商品簡介
作者簡介
紀云裳：湘女，青年傳記作家，出版人物傳記多部，作品被“中央人民廣播電臺”“人民日報”等媒體推薦，文章常見於《讀者》《青年文摘》《哲思》等雜志。
邢超：青年作家，筆名張梟睿，湖南省作協會員，熱愛文學，喜歡繪畫。有多篇散文、詩歌散見於《讀者》《意林》《青年文摘》等雜志。
傳主簡介：
李商隱，字義山，號玉豁生，懷州河內(今河南省沁陽市) 人。晚唐著名詩人，他與李白、李賀並稱為唐代“三李”；與杜牧並稱為“小李杜”；又與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩收入《李義山詩集》。
李商隱的詩具有獨創精神和鮮明藝術風格，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿啡惻，優美動人，至今仍廣為傳誦。
名人/編輯推薦
1.一口氣看完“大唐情聖”李商隱的一生，是投機者？還是唐詩集大成者？抑或是“牛李黨爭”的受害者？他極大地超越了他的時代，而我們卻知之甚少。
2.資深傳記作家紀云裳、邢超聯袂打造，用詩化的語言，來還原一個真實、立體的李商隱形象。
3.剖析李商隱千年來難解的“朦朧詩”“無題詩”中的身世線索、志趣理想，還原這位“十足倒霉先生”的“倒霉一生”。
4.“李商隱年譜”讓讀者直觀了解李商隱生平重大事跡；“李商隱詩選”精選了詩人多首代表作，詩選與傳記相對照，更準確全面地把握義山詩歌的豐富內涵。
5.免費贈送李商隱行程遊戲卡，生動展現李商隱重要的人生切面和遊歷足跡。
6.通過對“李商隱的再發現”，走近詩人的國度，探尋詩何以為詩。
目次
第一幕 欲問孤鴻向何處
借山為名 002
最憶是江南 008
少年與處士 015
玉陽山的月亮 020
第二幕 忍剪凌云一寸心
洛陽一杯鶴觴酒 036
將軍樽旁，一人衣白 046
凌云一寸心 055
君子之澤 064
第三幕 我是夢中傳彩筆
卿卿柳枝 076
甘露之殤 087
我是夢中傳彩筆 097
歧路徘徊，南山北歸 107
第四幕 心有靈犀一點通
盧家有莫愁 116
五斗米，北窗風 127
樊南野菊 138
昨夜星辰昨夜風 151
忘卻在山家 163
第五幕 此情可待成追憶
人間天涯客 176
一寸相思一寸灰 188
風雪斷腸人 197
一一蓮花見佛身 210
附錄
李商隱年表 224
李商隱詩選 229
參考資料 235
書摘/試閱
洛陽一杯鶴觴酒
白居易能說給李商隱聽的，或許就是人生在世，富貴風流皆如酒後春夢，但也必須自己親身經歷過，才知道值不值。
“此處沒有太子賓客白居易，只有醉吟先生白樂天。沒有白公，只有白叟。”
洛陽的風流，在履道裡。
履道裡的風流，在醉吟先生白樂天的府上。
唐文宗太和三年（公元829年），履道裡白府粼粼碧波，絲竹旖旎，牡丹花開得香氣沉沉，李商隱第一次見到白居易。
白居易對李商隱一見如故。
那個自稱是“玉谿生李商隱”的少年，初次上門拜謁，便成了白府的座上賓。
“何以忘憂？唯有鶴觴。且飲酒，飲酒。”
李商隱記得，那一天，白居易心情大好，飲了好多的酒。
微醺之時，泛舟池上，白居易簪花而戴，彈奏琵琶，一首《霓裳羽衣曲》，讓賓客們仿佛回到了“云想衣裳花想容”的時代。
那是一個沒有朋黨之爭，屬於藝術家和詩人的時代。
“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，春風拂檻，白居易詩中的兩位女子，環佩叮當，施施然出現在李商隱面前，如同仙子降臨。她們是白府主人最寵愛的美妾，與主人有著某種香艷的默契，隨著曲子翩翩起舞時，身姿比牡丹更窈窕，果然千嬌百媚。
白府的賓客，談笑皆鴻儒。
“請君休說長安事，膝上風清琴正調。”當然，鴻儒們談笑，都不會提朝堂上發生的一切。人生在世，譬如朝露，去日苦多，不如好好享受白府的詩文、歌舞與風月，還有傳說中可以引神仙駕鶴而來的鶴觴酒。
花非花，霧非霧，黃昏將至，朝云何覓？
一雙白鶴落在遠處的太湖石上，靜靜地打量著府中的盛筵。
昔日白居易從蘇州回來，不僅帶回了太湖石，帶回了江南園林的精巧布局，還帶回了一對白鶴。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，沒有鷗鷺，白鶴亦可忘機。
那一天，李商隱也喝了鶴觴酒，只覺浮生若夢。
四年前，白居易掌印杭州，任期將滿時，生了一場大病。
病愈後，他對仕途心生退意，便寄了一首詩給當時的宰相牛僧孺，希望可以到洛陽工作。
又二十年前，正是時任制策考官的白居易給了出身寒門的牛僧孺一個進士的名額，讓他有機會步入士林，進階權力的中心。不久後，牛僧孺與同榜李宗閔一起進諫，抨擊宰相李吉甫，讓李吉甫的兒子李德裕心生芥蒂，從而衍生出日後延綿四十年的牛李黨爭。
所謂牛黨，即以牛僧孺、李宗閔為領袖的，大多數出自寒門、通過科舉入仕的官員。李黨，則是以李德裕為領袖（李德裕本人並不承認），通過門蔭入仕的貴族官員（也有部分是進士出身）。
翻開史書，我們可以看到，牛李兩黨在政治上存在深刻的分歧，譬如科舉選士的方式，譬如對待藩鎮的態度，其爭鬥實質上還是一場勢不兩立的權力斗爭，兩黨彼此排擠，相互傾軋，就連皇帝都可以利用。
新登基的唐文宗不禁悲嘆：“去河北賊非難，去此朋黨實難。”
誠然，當一個國家的權力不在君王，而在朋黨、宦官和藩鎮手中，這對正直的士大夫來說，也無疑是精神的損耗，對報國激情的消磨。白居易身為黨爭的受害者，總是不自覺地被卷入別人的利益紛爭，屢次被貶謫，皆因黨爭之故——晚年時在洛陽，天子有意招他入朝為相，卻因為他與牛僧孺的關係，為李黨所厭惡，間接丟了拜相的機會。
如果說兩黨在什麼事情上曾同心協力的話，或許就是一起往大唐搖搖欲墜的燈火上，又吹了一口氣。
白居易曾經在寫給牛僧孺的詩裡說了什麼？
想必那詩裡的每一個字，都在說人在朝堂，身不由己，都透露著心灰意冷。
而給牛僧孺寫完信後，年過半百的白居易就開始修葺洛陽履道裡的宅子，以作養老之用。
四年間，他先是去了蘇州擔任刺史，算是了卻少年時的心願；再入長安秘書監，掌管皇家圖書；然後轉刑部侍郎，封晉陽縣男；最後終於如願成為太子賓客，分司東都。
東都洛陽，其繁華不亞於長安，城南有秋山，城東有春園，城中有天下最美的牡丹，乃真正的富貴溫柔鄉。
定居洛陽，詩酒終老，是為了明哲保身，避免卷入政治旋渦，也為了退一步，優哉遊哉，海闊天空。
《池上篇》裡收藏了履道裡白府的風流蘊藉：“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿。……有堂有庭，有橋有船，有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白須飄然，識分知足，外無求焉。靈鶴怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在吾前。時飲一杯，或吟一篇，妻孥熙熙，雞犬閑閑。優哉遊哉，吾將終老乎其間。”
在洛陽，白居易還發明了一種叫作“中隱”的思想。
大隱在朝堂，如那個“偷桃”的東方朔，但“漢武帝”那樣的明君何在？
小隱在山林，如那個不為五斗米折腰的陶淵明，但深山之中，可沒有鶴觴酒，沒有牡丹花一樣的美人。
在《中隱》詩中，白居易寫道：“大隱住朝市，小隱入丘樊。……不如作中隱，隱在留司官。”其中不乏樂天知命、淡泊達觀的句子。這種思想，也被後世很多“其道難兩全”的士大夫所效仿。
但真的沒有遺憾嗎？
如果真正放下，又何必“請君休說長安事”？
想來，不過是無可奈何以求自保的掩耳之舉罷了。
白居易還有一首詩，是寫給當時的東都留守令狐楚的。令狐楚要來履道裡看他，與他約了個日期，於是他馬上回了一封信，儼然一個“請君休說長安事”的升級版本：“應將筆硯隨詩主，定有笙歌伴酒仙。只候高情無別物，蒼苔石筍白花蓮。”
意思是我會用筆硯用笙歌用美酒用園林用湖石用才露尖尖角的白花蓮恭候你的大駕。
換言之，我這裡沒有政治，只有風月。
大約是為了避嫌和自嘲——令狐楚曾在十年前出任宰相，當時被降為洛陽行政長官，官階載沉載浮，但依然與士林關係密切，隨時都可能回長安。白居易已經主動退避，就再也不想被卷入朝堂斗爭之中。
當然，寫詩相贈的時候，白居易還不知道，令狐楚將帶給他一份大禮——麒麟才子李商隱的到來，將成全他生命中最後一份燦若黃金的友情。
白居易一生交友無數，但真正可以走進他的內心，成為他的賞心知己的人，也不過三四個，先有元稹，再有劉禹錫，最後，就是李商隱。
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