商品簡介
《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本期倫理學術13以“意志自由”為主題，探討了亞裡士多德、愛比克泰德、奧古斯丁、阿奎那、康德等人對“意志”等概念的論述。此外，本期“原典首發”欄目提供了多篇前沿首發文章，參考價值較高。“學術現場”欄目集中於亞裡士多德《論靈魂》，提供了多視角的探討。
作者簡介
鄧安慶，哲學博士，教授，江西瑞昌人，現任復旦大學哲學學院教授，倫理學方向研究生碩士導師和博士導師，長江學者。主要研究重點是德國哲學、西方倫理學、應用倫理學。主要學術兼職為中華現代外國哲學學會理事。著有《美的欣賞與創造》《世界思想文化名著精讀叢書—哲學卷》等，已在《柏林謝林研究》（德國），《中國社會科學》《哲學研究》《世界哲學》《德國哲學》等刊物上發表論文和譯文80多篇。
名人/編輯推薦
本期《倫理學術》提供了前沿的研究，對“意志自由”“亞裡士多德《論靈魂》”等展開了專題論述，值得一讀。
序
一個看似文明的世界為何同時就是一個野蠻化的世界，文明體如何成了“野蠻”的“宿主”？當“野蠻”露出其猙獰的面目時，個人該如何決斷與選擇以同這個世界相處？通過對純然否定性東西的克服，是為了到達對普遍法則的承認和接納，這是所有文明的真實本性。也就是說，真正的文明就是依賴一套自由的法律制度，來超越所有特殊意志的任性造反，認同並敬畏世界的普遍法則，從而主動地接受由它來支配自身的特殊意志，在特殊意志和普遍意志的承認關係中，存在著文明與野蠻的深刻的辯證法。
目次
【主編導讀】
世界的野蠻化與蒼茫中的意志決斷 鄧安慶
【原典首發】
“歐墨尼德斯沉睡著"——論現代性的脆弱性 [德]安德亞斯·昂特（著） 張大衛（譯）
”野蠻關係是通向文化的初階段"——黑格爾觀點下的文化與自然
[德]安德亞斯·昂特（著）張大衛（譯）
道德革命，價值變遷與道德進步的問題
[英]約珥·羅賓斯（著）馬成慧（譯）
歸根結底，財富究竟有什麼問題？
[荷]英格麗德·羅賓斯(著) 禾文(譯)滕菲(校)
【學術現場】
感覺與想象,情感與理性:論亞裡士多德的《論靈魂》的基本概念和問題
田書峰
阿奎那《<論靈魂>評注》中的感知理論研究 許可
“亞裡士多德《論靈魂》"研討會精彩辯論實錄
田書鋒 張文霞 王楚標 範啟明 陳初陽（整理）
【劉瑋主持：意志自由專欄】
亞裡士多德為什麼不需要”意志“？ 劉瑋
愛比克泰德的”選擇"概念 陳 瑋
奧古斯丁的意志概念 楊小剛
阿奎那行動理論中的意志與道德運氣 歸伶昌
康德的意志概念與道德哲學的奠基 賀磊
【康德倫理學專欄】
論康德的廣義人性概念及其意義——以反駁“科思嘉式的標準解讀”為契機 袁輝
【規範秩序研究】
演化論與自然法——試論社會生物學對托馬斯主義的支持與挑戰 馮梓璉
【描述倫理學研究】
思考是道德的護欄——對電影《萬湖會議》的思想解讀 陳旭東
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