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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
我們所處的時代，看似越來越進步，然而人與人之間卻越來越疏離，“孤單” “無助” 已經成為普遍的形容詞。多數人都意識到自己日常生活中，經常出現成長期積累的負面情緒，以及家庭和其他人際關係中的糾結，卻求助無門。有時累計小病到問題大的時候，又怯於看專業醫生。其實，神賜給我們基本的治癒能力，也給我們同伴，可以同行。只要我們願意嘗試，治癒情緒關係的過程，是一個重要的自我瞭解與轉變的美好過程。不但如此，當個人體驗了成長的喜悅之後，這些成長的故事將能夠在許多的機緣巧合之下成為他人的祝福。
《朋友，我們來談談》這本書的目的就是回應了以上的狀況，以聖經的角度出發，提供讀者一些具體的工具和管道，讓讀者先掌握工具來幫助自己，然後應用這些工具去幫助自己所關心的人。讓我們不再孤軍作戰，進而建立一個彼此扶持的文化。
本書幫助您瞭解個人問題的根源，以及個人成長的聖經基礎。這些聖經根據奠定了重要的基礎，這樣您就可以準備好體驗上帝的醫治。書中有實際的步驟和工具，引導您進入一些內在療愈的初步個人體驗。此外還提供一些基本陪伴人的技巧，當上帝開路時，您就預備好去應用個人的體驗，並使用所學習的基本技巧去陪伴他人。
《朋友，我們來談談》這本書的目的就是回應了以上的狀況，以聖經的角度出發，提供讀者一些具體的工具和管道，讓讀者先掌握工具來幫助自己，然後應用這些工具去幫助自己所關心的人。讓我們不再孤軍作戰，進而建立一個彼此扶持的文化。
本書幫助您瞭解個人問題的根源，以及個人成長的聖經基礎。這些聖經根據奠定了重要的基礎，這樣您就可以準備好體驗上帝的醫治。書中有實際的步驟和工具，引導您進入一些內在療愈的初步個人體驗。此外還提供一些基本陪伴人的技巧，當上帝開路時，您就預備好去應用個人的體驗，並使用所學習的基本技巧去陪伴他人。
作者簡介
溫儀彬
溫儀彬，馬來西亞沙巴人，育有兩男一女，畢業於臺灣師範大學心理輔導系，隨後在新加坡東亞神學院考取聖經科碩士。
1992年開始，在臺灣師範大學負責大學生、成人訓練督導及栽培的工作。回國後，投入於馬來西亞大學及各大專院校進行輔導及培訓工作，期間也在各個成人、夫妻小組裡分享 ‘親子教育’等主題。1998年開始與丈夫一起從事婚前輔導、婚姻輔導及帶領媽媽小組，開始了她在馬來西亞全國各個教會主領婚姻的家庭講座。2006年起，負責大使命雜誌的親子教育專欄，包括《親子教育》、《屋簷下的天空》等。2010年開始在職青專欄寫關於情緒調適的文章。2014年出版《媽媽，我們來談談》。2020年畢業於美國華信國際大學神學院教牧博士。作者與夫婿是認證的婚姻和家庭的導師（Certified Coach）。
目前的她更專注於個人生命進深的輔導工作，幫助有需要的人處理生命中的傷害，讓生命活得更有意義。
溫儀彬，馬來西亞沙巴人，育有兩男一女，畢業於臺灣師範大學心理輔導系，隨後在新加坡東亞神學院考取聖經科碩士。
1992年開始，在臺灣師範大學負責大學生、成人訓練督導及栽培的工作。回國後，投入於馬來西亞大學及各大專院校進行輔導及培訓工作，期間也在各個成人、夫妻小組裡分享 ‘親子教育’等主題。1998年開始與丈夫一起從事婚前輔導、婚姻輔導及帶領媽媽小組，開始了她在馬來西亞全國各個教會主領婚姻的家庭講座。2006年起，負責大使命雜誌的親子教育專欄，包括《親子教育》、《屋簷下的天空》等。2010年開始在職青專欄寫關於情緒調適的文章。2014年出版《媽媽，我們來談談》。2020年畢業於美國華信國際大學神學院教牧博士。作者與夫婿是認證的婚姻和家庭的導師（Certified Coach）。
目前的她更專注於個人生命進深的輔導工作，幫助有需要的人處理生命中的傷害，讓生命活得更有意義。
序
從事輔導的這些年裡，我看到一個很無奈的現象，就是當一個人遇到問題時，我們的一貫作風和想法就是認為，需要找牧師或專業輔導。這種觀念不只來自當事者，一般的大眾，包括當事者身邊的人或親友，也都有這種想法。這種現象反映出一些事實：第一，當事者可能有一個錯誤的觀念，認為事情還不是很嚴重時，不需要找人幫忙；一來怕麻煩別人，二來感覺很羞恥；等到事情一發不可收拾時，逼不得已才去找專業人士。第二，當事者旁邊的人或許察覺到他的狀況，就感覺自己應該通知牧師，或建議對方去尋求幫助；或許他也想幫助當事者，但卻不知道需要付多少代價及時間，不知道該如何進行，因此就裹足不前。另一方面，專業輔導或牧師在面對這麼多需求時，常常感到自己力量有限，沒有辦法顧及而產生無力感。你也觀察到這種現象嗎？
其實在面對這種現象時，我們是有其他出路的。在西方國家，特別是美國八十年代的調查顯示，需要幫助的人，只有極少數的人會去尋找專業輔導，大部分的人都是找自己的親戚朋友。[1] 這項調查顯示，非專業人士在尋求幫助者的人身上，扮演重要的角色。[2] 二十世紀以後，整體的社會走向有了極大的改變，對於專業輔導的需求激增；但是在這些激增的數目中，大部分人還是情願找自己身邊可以幫助他的人。除此之外，調查也發現，許多患有情緒障礙的患者，似乎在沒有接受任何專業人員的輔導下康復了。[3] 這種「自我協助」的趨勢顯示，裝備一般人成為陪伴者是重要的。這事實對教會來說也是同等重要的。基督徒輔導除了裝備信徒參與關懷的服事，也應該裝備信徒如何以福音為出發點，以聖經為基礎，協助被幫助者達到信仰和靈命成熟的目標。
在我輔導人的生涯裡，有許多這類激勵人的事發生，其中一個例子是在我幫助*明燕時，看到了一個非常奇妙的果效。明燕失去未婚夫之後，來找我談話。她在未婚夫突然生病去世之後，就陷入深淵的幽谷裡。有好長一段時間，她無法用任何字眼形容自己的感受。每一次她跟我見面時，都只是流淚。直到有一次我抱著她，聖靈透過我的口在她的耳邊說「祂明白！」頓時我們兩人都感受到那是從神來的安慰。過後，我就建議她把這特別的經歷寫下來，以成為日後支持她的力量。在那漫長的煎熬中，明燕嘗試學習把失去愛人的心聲透過寫日誌整理出來。雖然一開始她的思緒好像一團漿糊，但漸漸地神一步一步幫助她，處理過去所壓抑的情緒。其中一個就是對未婚夫的憤怒，原來她一直在生氣未婚夫丟下她一人在世上受煎熬，自己卻在天堂享受。除了明白自己這些隱藏的感受，寫日誌也幫助她對神敞開。當她學習把生活中的細節記錄下來，她看見神透過小小的事情，向她表達愛；例如一首歌、一個擁抱、一張紙條、一句簡短鼓勵的話等等。當她被神的愛圍繞，她開始意識到，她需要學習原諒未婚夫。在第三個週年時，她開始寫一封道別信給未婚夫，表示願意原諒他，也願意把他釋放。寫日誌的過程幫助她從這漫長的三年走出來，當然也是神的愛完完全全地幫助她復原，並且站起來。
經過這個個人特殊的經歷，她體會到會有許多像她這樣的人需要被扶持。因此當有機會上「成為陪伴者」的課程，她就格外珍惜，她也預備好去使用從課程所學到的技巧，加上個人的經歷去陪伴他人。在上課期間，她開始幫助其他兩個姐妹*文凌和*彩霞，處理她們所面對的情緒問題。
明燕在陪伴文凌時，發現她和媽媽的關係不好。於是明燕就告訴對方，這些不良的關係，可能會帶來負面的情緒和影響，就建議她若心裡存有負面的情緒，就得把這些負面的情緒寫下來，好好地去整理；除了自己處理情緒，也可以嘗試坦誠地向媽媽說出自己的感受，若不能面對面說，或許可以學習寫一封不用寄出去的信給媽媽。文凌答應去做。當她開始寫日誌，並慢慢整理自己的情緒後，她的心慢慢地敞開，感覺自己可以坦然地面對和媽媽的關係。不但如此，她在寫信的時候，發現自己對媽媽有很多不合理的期待，原來在這段不良的關係當中也有自己該負責任的責任。因此就決定原諒媽媽，並請求媽媽的原諒。當然她也決定把寫好的信給媽媽看。透過這一個練習的過程，她和媽媽的關係就有很大的進展；不但如此，文凌還繼續把自己的見證和其他人分享，幫助同樣有破裂家庭關係的朋友，去面對問題，並與人和解。
除此之外，明燕也用課程中所學到的模式幫助彩霞。彩霞生長在一個不是很富庶的家庭，在面對家庭經濟窘困的狀況時，彩霞感覺神與她的距離很遙遠。她覺得上帝不但沒有幫助她，還讓她獨自面對可能要輟學的困境。為了避免他人的論斷，她將這個怨恨藏在心裡有好長的一段時間；直到她忍無可忍了，就向明燕求助。明燕以聖經的真理教導她，引導她好好處理這些扭曲的思想，並建議她在接下來的三天，每天睡覺前寫下一件感恩的事情。彩霞答應學習寫感恩的事件。第一件她寫下的感恩事件，就是當她在陪伴一位瞎眼的同學時才體會到的，原來能看見真的是恩典！因此，她特別感謝上帝，讓她有眼睛可以看見。第二件感恩的事情就是當她和同學去拜訪老人院時，她經歷更多神的恩典；一位奶奶跟她分享喪女之痛，並送給彩霞一本奶奶自己寫的小冊子。在小冊子裡奶奶分享，神如何在這過程中恩待她。當彩霞讀這本小冊子時，神很清楚地讓她看見，祂在每個人的生命中都是如此信實。從此以後，彩霞就建立寫日誌的習慣，提醒自己神的信實，並且也開始規律地閱讀神的話語。
從以上的實例可以看出，我們不但可以自助，也可以在自我成長時，使用個人的學習和經歷去鼓勵和支持有需要的人。
因此我特別想表達一個事實：我們不需要等到問題很嚴重時，才想到輔導這件事。如果我們都認同，每個人都可以是彼此扶持的一個個體，那麼，在我們的日常生活中，當一個人面對特殊狀況時，我們都可以主動尋找支援幫助自己，都可以隨時找到身邊的人談談自己的狀況，而不會覺得這是很羞恥或麻煩別人的事。而一般的人，也需要有這個認同：雖然我不是專業的輔導員，但是我可以成為陪伴者。這樣的文化將對我們今天的光景，帶來很大的轉變。這就是本書的目的。本書會分享生活的實際例子，也會提供一些實際可行的工具或管道，讓讀者學習更有效地在陪伴人的過程，設立一些目標和策略，提高陪伴人的果效。
本書的第一部分提供個人問題的根源，基督對於罪的救贖，以及個人成長和成聖的聖經基礎。這些聖經根據奠定了重要的基礎，這樣你就可以準備好體驗上帝的醫治。第二部分提供實際的步驟和工具，引導您進入一些內在療癒的初步個人體驗。第三部分提供一些基本陪伴人的技巧，當上帝開路時，你就預備好去應用個人的體驗，並使用所學習的基本技巧去陪伴他人。
如何有效地使用本書：
①應用當中所提供的步驟和工具，先幫助自己，讓自己的生命有成長及突破。
②當遇到有需要幫助的人時，可以學習應用。（一對一，或以小組的方式進行）
[1] Siang-Yang, Tan, Lay Counselling, 67.
[2] Gerald Gurin, Joseph Veroff, and Sheila Feld, Americans View Their Mental Health (New York:
Basic Books 1960), 341.
[3] Allen E. Bergin and Michael J. Lambert,“The Evaluation of Therapeutic Outcome,”in Handbook
of Psychotherapy and Behaviour Change, 2nd ed. S.L. Garfield and A.E. Bergin (New York: Wiley,
1978), 139-189.
其實在面對這種現象時，我們是有其他出路的。在西方國家，特別是美國八十年代的調查顯示，需要幫助的人，只有極少數的人會去尋找專業輔導，大部分的人都是找自己的親戚朋友。[1] 這項調查顯示，非專業人士在尋求幫助者的人身上，扮演重要的角色。[2] 二十世紀以後，整體的社會走向有了極大的改變，對於專業輔導的需求激增；但是在這些激增的數目中，大部分人還是情願找自己身邊可以幫助他的人。除此之外，調查也發現，許多患有情緒障礙的患者，似乎在沒有接受任何專業人員的輔導下康復了。[3] 這種「自我協助」的趨勢顯示，裝備一般人成為陪伴者是重要的。這事實對教會來說也是同等重要的。基督徒輔導除了裝備信徒參與關懷的服事，也應該裝備信徒如何以福音為出發點，以聖經為基礎，協助被幫助者達到信仰和靈命成熟的目標。
在我輔導人的生涯裡，有許多這類激勵人的事發生，其中一個例子是在我幫助*明燕時，看到了一個非常奇妙的果效。明燕失去未婚夫之後，來找我談話。她在未婚夫突然生病去世之後，就陷入深淵的幽谷裡。有好長一段時間，她無法用任何字眼形容自己的感受。每一次她跟我見面時，都只是流淚。直到有一次我抱著她，聖靈透過我的口在她的耳邊說「祂明白！」頓時我們兩人都感受到那是從神來的安慰。過後，我就建議她把這特別的經歷寫下來，以成為日後支持她的力量。在那漫長的煎熬中，明燕嘗試學習把失去愛人的心聲透過寫日誌整理出來。雖然一開始她的思緒好像一團漿糊，但漸漸地神一步一步幫助她，處理過去所壓抑的情緒。其中一個就是對未婚夫的憤怒，原來她一直在生氣未婚夫丟下她一人在世上受煎熬，自己卻在天堂享受。除了明白自己這些隱藏的感受，寫日誌也幫助她對神敞開。當她學習把生活中的細節記錄下來，她看見神透過小小的事情，向她表達愛；例如一首歌、一個擁抱、一張紙條、一句簡短鼓勵的話等等。當她被神的愛圍繞，她開始意識到，她需要學習原諒未婚夫。在第三個週年時，她開始寫一封道別信給未婚夫，表示願意原諒他，也願意把他釋放。寫日誌的過程幫助她從這漫長的三年走出來，當然也是神的愛完完全全地幫助她復原，並且站起來。
經過這個個人特殊的經歷，她體會到會有許多像她這樣的人需要被扶持。因此當有機會上「成為陪伴者」的課程，她就格外珍惜，她也預備好去使用從課程所學到的技巧，加上個人的經歷去陪伴他人。在上課期間，她開始幫助其他兩個姐妹*文凌和*彩霞，處理她們所面對的情緒問題。
明燕在陪伴文凌時，發現她和媽媽的關係不好。於是明燕就告訴對方，這些不良的關係，可能會帶來負面的情緒和影響，就建議她若心裡存有負面的情緒，就得把這些負面的情緒寫下來，好好地去整理；除了自己處理情緒，也可以嘗試坦誠地向媽媽說出自己的感受，若不能面對面說，或許可以學習寫一封不用寄出去的信給媽媽。文凌答應去做。當她開始寫日誌，並慢慢整理自己的情緒後，她的心慢慢地敞開，感覺自己可以坦然地面對和媽媽的關係。不但如此，她在寫信的時候，發現自己對媽媽有很多不合理的期待，原來在這段不良的關係當中也有自己該負責任的責任。因此就決定原諒媽媽，並請求媽媽的原諒。當然她也決定把寫好的信給媽媽看。透過這一個練習的過程，她和媽媽的關係就有很大的進展；不但如此，文凌還繼續把自己的見證和其他人分享，幫助同樣有破裂家庭關係的朋友，去面對問題，並與人和解。
除此之外，明燕也用課程中所學到的模式幫助彩霞。彩霞生長在一個不是很富庶的家庭，在面對家庭經濟窘困的狀況時，彩霞感覺神與她的距離很遙遠。她覺得上帝不但沒有幫助她，還讓她獨自面對可能要輟學的困境。為了避免他人的論斷，她將這個怨恨藏在心裡有好長的一段時間；直到她忍無可忍了，就向明燕求助。明燕以聖經的真理教導她，引導她好好處理這些扭曲的思想，並建議她在接下來的三天，每天睡覺前寫下一件感恩的事情。彩霞答應學習寫感恩的事件。第一件她寫下的感恩事件，就是當她在陪伴一位瞎眼的同學時才體會到的，原來能看見真的是恩典！因此，她特別感謝上帝，讓她有眼睛可以看見。第二件感恩的事情就是當她和同學去拜訪老人院時，她經歷更多神的恩典；一位奶奶跟她分享喪女之痛，並送給彩霞一本奶奶自己寫的小冊子。在小冊子裡奶奶分享，神如何在這過程中恩待她。當彩霞讀這本小冊子時，神很清楚地讓她看見，祂在每個人的生命中都是如此信實。從此以後，彩霞就建立寫日誌的習慣，提醒自己神的信實，並且也開始規律地閱讀神的話語。
從以上的實例可以看出，我們不但可以自助，也可以在自我成長時，使用個人的學習和經歷去鼓勵和支持有需要的人。
因此我特別想表達一個事實：我們不需要等到問題很嚴重時，才想到輔導這件事。如果我們都認同，每個人都可以是彼此扶持的一個個體，那麼，在我們的日常生活中，當一個人面對特殊狀況時，我們都可以主動尋找支援幫助自己，都可以隨時找到身邊的人談談自己的狀況，而不會覺得這是很羞恥或麻煩別人的事。而一般的人，也需要有這個認同：雖然我不是專業的輔導員，但是我可以成為陪伴者。這樣的文化將對我們今天的光景，帶來很大的轉變。這就是本書的目的。本書會分享生活的實際例子，也會提供一些實際可行的工具或管道，讓讀者學習更有效地在陪伴人的過程，設立一些目標和策略，提高陪伴人的果效。
本書的第一部分提供個人問題的根源，基督對於罪的救贖，以及個人成長和成聖的聖經基礎。這些聖經根據奠定了重要的基礎，這樣你就可以準備好體驗上帝的醫治。第二部分提供實際的步驟和工具，引導您進入一些內在療癒的初步個人體驗。第三部分提供一些基本陪伴人的技巧，當上帝開路時，你就預備好去應用個人的體驗，並使用所學習的基本技巧去陪伴他人。
如何有效地使用本書：
①應用當中所提供的步驟和工具，先幫助自己，讓自己的生命有成長及突破。
②當遇到有需要幫助的人時，可以學習應用。（一對一，或以小組的方式進行）
[1] Siang-Yang, Tan, Lay Counselling, 67.
[2] Gerald Gurin, Joseph Veroff, and Sheila Feld, Americans View Their Mental Health (New York:
Basic Books 1960), 341.
[3] Allen E. Bergin and Michael J. Lambert,“The Evaluation of Therapeutic Outcome,”in Handbook
of Psychotherapy and Behaviour Change, 2nd ed. S.L. Garfield and A.E. Bergin (New York: Wiley,
1978), 139-189.
目次
序
前言
第一部：全人發展的聖經根據
第一章：辨識問題的根源
第二章：全人發展的過程
第三章：全人發展的具體目標
第四章：採用SHALOM模式為促進全人發展的管道
第二部：全人發展的步驟――SHALOM模式的具體應用
第五章：辨別問題根源的工具和步驟
第六章：督責（Rebuking）
第七章：使人歸正（Correcting）
第八章：教導人學義（RighteousLiving）（一）
第九章：教導人學義（RighteousLiving）（二）
第三部：全人發展的果效――成為他人的祝福
第十章：成為陪伴者
第十一章：陪伴者需要知道的事
第十二章：陪伴過程需要知道的事
第十三章：陪伴過程的重要技巧――聆聽
註釋
前言
第一部：全人發展的聖經根據
第一章：辨識問題的根源
第二章：全人發展的過程
第三章：全人發展的具體目標
第四章：採用SHALOM模式為促進全人發展的管道
第二部：全人發展的步驟――SHALOM模式的具體應用
第五章：辨別問題根源的工具和步驟
第六章：督責（Rebuking）
第七章：使人歸正（Correcting）
第八章：教導人學義（RighteousLiving）（一）
第九章：教導人學義（RighteousLiving）（二）
第三部：全人發展的果效――成為他人的祝福
第十章：成為陪伴者
第十一章：陪伴者需要知道的事
第十二章：陪伴過程需要知道的事
第十三章：陪伴過程的重要技巧――聆聽
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