像國外要等一年多才能解封，信徒該如何調整自己的生活？萬一，教會尚無法恢復大規模的實體聚會與宣教活動時，信徒能否擔負起「教會」的功能與責任？


家庭是教會的基礎

教會是信徒的集合體，每個信徒都是教會的組成份子；每位信徒所組成的家庭，則是教會中最基本的單位、最小的組織。當我們想要將主的教會延續下去，就必須先建立好家庭的組織與功能；因為，家庭正是培養每個人進入教會的地方。

基督徒的家庭要格外地重視宗教教育，並以此為核心，來做好一切的家庭教育。

基督徒對於家庭教育的重任責無旁貸，切不可分割或推卸；孩子宗教教育的教導，既不全是教員的責任，大人的信仰也絕不僅是教會所要背負的義務。教會的確需要戮力地關懷、協助每個信徒及他們的家庭；然而，教會卻無法取代任何一個家庭、任何一個父母所當扮演的角色。

特別是在家庭信仰的教導上，父親既是家庭的頭，就應該成為家庭的牧者；他有責任幫助家中的成員來認識主、教導他們明白主的心意，並且都能遵照主的真理生活，帶領他的家庭成為一個真正的教會。

一個家庭若能做好成員信仰的培育，就能具備對抗生活和信仰衝擊的壓力，也能避免靈命成長遲緩，甚至鈍化、老化、退化的問題，就不至於拖累整個教會的增長。

家庭既是教會的基礎，不管是幼童、青少年還是成人，都是教會的肢體；唯有每個肢體都健全、成長，主的教會才能夠成熟、體面；所以，家庭宗教化是每一個信徒亟需看重及推展的工作，也是一個邁向成熟的教會之核心事工。


重視家庭聚會、家庭團契

使徒時期的教會，就是從家庭開始；愛主的信徒熱忱接待外地的信徒，也提供給大家來聚會的空間，在形式上已經有了教會的雛型與功能。臺灣早期教會的開拓與牧養，也都有家庭參與的身影，他們分擔了許多大大小小的事工。

有些家庭從主所揀選的第一粒種子開始萌芽，逐漸成長、開花、結果，由一個家庭慢慢發展成一個具規模的教會。有些家庭就是傳道工人的左右手，除了接待傳道者，還協助著佈道的事工；在平時，家庭裡的父親就是牧者，除了維繫家人的信仰，還要肩負起餵養鄰近信徒靈糧之責任，隨時隨地向鄰舍親友見證、佈道的工作；這樣的家庭，已經承擔了教會基本的任務，當然無法忽視其重要性。

現在的教會裡，絕大部份家庭的型態已不復過往大家庭的規模，人力自然單薄許多；然而，筆者發現教會中有些家庭的年輕父母，由於其孩子的年齡相仿，互動的機會甚多；大人們談得來、小孩子也很親近，他們會相邀一起聚餐、出遊、參與活動；我覺得這是很好的社交，也是很棒的「家庭團契」模式。

家庭團契如果運作得好，對於增進教會弟兄姐妹的感情及互動，都會有很大的幫助，很值得鼓勵；故此，家庭既然可以相邀聚餐、出遊，為何不能相邀團契聚會呢？主內的父母應該可以把握住這個契機，多多推動與一個家庭或多個家庭一起來做的團契聚會；除了可以拉近彼此的距離以外，在屬靈方面也能獲得造就，讓身、心、靈都能獲得平衡，一舉數得。


家庭佈道的重要

教會的重要使命，就是對外傳道，這是主要離開門徒前所交付的命令，也是所有基督徒的任務；因此，每個信徒都要遵照主耶穌的吩咐，廣傳福音！然而，每個基督徒的家庭，也應承擔起傳道的工作，這不但是責任，也是討神喜悅的事。

在家庭中，父母是帶領者、教導者，應該從小建立兒女願意佈道的心，讓他們懂得要隨時隨地向人佈道；千萬不要讓他們誤以為佈道是教會的事、是一年春、秋兩季才須要做的事。

筆者常見教會中的青教組或大專團契舉辦福音茶會，這些孩子都很用心於其中的活動策劃與執行流程，在在都可以看出他們的才氣與創意；然而，其中慕道者的人數，往往都是美中不足，甚至是令人抱憾之處。

我們發現，有時候參與的慕道者並不多；或者，參與的人數不少，卻集中於一、兩人所邀請而來的，大多數的孩子都沒有邀請同學或朋友來參與；為什麼會這樣呢？原因當然很多，其中關鍵的因素之一是孩子沒有佈道的習慣、不覺得邀請慕道者是他們應該要做到的責任；這觀念很可能肇因於他的家庭裡，父母親沒有自小就建立孩子願意佈道的心，這個狀況只怕是長大成人之後都難以改變。

在教會所舉辦的詩歌佈道會、福音見證會中，這些會邀請同學來參加福音茶會的孩子之父母，同樣也會很積極的邀請自己的親友、同事來參與；這就說明了家庭佈道的重要，父母從小教導孩子要積極傳道的必要。

基督徒的家庭裡，一定要將佈道責任之重要性，好好的教導給下一代知悉，並訓練他們能勇敢為主作見證、不吝於邀請同學來參加教會的佈道活動。


基督徒家庭就是教會

家庭就是教會，教會就是家庭，基督徒千萬不要把這兩者分開來看，家庭與教會是密不可分、無法切割的。

今日，我們正身處於末後的世代，隨著惡者的工作加劇，混淆了世人的根本價值、道德倫常；人們破壞了神所設立的婚姻制度、家庭的意義與價值，隨意定義家庭的思想：他們定義家庭，誰是夫妻、誰是父母、誰是孩子，完全出於自己的喜好、情慾；他們透過極力的鼓吹，正在形成錯誤的「新價值」；他們正在讓謬誤成為真理、淪喪至極的敗壞成為世人追捧的前衛。

人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來（帖後二3）。

這些叢生的亂象正警示著我們，主再來的日子更近了！求主憐憫、保守基督徒的家庭，給我們洞察力，不受到這些異端的蠱惑與摧殘。

隨著社會的發展，教會有了較以往更多的資源、更清楚的組織分工，也乘載了更多家庭所應擔負的任務；然而，信徒所倚賴的這些進步，卻在無意中削弱了家庭的功能、取代了父母的職責，這可不是主所樂見的。

主希望每個基督徒家庭的成長都與耶穌一樣，智慧與身量一齊增長，神的喜愛與人所喜悅的心也能一起成長（路二52）。基督徒家庭的成長就是每個基督徒的成長，每個基督徒的成長就是整個教會的成長；整個教會的成長就如主耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。


結語

不管臺灣的疫情將會如何發展，我們相信一切自有主的心意，雖不能明白祂的心意如何，但我們都該順服，並祈求主照祂的旨意成全。

親愛的兄姐，教會沒有了實體聚會，我們可以線上崇拜；同靈無法見面關注，我們還可以在靈裡彼此關懷、互相代禱；佈道聚會沒有了，我們也可以邀請親友、同事收看線上或直播，讓原本不願、不敢踏入教會的他們，從此刻開始有機會來接觸教會。

每個家庭都更應當要重視「家庭祭壇」施行的落實，以此裝備每個成員的信仰，並為主的傳道事工做好預備、隨時整裝待發。

家庭就是教會，主如要讓我們回到初期教會的樣貌，以家庭為本的教會，我們就當順服以對；自己擔負起牧養、擘餅、傳道的職責，全家同心合意地來尋求與神的連結、親近，為主的使命全力以赴。阿們！


默想：

•我的家庭能不能自己聚會？
•我的家庭能不能為主做見證？家庭裡的成員能不能為主傳揚福音？