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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
有效提高大考閱讀素養和閱讀理解！
有心增強寫作力，「閱讀」固然是自我在體制外持續進步的不二法門，但「如何閱讀」、「如何將閱讀內化為智慧與能力」，仍是值得思考之議題。高詩佳老師《逆向思考讀寓言》是針對上述議題的一部優良著作。
──國立師範大學國文系徐國能教授◎強力推薦
這本書不僅適合孩童閱讀，對於想要提昇人生智慧的成人們也是一本很好的入門書。喜歡聽故事的朋友，不妨就讓我們借助寓言的魔法，一同走入中國美妙的經典故事。
──虎尾科大通識中心王文仁教授推薦◎強力推薦
「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》，是一種無論東西方都很古老的文學體裁，通常每一篇故事都含有道德教育或警世智慧。
所謂的「寓言」就是透過情節簡單的故事，將原本抽象難懂的深刻意涵，藉由有趣與暗示性的方式，啟發、帶動我們的思考，讓我們見微知著、由小觀大、一葉知秋。
本書四大特點：
【經典故事】本書從古典與現代寓言中經典取材60 篇進行小說式的鋪敘、改寫，除了顧及史實與原作考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。
【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作，及發現不同的新意、況味。比方說：
〈西施病心〉，我們通常只注意到「東施盲目模仿」，而沒看見「東施的學習精神」。
〈埳井之蛙〉，通常只知道井底之蛙目光淺短，而沒思考井底蛙究竟在快樂什麼？大海真的是牠非去不可的地方嗎？
【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文學習。
【漫畫經典】用情境式漫畫，畫龍點睛地強化讀者對故事的印象及深刻寓意。
只要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，就能產生不同寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
有心增強寫作力，「閱讀」固然是自我在體制外持續進步的不二法門，但「如何閱讀」、「如何將閱讀內化為智慧與能力」，仍是值得思考之議題。高詩佳老師《逆向思考讀寓言》是針對上述議題的一部優良著作。
──國立師範大學國文系徐國能教授◎強力推薦
這本書不僅適合孩童閱讀，對於想要提昇人生智慧的成人們也是一本很好的入門書。喜歡聽故事的朋友，不妨就讓我們借助寓言的魔法，一同走入中國美妙的經典故事。
──虎尾科大通識中心王文仁教授推薦◎強力推薦
「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》，是一種無論東西方都很古老的文學體裁，通常每一篇故事都含有道德教育或警世智慧。
所謂的「寓言」就是透過情節簡單的故事，將原本抽象難懂的深刻意涵，藉由有趣與暗示性的方式，啟發、帶動我們的思考，讓我們見微知著、由小觀大、一葉知秋。
本書四大特點：
【經典故事】本書從古典與現代寓言中經典取材60 篇進行小說式的鋪敘、改寫，除了顧及史實與原作考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。
【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作，及發現不同的新意、況味。比方說：
〈西施病心〉，我們通常只注意到「東施盲目模仿」，而沒看見「東施的學習精神」。
〈埳井之蛙〉，通常只知道井底之蛙目光淺短，而沒思考井底蛙究竟在快樂什麼？大海真的是牠非去不可的地方嗎？
【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文學習。
【漫畫經典】用情境式漫畫，畫龍點睛地強化讀者對故事的印象及深刻寓意。
只要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，就能產生不同寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
作者簡介
高詩佳
學經歷
東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作家，於兩岸皆有著作。《國語日報：中學生報》「讀佳作，學寫作」、「社群微寫作」、「閱讀素養即戰力」、「讀寓言，學寫作」、「古文觀止學寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至台大電機所、清華大學、高雄醫學大學、台北教育大學、彰化師範大學、中正大學台文所、東吳大學師培中心、台北市立圖書館、台中國文科輔導團、《聯合報》作文教室等上百所學校團體演講，及教授師資培訓課程。
著作
《閱讀寫作神救援！從新古文觀止的故事打造寫作實力的25堂課》、《閱讀素養即戰力：跨越古今文學，提昇閱讀與寫作力的30堂故事課》、《圖說：新古文觀止的故事》、《新古文觀止的故事（古今對照版）》、《文言文閱讀素養：從寓言故事開始（古今對照版）》、《掌握會考六級分寫作秘訣》等二十餘本語文學習類書，及文學研究論著《故事張愛玲：食物、聲音、氣味的意象之旅》等。
「高詩佳語文素養學習趣」粉絲專頁
讀者交流
amykoko2010@gmail.com
【高詩佳故事學堂】Podcast
學經歷
東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作家，於兩岸皆有著作。《國語日報：中學生報》「讀佳作，學寫作」、「社群微寫作」、「閱讀素養即戰力」、「讀寓言，學寫作」、「古文觀止學寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至台大電機所、清華大學、高雄醫學大學、台北教育大學、彰化師範大學、中正大學台文所、東吳大學師培中心、台北市立圖書館、台中國文科輔導團、《聯合報》作文教室等上百所學校團體演講，及教授師資培訓課程。
著作
《閱讀寫作神救援！從新古文觀止的故事打造寫作實力的25堂課》、《閱讀素養即戰力：跨越古今文學，提昇閱讀與寫作力的30堂故事課》、《圖說：新古文觀止的故事》、《新古文觀止的故事（古今對照版）》、《文言文閱讀素養：從寓言故事開始（古今對照版）》、《掌握會考六級分寫作秘訣》等二十餘本語文學習類書，及文學研究論著《故事張愛玲：食物、聲音、氣味的意象之旅》等。
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讀者交流
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【高詩佳故事學堂】Podcast
序
乘著寓言的翅膀，走進經典故事的閱讀／高詩佳
相信很多朋友不會忘記，過去在學習文言文的篇章時，總會遇到語言晦澀、難以理解的問題。這時，如果有人能幫我們把這些難懂的部分，通通轉化成現代易懂的文字語言，再搭配精彩有趣的詮釋，那麼這些古老篇章的學習，想必就不會這麼的困難。
確實，古典文學的學習首先必須克服的就是語言的障礙。如果這一關無法通過，就算文字的描述再怎樣美妙，傳達的微言大義多麼深刻有用，我們就是無法從中找到可以穿越的入口。為了讓更多的朋友，能夠更容易地進入古典文學高深的殿堂，詩佳老師特別規劃了「高詩佳說經典故事」系列，進行「將經典現代化」的工程，在浩瀚如煙的經典中為讀者選取最重要的篇章，透過獨特的想像力與創造力，將原本簡易難懂的文言文，改寫成一個又一個好看的故事。
書中的【經典故事】單元，由詩佳老師對原作進行小說式的鋪敘、改寫。【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作。【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文的學習。幽默諷刺的【漫畫經典】，用漫畫強化讀者對故事的印象。這樣的引導安排，使整個閱讀的過程充滿趣味，讀者也將與我乘著經典的羽翼，在迷人的故事與圖畫中，開啟生命的格局與智慧。
此系書第一輯《圖說：新古文觀止的故事》，透過現代小說的筆法與輕鬆的解析，帶領大家閱讀了《古文觀止》精彩的故事，解密其中埋藏的人生哲理與謀略。這次，我們將閱讀的腳步走向了「寓言」，收極了60篇經典寓言。所謂的「寓言」，指的是一種富含道德教育意義或警世智慧的短篇故事，通常以簡潔有趣的故事呈現，隱含對人生的觀察和體驗。在中國，「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》。戰國時代是寓言產出的黃金時代，當時各門派學說百家爭鳴的結果，創造出了大量富哲思的寓言。今天，我們在《荀子》、《墨子》、《韓非子》、《莊子》、《戰國策》中都可看到不少富經典意義的寓言故事，值得我們一再的品味與閱讀。
本書在寫作時，大量的從古典與現代的寓言中取材，除了顧及史實與原作的考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。比方說，在〈不龜手之藥〉中，宋國人製作護手藥，以為只有護手的用途，被人買走製藥的祕方後，給在冬天打仗的士兵使用而打了勝仗，除了分析寓意，更點出創造力的產生和運用的關鍵。又比方說〈西施病心〉的故事，我們通常只注意到「東施盲目模仿」的主題，而沒有看見「東施的學習精神」這一面。在〈埳井之蛙〉裡，通常只知道井底之蛙目光淺短，而沒有思考井底蛙究竟是在快樂什麼？大海真的是牠非不不可的地方嗎？只要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，能產生不同的寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
此外，本書最後收錄了三篇現代的寓言創作，以對照古典寓言和現代寓言的延續性和不同之處。有諷刺現實政治、同情弱勢人民的〈公案〉，是新銳作家張至廷所著，語言上傳神而靈活，故事中的諷刺性與荒謬感，形成了一種獨特的幽默，是現代寓言創作的典範，因而收錄。〈選擇〉與〈豌豆公主〉兩篇是筆者的創作，前者說居住環境不同的兩隻螞蟻都犯了同樣的毛病，只站在自己的角度看世界，諷刺人性的偏狹心態；後者說的是現代人因養尊處優造成的「公主病」，倒不限於諷刺女性，現實中也常見男性的「王子病」。不論寓言傳達的是什麼寓意，目的都是點出現實的真相，並期待讀者藉著閱讀故事，對自身的問題、社會或世界的問題，有所理解與反思。
詩佳老師在細心閱讀原文尋找問題的過程中，發掘出不少有趣的想法。為了能夠跟大家分享，於是決定將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
相信很多朋友不會忘記，過去在學習文言文的篇章時，總會遇到語言晦澀、難以理解的問題。這時，如果有人能幫我們把這些難懂的部分，通通轉化成現代易懂的文字語言，再搭配精彩有趣的詮釋，那麼這些古老篇章的學習，想必就不會這麼的困難。
確實，古典文學的學習首先必須克服的就是語言的障礙。如果這一關無法通過，就算文字的描述再怎樣美妙，傳達的微言大義多麼深刻有用，我們就是無法從中找到可以穿越的入口。為了讓更多的朋友，能夠更容易地進入古典文學高深的殿堂，詩佳老師特別規劃了「高詩佳說經典故事」系列，進行「將經典現代化」的工程，在浩瀚如煙的經典中為讀者選取最重要的篇章，透過獨特的想像力與創造力，將原本簡易難懂的文言文，改寫成一個又一個好看的故事。
書中的【經典故事】單元，由詩佳老師對原作進行小說式的鋪敘、改寫。【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作。【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文的學習。幽默諷刺的【漫畫經典】，用漫畫強化讀者對故事的印象。這樣的引導安排，使整個閱讀的過程充滿趣味，讀者也將與我乘著經典的羽翼，在迷人的故事與圖畫中，開啟生命的格局與智慧。
此系書第一輯《圖說：新古文觀止的故事》，透過現代小說的筆法與輕鬆的解析，帶領大家閱讀了《古文觀止》精彩的故事，解密其中埋藏的人生哲理與謀略。這次，我們將閱讀的腳步走向了「寓言」，收極了60篇經典寓言。所謂的「寓言」，指的是一種富含道德教育意義或警世智慧的短篇故事，通常以簡潔有趣的故事呈現，隱含對人生的觀察和體驗。在中國，「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》。戰國時代是寓言產出的黃金時代，當時各門派學說百家爭鳴的結果，創造出了大量富哲思的寓言。今天，我們在《荀子》、《墨子》、《韓非子》、《莊子》、《戰國策》中都可看到不少富經典意義的寓言故事，值得我們一再的品味與閱讀。
本書在寫作時，大量的從古典與現代的寓言中取材，除了顧及史實與原作的考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。比方說，在〈不龜手之藥〉中，宋國人製作護手藥，以為只有護手的用途，被人買走製藥的祕方後，給在冬天打仗的士兵使用而打了勝仗，除了分析寓意，更點出創造力的產生和運用的關鍵。又比方說〈西施病心〉的故事，我們通常只注意到「東施盲目模仿」的主題，而沒有看見「東施的學習精神」這一面。在〈埳井之蛙〉裡，通常只知道井底之蛙目光淺短，而沒有思考井底蛙究竟是在快樂什麼？大海真的是牠非不不可的地方嗎？只要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，能產生不同的寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
此外，本書最後收錄了三篇現代的寓言創作，以對照古典寓言和現代寓言的延續性和不同之處。有諷刺現實政治、同情弱勢人民的〈公案〉，是新銳作家張至廷所著，語言上傳神而靈活，故事中的諷刺性與荒謬感，形成了一種獨特的幽默，是現代寓言創作的典範，因而收錄。〈選擇〉與〈豌豆公主〉兩篇是筆者的創作，前者說居住環境不同的兩隻螞蟻都犯了同樣的毛病，只站在自己的角度看世界，諷刺人性的偏狹心態；後者說的是現代人因養尊處優造成的「公主病」，倒不限於諷刺女性，現實中也常見男性的「王子病」。不論寓言傳達的是什麼寓意，目的都是點出現實的真相，並期待讀者藉著閱讀故事，對自身的問題、社會或世界的問題，有所理解與反思。
詩佳老師在細心閱讀原文尋找問題的過程中，發掘出不少有趣的想法。為了能夠跟大家分享，於是決定將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
目次
推薦序
作者序
逆向思考讀寓言
1. 橘逾淮為枳／春秋齊．晏嬰《晏子春秋．內篇．雜下》
2. 楚王好細腰／春秋宋．墨翟《墨子．兼愛中》
3. 苛政猛於虎／《禮記．檀弓下》
4. 杞人憂天／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
5. 向氏學盜／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
6. 狙公養猴／戰國．列禦寇《列子．黃帝》
7. 鮑氏之子／戰國．列禦寇《列子．說符》
8. 韓娥善歌／戰國．列禦寇《列子．湯問》
9. 不龜手之藥／戰國．莊周《莊子．逍遙遊》
10. 西施病心／戰國．莊周《莊子．天運》
11. 埳井之蛙／戰國．莊周《莊子．秋水》
12. 邯鄲學步／戰國．莊周《莊子．秋水》
13. 匠石運斤／戰國．莊周《莊子．徐无鬼》
14. 涸轍之鮒／戰國．莊周《莊子．外物》
15. 魯人徙越／戰國．韓非《韓非子．說林上》
16. 濫竽充數／戰國．韓非《韓非子．內儲說上》
17. 買櫝還珠／戰國．韓非《韓非子．外儲說左上》
18. 自相矛盾／戰國．韓非《韓非子．難一》
19. 守株待兔／戰國．韓非《韓非子．五蠹》
20. 畫蛇添足／《戰國策．齊策》
21. 狐假虎威／《戰國策．楚策》
22. 驚弓之鳥／《戰國策．楚策》
23. 南轅北轍／《戰國策．楚策》
24. 螳臂擋車／西漢．漢嬰《韓詩外傳》卷八
25. 塞翁失馬／西漢．劉安《淮南子．人間訓》
26. 景公善聽／西漢．劉向《說苑．君道》
27. 葉公好龍／西漢．劉向《新序．雜事》
28. 對牛彈琴／西漢．牟融《理惑論》
29. 仕數不遇／東漢．王充《論衡．逢遇》
30. 隨聲逐響／東漢．王符《潛夫論．賢難》
31. 杯弓蛇影／東漢．應劭《風俗通．怪神》
32. 一葉障目／三國魏．邯鄲淳《笑林》
33. 桑中李／東晉．葛洪《抱朴子．道意》
34. 海龜與群蟻／南北朝前秦．苻朗《苻子》
35. 后羿射不中／南北朝前秦．苻朗《苻子》
36. 公輸刻鳳／北齊．劉晝《劉子．知人》
37. 車翻豆覆／隋．侯白《啟顏錄》
38. 羆說／唐．柳宗元《柳河東集》
39. 臨江之糜／唐．柳宗元《柳河東集．三戒》
40. 雁奴／北宋．宋祁《宋景文集》
41. 恃勝失備／北宋．沈括《夢溪筆談．權智》
42. 黠鼠／北宋．蘇軾《蘇東坡集．黠鼠賦》
43. 烏戒／北宋．兆補之《雞肋集》
44. 應舉忌落／宋．范正敏《遁齋閒覽》
45. 越人遇狗／宋末元初．鄧牧《伯牙琴．二戒》
46. 金鎞刺肉／元．陶宗儀《輟耕錄》
47. 野貓／元．宋濂《宋文獻公全集．雜著》
48. 晉人好利／元．宋濂《宋文獻公全集．秋風樞》
49. 焚鼠毀廬／元．宋濂《宋文獻公全集．尉遲樞》
50. 變易是非／元．宋濂《宋文憲公全集．龍門子凝道記》
51. 蟾蜍與蚵蚾／明．劉基《郁離子．魯班》
52. 獼猴造反／元．劉基《郁離子．瞽瞶》
53. 越車／明．方孝孺《遜志齋集》
54. 越巫／明．方孝孺《遜志齋集》
55. 中山狼傳／明．馬中錫《東田集》
56. 醫駝／明．江盈科《雪濤閣集》
57. 黑齒白牙／清．石成金《笑得好》
58. 公案／現代．張至廷《在僻處自說：張至廷微小說選》
59. 選擇／現代．高詩佳
60. 豌豆公主／現代．高詩佳
作者序
逆向思考讀寓言
1. 橘逾淮為枳／春秋齊．晏嬰《晏子春秋．內篇．雜下》
2. 楚王好細腰／春秋宋．墨翟《墨子．兼愛中》
3. 苛政猛於虎／《禮記．檀弓下》
4. 杞人憂天／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
5. 向氏學盜／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
6. 狙公養猴／戰國．列禦寇《列子．黃帝》
7. 鮑氏之子／戰國．列禦寇《列子．說符》
8. 韓娥善歌／戰國．列禦寇《列子．湯問》
9. 不龜手之藥／戰國．莊周《莊子．逍遙遊》
10. 西施病心／戰國．莊周《莊子．天運》
11. 埳井之蛙／戰國．莊周《莊子．秋水》
12. 邯鄲學步／戰國．莊周《莊子．秋水》
13. 匠石運斤／戰國．莊周《莊子．徐无鬼》
14. 涸轍之鮒／戰國．莊周《莊子．外物》
15. 魯人徙越／戰國．韓非《韓非子．說林上》
16. 濫竽充數／戰國．韓非《韓非子．內儲說上》
17. 買櫝還珠／戰國．韓非《韓非子．外儲說左上》
18. 自相矛盾／戰國．韓非《韓非子．難一》
19. 守株待兔／戰國．韓非《韓非子．五蠹》
20. 畫蛇添足／《戰國策．齊策》
21. 狐假虎威／《戰國策．楚策》
22. 驚弓之鳥／《戰國策．楚策》
23. 南轅北轍／《戰國策．楚策》
24. 螳臂擋車／西漢．漢嬰《韓詩外傳》卷八
25. 塞翁失馬／西漢．劉安《淮南子．人間訓》
26. 景公善聽／西漢．劉向《說苑．君道》
27. 葉公好龍／西漢．劉向《新序．雜事》
28. 對牛彈琴／西漢．牟融《理惑論》
29. 仕數不遇／東漢．王充《論衡．逢遇》
30. 隨聲逐響／東漢．王符《潛夫論．賢難》
31. 杯弓蛇影／東漢．應劭《風俗通．怪神》
32. 一葉障目／三國魏．邯鄲淳《笑林》
33. 桑中李／東晉．葛洪《抱朴子．道意》
34. 海龜與群蟻／南北朝前秦．苻朗《苻子》
35. 后羿射不中／南北朝前秦．苻朗《苻子》
36. 公輸刻鳳／北齊．劉晝《劉子．知人》
37. 車翻豆覆／隋．侯白《啟顏錄》
38. 羆說／唐．柳宗元《柳河東集》
39. 臨江之糜／唐．柳宗元《柳河東集．三戒》
40. 雁奴／北宋．宋祁《宋景文集》
41. 恃勝失備／北宋．沈括《夢溪筆談．權智》
42. 黠鼠／北宋．蘇軾《蘇東坡集．黠鼠賦》
43. 烏戒／北宋．兆補之《雞肋集》
44. 應舉忌落／宋．范正敏《遁齋閒覽》
45. 越人遇狗／宋末元初．鄧牧《伯牙琴．二戒》
46. 金鎞刺肉／元．陶宗儀《輟耕錄》
47. 野貓／元．宋濂《宋文獻公全集．雜著》
48. 晉人好利／元．宋濂《宋文獻公全集．秋風樞》
49. 焚鼠毀廬／元．宋濂《宋文獻公全集．尉遲樞》
50. 變易是非／元．宋濂《宋文憲公全集．龍門子凝道記》
51. 蟾蜍與蚵蚾／明．劉基《郁離子．魯班》
52. 獼猴造反／元．劉基《郁離子．瞽瞶》
53. 越車／明．方孝孺《遜志齋集》
54. 越巫／明．方孝孺《遜志齋集》
55. 中山狼傳／明．馬中錫《東田集》
56. 醫駝／明．江盈科《雪濤閣集》
57. 黑齒白牙／清．石成金《笑得好》
58. 公案／現代．張至廷《在僻處自說：張至廷微小說選》
59. 選擇／現代．高詩佳
60. 豌豆公主／現代．高詩佳
書摘/試閱
經典故事
橘逾淮為枳
春秋齊．晏嬰1《晏子春秋．內篇．雜下》
那個身材矮小、窄肩膀的齊國大使晏子，奉命出使楚國，出發前就知道這是不好辦的差事。
一行人走了多時，終於來到楚國。楚王在宮殿熱情地款待晏子，賜酒喝。酒到酣處，忽然官吏綁了個人來到殿上，手一推，那人便跪倒在地，只見他形容憔悴，身上佈滿了紫色的瘀痕。
楚王伸出手指，對著跪在地上的人揮了揮，說：「那捆著的是幹什麼的？」剛才歌舞昇平的熱烈，頓時降到了冰點。
官吏行禮回答：「他是齊國人，在我國犯了竊盜罪。請大王發落！」
楚王轉頭，掩不住得意的神色，問晏子：「貴國的人很擅長偷竊嗎？」
晏子聽了，立刻站起來抹平衣服上的皺摺，恭敬答道：「聽說橘樹長在淮河的南方是『橘』，但是越過淮河長在北方，就變成『枳2』，它們只有葉子的形狀長得像，果實的味道卻不同，這是因為淮河南北的環境不一樣。現在，生活在齊國的老百姓不偷竊，可是在楚國就偷，難道不是受楚國的影響，才使老百姓特別會偷竊嗎？」
詩佳老師說
淮南的橘樹移植到淮北，就成了枳樹，環境對事物的影響是多麼深遠啊。人也一樣，如果生活環境改變，思想或個性可能不知不覺受到影響，由一個不偷竊的人，變成一個慣竊，這是潛移默化的可怕。
〈橘逾淮為枳〉生動地塑造了兩個人物形象。楚王原本想藉著囚犯羞辱晏子的國家，他問晏子：「貴國的人很擅長偷竊嗎？」簡單一句話，就將楚王傲慢無禮的形象栩栩如生地勾勒了出來。
面對楚王的無禮，晏子則採取相反的態度，先恭敬的起身，用合乎禮節的行為對照楚王的無禮，再說個故事，點出「楚國的環境使百姓容易偷竊」，是用楚王的邏輯來反擊楚王，以牙還牙，成功壓倒對方的氣燄。晏子隨機應變，從容不迫地維護自己和國家的尊嚴，使人讀了不得不大加讚賞！
經典知識
相關成語：「橘淮為枳」、「淮橘為枳」、「南橘北枳」。
【出 處】
《晏子春秋．內篇．雜下》：「晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣3，吏二縛一人詣4王。王曰：『縛者曷為者5也？』對曰：『齊人也，坐6盜。』王視晏子曰：『齊人固7善盜乎？』晏子避席對曰：『嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒8相似，其實9味不同。
所以然者何1 0？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無1 1楚之水土使民善盜耶？』」後用「橘淮為枳」比喻社會風氣不好，一個人換了地方就變壞了。
註 釋
1. 晏嬰：（？－西元前500年），字仲，史稱晏平仲。曾任齊國的上大夫，歷任靈公、莊公、景公三朝，以
生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。相傳著有《晏子春秋》，記述晏嬰的
言行和故事，文筆生動流暢。
2. 枳：ㄓˇ，果名，又叫枸橘，味道酸苦。
3. 酒酣：飲酒盡興。酣，ㄏㄢ。
4. 詣：ㄧˋ，去見面。
5. 曷為者：做什麼的？曷，ㄏㄜˊ。
6. 坐：因為。
7. 固：本來。
8. 徙：ㄒㄧˇ，徒然，白白地。
9. 實：果實。
10. 所以然者何：為什麼這樣？
11. 得無：莫非。
橘逾淮為枳
春秋齊．晏嬰1《晏子春秋．內篇．雜下》
那個身材矮小、窄肩膀的齊國大使晏子，奉命出使楚國，出發前就知道這是不好辦的差事。
一行人走了多時，終於來到楚國。楚王在宮殿熱情地款待晏子，賜酒喝。酒到酣處，忽然官吏綁了個人來到殿上，手一推，那人便跪倒在地，只見他形容憔悴，身上佈滿了紫色的瘀痕。
楚王伸出手指，對著跪在地上的人揮了揮，說：「那捆著的是幹什麼的？」剛才歌舞昇平的熱烈，頓時降到了冰點。
官吏行禮回答：「他是齊國人，在我國犯了竊盜罪。請大王發落！」
楚王轉頭，掩不住得意的神色，問晏子：「貴國的人很擅長偷竊嗎？」
晏子聽了，立刻站起來抹平衣服上的皺摺，恭敬答道：「聽說橘樹長在淮河的南方是『橘』，但是越過淮河長在北方，就變成『枳2』，它們只有葉子的形狀長得像，果實的味道卻不同，這是因為淮河南北的環境不一樣。現在，生活在齊國的老百姓不偷竊，可是在楚國就偷，難道不是受楚國的影響，才使老百姓特別會偷竊嗎？」
詩佳老師說
淮南的橘樹移植到淮北，就成了枳樹，環境對事物的影響是多麼深遠啊。人也一樣，如果生活環境改變，思想或個性可能不知不覺受到影響，由一個不偷竊的人，變成一個慣竊，這是潛移默化的可怕。
〈橘逾淮為枳〉生動地塑造了兩個人物形象。楚王原本想藉著囚犯羞辱晏子的國家，他問晏子：「貴國的人很擅長偷竊嗎？」簡單一句話，就將楚王傲慢無禮的形象栩栩如生地勾勒了出來。
面對楚王的無禮，晏子則採取相反的態度，先恭敬的起身，用合乎禮節的行為對照楚王的無禮，再說個故事，點出「楚國的環境使百姓容易偷竊」，是用楚王的邏輯來反擊楚王，以牙還牙，成功壓倒對方的氣燄。晏子隨機應變，從容不迫地維護自己和國家的尊嚴，使人讀了不得不大加讚賞！
經典知識
相關成語：「橘淮為枳」、「淮橘為枳」、「南橘北枳」。
【出 處】
《晏子春秋．內篇．雜下》：「晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣3，吏二縛一人詣4王。王曰：『縛者曷為者5也？』對曰：『齊人也，坐6盜。』王視晏子曰：『齊人固7善盜乎？』晏子避席對曰：『嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒8相似，其實9味不同。
所以然者何1 0？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無1 1楚之水土使民善盜耶？』」後用「橘淮為枳」比喻社會風氣不好，一個人換了地方就變壞了。
註 釋
1. 晏嬰：（？－西元前500年），字仲，史稱晏平仲。曾任齊國的上大夫，歷任靈公、莊公、景公三朝，以
生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。相傳著有《晏子春秋》，記述晏嬰的
言行和故事，文筆生動流暢。
2. 枳：ㄓˇ，果名，又叫枸橘，味道酸苦。
3. 酒酣：飲酒盡興。酣，ㄏㄢ。
4. 詣：ㄧˋ，去見面。
5. 曷為者：做什麼的？曷，ㄏㄜˊ。
6. 坐：因為。
7. 固：本來。
8. 徙：ㄒㄧˇ，徒然，白白地。
9. 實：果實。
10. 所以然者何：為什麼這樣？
11. 得無：莫非。
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