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名教與名學：儒家價值理想的實踐機制研究（簡體書）
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作者簡介
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本書立足於“新名學”立場，認為由孔子實質創立的儒家名學在先秦以後發展為以名教為形式的實踐形態，其基本任務是設法使人產生踐行儒家價值理想的道德動力。因為動力機制不同，曾出現過兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長與局限，由此主導了先秦以後儒家發展的起承轉合。 名教自誕生起就一直面臨各種挑戰和機遇。五四新文化運動迄今，中國社會正在遭遇歷史上第五次名教危機。名教未來是否退場取決於儒家價值理想的實踐機制是否能由君子為平民操心的舊格局轉變為公民為自身操心的新格局。
作者簡介
苟東鋒，1982 年生，陝西禮泉人，哲學博士。現任華東師範大學哲學系副教授，教育部人文社會科學重點研究基地華東師範大學中國現代思想文化研究所青年研究員，上海市儒學研究會理事。研究領域為中國哲學，目前正致力於“新名學”的研究。著有《孔子正名思想研究》（2016 年）、《國學素養一百篇》（合著，2017 年）等，另有論文數十篇發表於《哲學研究》《哲學與文化》《文史哲》等學術刊物。曾獲上海市第十四屆哲學社會科學優秀成果獎學術著作類二等獎（2016—2017 年）、上海社科新人獎（2019 年），入選上海市浦江人才計劃（2021 年）。
名人/編輯推薦
1.本書是華東師範大學哲學系苟東鋒先生在自身既有研究的基礎上，關於名教與名學的研究，主要研究了儒家的價值理想的實踐機制；
2.全書分為三篇十二個單元，包括內涵篇、理論篇和實踐篇，內容豐富、結構合理；
3.作者首先簡明切要地界定了儒家傳統價值，其次指出名教思想自誕生時起就一直遭遇著各種挑戰，最後確認現在及未來中國仍需名教思想。
2.全書分為三篇十二個單元，包括內涵篇、理論篇和實踐篇，內容豐富、結構合理；
3.作者首先簡明切要地界定了儒家傳統價值，其次指出名教思想自誕生時起就一直遭遇著各種挑戰，最後確認現在及未來中國仍需名教思想。
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