歷史Ⅰ：解惑人類一直為何而戰(全5冊)（簡體書）

埃裡克·H.克萊因（Eric H. Cline），喬治·華盛頓大學古典和近東語言與文明系主任，古典文學、人類學和歷史學教授；喬治·華盛頓大學國會考古研究所所長。擁有多年考古挖掘經驗，同時也著有多本面向大眾的歷史暢銷書，如《文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界》《考古的故事》《聖*考古學》等。2011年獲“考古學流行圖書獎”。

“牛津通識讀本”叢書由譯林出版社從牛津大學出版社引進，被譽為真正的“大家小書”，內容涵蓋文學、宗教、哲學、藝術、歷史、法律、政治、管理、經濟、數學、物理、化學、天文、醫學、信息技術等諸多領域，現已成為國內具有相當影響力的通識教育圖書品牌。歷史I系列精選了該叢書的精品歷史圖書，主題圍繞歷史上所發生的戰爭與革命，探究其內在的根源。

導 言
上古時代是否發生過某場衝突，從中產生了關於特洛伊戰爭的傳說？那場衝突中的戰鬥是否發生在我們現在稱之為特洛伊的地方？古希臘人和古羅馬人當然認為這場衝突發生過， 而且他們認為他們知道這些戰鬥發生的地點，就在安納托利亞（今土耳其）西北部。後來，他們在相同的地點分別建立了自己的城市，希臘人和羅馬人都稱之為“伊利昂”。據說亞歷山大大帝甚至在睡覺時頭枕著亞裡士多德注解的《伊利亞特》的抄本，而且在公元前334年出征亞細亞時參觀了當時推測的特洛伊的遺址。
希臘人和羅馬人認為，特洛伊戰爭不僅是真實事件，而且是世界歷史上的一個關鍵時間點。公元前5世紀，希羅多德和修昔底德在各自撰寫的著作開篇中簡要闡述了特洛伊戰爭。然而， 後來希臘和羅馬的學者及作家中沒有一人能完全確定這場戰爭真實發生的時間。包括希羅多德在內，多數人估計這場戰爭發生在公元前1334年到公元前1135年，但這些估計通常缺少足量的實質性證據。有些人提出將這場戰爭發生的時間描述為“亞歷山大大帝參觀（特洛伊遺址）前一千年”或“希羅多德時代前八百年”。終，雖然也是主要基於猜測，但公元前3世紀希臘地理學家埃拉托色尼估計的時間—公元前1184年（“次奧林匹克運動會前407年”）得到了多的支持。
中世紀至近代早期的古典學者對此更加持懷疑態度，並經常極力貶低特洛伊戰爭的重要性，甚至完全不屑一提，認為其是虛構之事。只有到被稱為邁錫尼考古學之父的海因裡希·施裡曼聲稱在19世紀70年代再次找到了特洛伊遺址時，人們才認真關注起來，認為其可能具有歷史現實基礎，從而重新把興趣集中於施裡曼在希沙利克（土耳其語為Hisarl?k，意為“要塞之地”） 新近發掘出的遺址上。自那時以來，相關學術討論一直沒有減弱，爭論點集中在幾個領域，包括有關荷馬、青銅時代的希臘、特洛伊和特洛伊戰爭本身是否存在的文獻證據和考古數據，以及與之相關的具體細節（見圖2）。
由於公元前8世紀的荷馬以及後續幾個世紀的其他古希臘詩人和劇作家的著作中提及了特洛伊戰爭，有關這場戰爭的傳說中所包含的主題世代流傳。基本內容很容易講述，這就是一部關於愛情與戰爭、競爭與貪婪、英雄與懦夫的永恒史詩。它圍繞著幾個核心主人公和眾多配角展開。故事中的核心人物主要分為兩方，一方是斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子海倫、墨涅拉俄斯的哥哥邁錫尼國王阿伽門農、來自色薩利的幾乎所向無敵的邁錫尼勇士阿喀琉斯以及伊塔卡國王奧德修斯；另一方包括特洛伊國王普裡阿摩斯的兒子帕裡斯、普裡阿摩斯本人以及普裡阿摩斯年齡稍長的兒子赫克托。
幾個世紀以來，特洛伊戰爭的故事一直令人們心馳神往，並且催生出無數的學術文章和著作、大量的考古發掘、史詩電影、電視紀錄片、舞臺劇、藝術和雕塑以及紀念品和收藏品。在美國，除了南加州大學的體育隊被稱為“特洛伊人”之外，還有十所四年制的學院和大學的體育隊也叫“特洛伊人”。此外，還有三十三個州的城鎮名也叫“特洛伊”。特別令人著迷的是對“特洛伊木馬”的描述，這一大膽的計劃結束了特洛伊戰爭。“特洛伊木馬”還進入到現代術語當中，催生出了一句諺語—“小心帶著禮物的希臘人”，並且暗指意圖通過向計算機系統中植入“特洛伊木馬”從而使其遭受嚴重破壞的黑客。
但是，荷馬的故事令人信服嗎？當然，阿喀琉斯、赫克托等英雄們都被刻畫得如此可信，以至於人們很容易相信這個故事。但這確實是基於真實事件的描述嗎？而且那些主人公是真實存在的人物嗎？無論一個女人有多麼漂亮，難道古代世界中的整個希臘就會因為她而開戰，並且持續十多年之久嗎？難道阿伽門農真的是萬王之王，能夠集合那麼多人參加這樣一場遠征嗎？而且，即使有人認為曾經真實發生過特洛伊戰爭，這是否意味著荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中的具體事件、行動和描述，以及《史詩集成》中的其他片段和注解符合史實而可以信以為真？荷馬所描述的事情真實發生過，而且是按照他所描述的那樣發生的，這可信嗎？
簡而言之，要想了解更多，需要認真探究以下幾個主要問題：我們有什麼證據可以證明特洛伊戰爭確實發生了？如果真的發生了，那麼它是在哪裡發生的，何時發生的？戰爭原因是什麼？重要的主人公是誰？（關於特洛伊戰爭的）傳說應該放在什麼歷史背景下？邁錫尼人和特洛伊人的傳奇事跡中是否存在真理的內核？我們是否需要將與青銅時代晚期屬於同一時代的其他族群，例如安納托利亞中部的赫梯人，納入考量範圍？
不斷涌現的謎團以及人們對於這些問題答案的持續探索，使得近代對於特洛伊戰爭的研究直到今天（據推測戰爭發生時間距今已超過三千年）依然活躍且引人入勝。因此，盡管特洛伊 戰爭的傳說非常簡單，但要寫一本有關特洛伊戰爭的書卻並不像它初看起來那樣簡單。其複雜性以及對於細節的關注必然會超出人們的預期，而復述荷馬講過的故事只是冰山一角。希臘和赫梯的文獻中都記載了多次特洛伊戰爭，因此必須確定哪一場戰爭是荷馬所記錄的戰爭（如果它確實發生過）。此外，由於希沙利克（古代特洛伊）遺址上先後建有九座城市，因此必須確 定哪座城市是普裡阿摩斯建造的（如果它確實存在過）。但是在討論這些之前，必須先講述故事本身，並根據希臘文獻查明我們已知的有關特洛伊戰爭的信息。

《特洛伊戰爭》
《亞歷山大大帝》
《法國大革命》
《美國革命》
《第二次世界大戰》

導 言
上古時代是否發生過某場衝突，從中產生了關於特洛伊戰爭的傳說？那場衝突中的戰鬥是否發生在我們現在稱之為特洛伊的地方？古希臘人和古羅馬人當然認為這場衝突發生過， 而且他們認為他們知道這些戰鬥發生的地點，就在安納托利亞（今土耳其）西北部。後來，他們在相同的地點分別建立了自己的城市，希臘人和羅馬人都稱之為“伊利昂”。據說亞歷山大大帝甚至在睡覺時頭枕著亞裡士多德注解的《伊利亞特》的抄本，而且在公元前334年出征亞細亞時參觀了當時推測的特洛伊的遺址。
希臘人和羅馬人認為，特洛伊戰爭不僅是真實事件，而且是世界歷史上的一個關鍵時間點。公元前5世紀，希羅多德和修昔底德在各自撰寫的著作開篇中簡要闡述了特洛伊戰爭。然而， 後來希臘和羅馬的學者及作家中沒有一人能完全確定這場戰爭真實發生的時間。包括希羅多德在內，多數人估計這場戰爭發生在公元前1334年到公元前1135年，但這些估計通常缺少足量的實質性證據。有些人提出將這場戰爭發生的時間描述為“亞歷山大大帝參觀（特洛伊遺址）前一千年”或“希羅多德時代前八百年”。終，雖然也是主要基於猜測，但公元前3世紀希臘地理學家埃拉托色尼估計的時間—公元前1184年（“次奧林匹克運動會前407年”）得到了多的支持。
中世紀至近代早期的古典學者對此更加持懷疑態度，並經常極力貶低特洛伊戰爭的重要性，甚至完全不屑一提，認為其是虛構之事。只有到被稱為邁錫尼考古學之父的海因裡希·施裡曼聲稱在19世紀70年代再次找到了特洛伊遺址時，人們才認真關注起來，認為其可能具有歷史現實基礎，從而重新把興趣集中於施裡曼在希沙利克（土耳其語為Hisarl?k，意為“要塞之地”） 新近發掘出的遺址上。自那時以來，相關學術討論一直沒有減弱，爭論點集中在幾個領域，包括有關荷馬、青銅時代的希臘、特洛伊和特洛伊戰爭本身是否存在的文獻證據和考古數據，以及與之相關的具體細節（見圖2）。
由於公元前8世紀的荷馬以及後續幾個世紀的其他古希臘詩人和劇作家的著作中提及了特洛伊戰爭，有關這場戰爭的傳說中所包含的主題世代流傳。基本內容很容易講述，這就是一部關於愛情與戰爭、競爭與貪婪、英雄與懦夫的永恒史詩。它圍繞著幾個核心主人公和眾多配角展開。故事中的核心人物主要分為兩方，一方是斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子海倫、墨涅拉俄斯的哥哥邁錫尼國王阿伽門農、來自色薩利的幾乎所向無敵的邁錫尼勇士阿喀琉斯以及伊塔卡國王奧德修斯；另一方包括特洛伊國王普裡阿摩斯的兒子帕裡斯、普裡阿摩斯本人以及普裡阿摩斯年齡稍長的兒子赫克托。
幾個世紀以來，特洛伊戰爭的故事一直令人們心馳神往，並且催生出無數的學術文章和著作、大量的考古發掘、史詩電影、電視紀錄片、舞臺劇、藝術和雕塑以及紀念品和收藏品。在美國，除了南加州大學的體育隊被稱為“特洛伊人”之外，還有十所四年制的學院和大學的體育隊也叫“特洛伊人”。此外，還有三十三個州的城鎮名也叫“特洛伊”。特別令人著迷的是對“特洛伊木馬”的描述，這一大膽的計劃結束了特洛伊戰爭。“特洛伊木馬”還進入到現代術語當中，催生出了一句諺語—“小心帶著禮物的希臘人”，並且暗指意圖通過向計算機系統中植入“特洛伊木馬”從而使其遭受嚴重破壞的黑客。
但是，荷馬的故事令人信服嗎？當然，阿喀琉斯、赫克托等英雄們都被刻畫得如此可信，以至於人們很容易相信這個故事。但這確實是基於真實事件的描述嗎？而且那些主人公是真實存在的人物嗎？無論一個女人有多麼漂亮，難道古代世界中的整個希臘就會因為她而開戰，並且持續十多年之久嗎？難道阿伽門農真的是萬王之王，能夠集合那麼多人參加這樣一場遠征嗎？而且，即使有人認為曾經真實發生過特洛伊戰爭，這是否意味著荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中的具體事件、行動和描述，以及《史詩集成》中的其他片段和注解符合史實而可以信以為真？荷馬所描述的事情真實發生過，而且是按照他所描述的那樣發生的，這可信嗎？
簡而言之，要想了解更多，需要認真探究以下幾個主要問題：我們有什麼證據可以證明特洛伊戰爭確實發生了？如果真的發生了，那麼它是在哪裡發生的，何時發生的？戰爭原因是什麼？重要的主人公是誰？（關於特洛伊戰爭的）傳說應該放在什麼歷史背景下？邁錫尼人和特洛伊人的傳奇事跡中是否存在真理的內核？我們是否需要將與青銅時代晚期屬於同一時代的其他族群，例如安納托利亞中部的赫梯人，納入考量範圍？
不斷涌現的謎團以及人們對於這些問題答案的持續探索，使得近代對於特洛伊戰爭的研究直到今天（據推測戰爭發生時間距今已超過三千年）依然活躍且引人入勝。因此，盡管特洛伊 戰爭的傳說非常簡單，但要寫一本有關特洛伊戰爭的書卻並不像它初看起來那樣簡單。其複雜性以及對於細節的關注必然會超出人們的預期，而復述荷馬講過的故事只是冰山一角。希臘和赫梯的文獻中都記載了多次特洛伊戰爭，因此必須確定哪一場戰爭是荷馬所記錄的戰爭（如果它確實發生過）。此外，由於希沙利克（古代特洛伊）遺址上先後建有九座城市，因此必須確 定哪座城市是普裡阿摩斯建造的（如果它確實存在過）。但是在討論這些之前，必須先講述故事本身，並根據希臘文獻查明我們已知的有關特洛伊戰爭的信息。