魔山(全二冊)（簡體書）

大學畢業、即將成為工程師的漢斯·卡斯托普來到山莊療養院探望表哥。原本計劃短暫逗留三周的他，竟意外患上了肺病！滯留療養院期間，他結識了形形色色的病友，也在山上的“規矩”影響下日漸消沉。他逐漸忘卻了自己的理想與職業，流連於令人大腦混亂的論戰和對一位已婚俄國婦人的痛苦迷戀。經過漫長的七年，他習慣了山上的生活，甚至決定定居於此直到老死。這時，一聲驚雷將他震醒了……

托馬斯·曼，小說家、散文家，二十世紀德國著名的現實主義作家和人道主義者。出身於商人家庭，自幼愛好寫作。曾編輯出版雜志《春天風暴》；十四歲時就在信件中為自己署名“抒情戲劇詩人”，表露作家理想。受叔本華、尼采哲學的影響，他的寫作風格充滿浪漫的民族主義思想，同時蘊含對現實的分析與批判。著有《馬裡奧與魔術師》《死於威尼斯》《魔山》等。托馬斯·曼因《布登勃洛克一家》而蜚聲文壇，並於一九二九年獲得諾貝爾文學獎，該書被稱為二十世紀上半期德國資產階級的“靈魂史”及“德國的《紅樓夢》”。

1.托馬斯·曼，他曾斬獲諾貝爾文學獎，他是與歌德、席勒齊名的德語文學領軍人物。20世紀上半葉，德語文學迎來一個新的高峰時期，托馬斯·曼是這一時期的“火車頭”。他的作品《魔山》撕開人世間頹廢又荒誕的一角，贏得世界廣泛贊譽，被改編為電影、戲劇、紀錄片等，更是深刻影響了宮崎駿、村上春樹等人的創作。
2.《魔山》沒有太多起伏跌宕的情節，只有永不停止的思辨和平靜的死亡。在這裡，有人被生活壓垮，有人享受著病痛，有人以狂歡抗爭死亡，有人在深淵之中探尋愛的體驗，有人在混亂的精神譜系中磨礪思想。《魔山》就像是一場交響樂，在波瀾壯闊的場景之中勾勒細膩的心理分析，以磅礴的氣勢探討精辟的哲理。一戰前夕歐洲風云變幻的社會現實就濃縮在這間小小的療養院之中。
3.《魔山》簡直在演我的精神狀態。《魔山》是整個歐洲生活的精髓，又超越了歐洲生活經驗的範圍。這裡有不願面對現實的“躺平”，有飽經生活摧殘後的“陷入癲狂”。《魔山》是一片幽閉的小小社會，是走不出的舒適圈。攀爬《魔山》，也是在窺視自我。每一處隱喻背後，都是不願面對的自己。
4.精致雙封裝幀，掃盲式注釋。本書譯文流暢，版式疏朗，輔以豐富注釋，為你掃除閱讀中的障礙。封面選用閃璨星光特種紙，尊享高級手感與獨到視覺效果，設計頗具魔幻主義色彩，助你沉浸式體驗魔山中的生活。看到這本書，你已經步入魔山。

第一章
到達 / 002
三十四號房間 / 010

第二章
關於洗禮盆和雙重性格的祖父 / 020
在蒂恩納佩爾家以及卡斯托普的品德 / 030

第三章
神秘的面紗 / 042
早餐 / 046
取笑·旅行用品·歡樂受挫 / 054
魔鬼 / 064
心理的磨煉 / 076
多餘的話 / 083
當然，是一個女人！ / 088
阿爾賓先生 / 094
魔鬼提出不光彩的建議 / 098

第四章
必要的采購 / 112
關於時間的附記 / 123
他練習法語 / 127
政治上可疑 / 133
希佩 / 139
分析 / 150
懷疑和揣測 / 158
餐桌上的談話 / 162
疑慮重重：關於兩個祖父和黃昏的舟遊 / 170
體溫表 / 193

第五章
一成不變的湯 / 220
頓悟 / 245
自由 / 264
水銀之奇想 / 272
百科全書 / 284
關於人體的知識 / 302
探索 / 322
死亡之舞 / 343
沃普爾吉斯之夜 / 385

第六章
改變 / 412
新來的那個人 / 439
關於上帝之城以及惡魔的釋放 / 464
憤怒以及更糟糕的事 / 495
進攻與擊退 / 510
精神磨煉 / 527
雪 / 559
勇敢的戰士 / 592

第七章
穿過時間的海洋 / 642
皮佩爾科爾恩先生 / 650
二十一點 / 659
皮佩爾科爾恩先生（續） / 681
皮佩爾科爾恩先生（完） / 725
不近人情 / 739
悅耳的小調 / 751
疑云重重 / 771
狂熱的激情 / 802
晴天霹靂 / 829

我們姑且這樣說——一種精神，它之所以重要，是因為它超過了自己，已經成為一種更為廣大的事物的表達者和擁護者，是整個感情與情緒世界的代表，而這個世界或多或少在那裡找到了完完整整的映射，它的重要程度便由此來衡量。不僅如此，對這種事物的愛本身就是有意義的，它體現了珍視這一作品的愛好者的性格，表明了自己與那個廣闊的世界的關係，而它本身卻不知不覺地與這樣的世界同生死，共存亡。
難道我們認為，這位淳樸的主人公在經歷了這麼多年的密封式教育，飽經滄桑後，已經明白他的喜愛以及喜愛之物的重要性了嗎？我們認為，並且表示，他確實明白了。於他來說，歌曲意味著整個世界，他愛著這個世界，否則他就不會如此沉迷於它的代表物和象徵物了。我們不妨多說一句——或許這有些消極——如果他的性情並不那麼容易受到感情的影響，如果歌曲沒有深刻而神秘地以普遍性的方式表現出這麼大的魅力，也許他的命運就會是另外一個樣子。但事實是，恰恰是這樣的命運，才使得他飽經風霜，經歷各種冒險，增長了見識，學會審視自己的內心，讓自己變得更為成熟，能對這個世界、這幅精美絕倫的圖像以及這份喜愛進行深刻的批判。他甚至能把這三者作為內心懷疑的物件！
只有對情愛一竅不通的人才會認為這樣的懷疑有損情愛。恰恰相反，懷疑為情愛增添了調味劑。這種懷疑讓愛多了幾分熱烈，因而也可以把情愛定義為疑神疑鬼的愛。然而，對於漢斯·卡斯托普所偏愛的美妙的歌曲以及整個世界來說，他的自我審查和懷疑究竟去了哪裡？而歌曲背後的世界是怎樣的，他的良知似乎把它定義成禁止情愛的世界？
這就是死亡。
這是徹徹底底顯而易見的瘋狂！一首多麼動人的歌曲！一部不可多得的杰作，從內心最深刻、最聖潔的地方發出來，一個珍貴的寶藏，是真摯的化身，它原本體現了情愛。多麼卑鄙的自說自話！
對，哦，對！沒錯。每個人都能說出一番道理。但即便如此，在這個美妙動人的藝術創作背後是死亡。它與死亡有某些聯繫，人們或許會愛這些聯繫，不過對這種愛並非沒有知覺，沒有內心的審查意識，並且在這種情愛裡允許某種不合法的成分。也許在它的原始形態上，並未與死亡有親切聯繫，或許富於民眾性，充滿了生活情趣，但是精神上的親切性無非就是死亡的親切性。乍一看，這叫人羞愧難當，它十分虔誠，這是無可爭議的，但最後是個悲慘的結局。
他怎麼想的呢？他不會讓你們中的任何一個人知道——悲慘的結局。荒誕的、黑暗角落裡的、厭世的、受酷刑般的想法，身著西班牙黑服以及硬漿領，是情欲，但不是情愛——這是目光純潔的情愛的結局！