合神心意的人生：從大衛的經歷學習服事這個世代

聖經用了六十六章的篇幅記載跟大衛有關的事，另一位人物亞伯拉罕用了十四章，而歷史上北國最英勇的君王暗利，聖經只用了六節經文輕描淡寫，可見大衛在聖經中的重要性。
大衛在基督耶穌的家譜中，是亞伯拉罕之後最為顯赫的成員。
大衛是英勇的戰士和君王，把以色列變成一個聯合王國，開創猶太人空前未有的盛況，完全實現神將迦南美地賜給選民的應許。
大衛成為後代以色列君王的表率，判斷君王是好是壞的標準。
大衛在新約的使徒行傳，神為他作見證說：「我尋得耶西的兒子大衞，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」
聖經從來不會將人神化，聖經所記載的是有血有肉的大衛，所以大衛也會失敗，也會犯錯，也會墮落，也會驕傲，也會唏嘘與遺憾……
大衛是個真正悔改的人，他在悔改裡經歷神的愛；在經歷神的愛裡，得著神的愛；然後在愛裡服事神、服事他那個世代。大衛的見證也成為歷世歷代無數基督徒的勸勉與幫助。
神把大衛的生平事蹟放在聖經裡，不是要我們用照相影印來模仿大衛，而是要激勵我們，如何在我們自己的不完全當中，學習大衛的「真誠愛神、恆常感恩、一生事奉」，做個合神心意的人。

本增訂版特在書末新增三篇精采文章：「管教中的恩典」、「耶和華的幫助」、「人生的六大應許」，分別從聖經撒母耳記上、下及詩篇，闡釋大衛的人生，使本書更臻完整與深刻。

張德健

台灣國立清華大學數學系畢業，美國普林斯頓大學數學博士，台灣輔仁大學榮譽理學博士。曾在加州大學柏克萊分校從事博士後研究，後受聘於馬里蘭大學數學系任職教授，現任喬治城大學 McDevitt 終身講座教授、教務長中國及東亞事務資深顧問；台灣政治大學講座教授；輔仁大學講座教授；東海大學講座教授：台灣國家理論科學研究中心客座教授。
獲數學界多項榮礜，發表著作論文兩百七十篇及專書六本。
張教授在中學時信主，現任馬里蘭中華聖經教會樂道堂長老，經常應邀至世界各地傳講耶穌基督的福音。
中文著作有《合神心意的人生》、《後疫情時代的真自由》、《聖靈的果子》（與黃小石合著）、《樹下的尋思多》（與黃小石合著）。

朱創新序

這是一本關於「合神心意的人生」的書，聖經裡記載了不少的屬靈偉人得著神特別的嘉許，如亞伯拉罕被稱為神的朋友，摩西被稱為神人，也是神的僕人，還有本書的主角大衛，被稱為合神心意的。使徒行傳中神自己見證說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」大衛既然是神稱為合祂心意的人，他的經歷自然是我們思考「合神心意的人生」這個問題時一個不可多得的寶貴參考。
這是一本關於「大衛如何愛神、貼近神的心」的書，作者張德健教授透過十個不同的面相，系統分析大衛一生既精彩又坎坷的經歷，讓我們看到其實神所看為合祂心意的一生是怎麼一回事，也藉此勉勵我們向大衛學習，追求過一個討神喜悅的人生。
正如詩人大衛在詩篇第一篇開宗明義說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」喜愛並遵守耶和華的律法可說是大衛人生的座右銘，讀本書時你會發現大衛的一生是何等的愛慕神，這愛神的心使他一生大部分時間都能誠實遵行神的話。大衛雖曾一度失足犯罪，但也因為他實在深深愛神，以至於他因為自己的罪與神隔絕而憂傷痛悔，骨頭枯乾，害怕離開神的面，最後因認識神的慈愛與信實而能向神悔改，甘心接受神的責罰與管教，從而恢復與神的關係，再次回到聖潔的道路上。
撒母耳記上十三章14 節說：「耶和華已經尋著一個合他心意的人」（... the LORD has sought out a man after his ownheart），這句經文表明是神一開始先去尋找，並宣告大衛是合自己心意的人。這時的大衛還是個少年人，是什麼原因使他能蒙上帝如此的肯定？張德健教授在本書第一章即對這個至關重要的問題做了寶貴的分享，透過五個「不同」，讓我們看到大衛如何從一開始便有著跟其他人不一樣的眼光與心志，能從神的眼光看事情，這是他能夠合神心意的根源。
神看大衛合其心意，最主要的原因並不是他先前或後來做了什麼事，而是因為大衛愛神所愛，恨神所恨，大衛的心貼近神的心。
聖經說神是愛，主耶穌道成肉身，親自來到世上，成為一本書，顯明神愛世人。同樣的，大衛也是神所寫的一本書，藉此向人顯明神子民如何能在患難，或困苦，或迫害，或飢餓，或赤身露體，或危險，或刀劍，又或即使在試探，甚至深陷罪中，皆「沒有什麼可以叫我們與神的愛隔絕」，更可以真實的去愛神。這是多麼寫實、寶貴的經驗，大衛的見證也成為歷世歷代無數基督徒的勸勉與幫助。
親愛的讀者，今天我們也成為了神的一本書，到底神要藉我們向世人見證什麼呢？但願神藉著張德健教授這本書，大大的激勵及建造我們愛神的心，能更多、更深刻的after God's own heart，將來站立在主面前的時候，能聽到主說：「你是合我心意的，你是愛我的。」

（本文作者為國立清華大學物理學系教授、講座教授） 



林治平序

自從「大衛」這個人的名字在聖經中出現後，幾千年來，以「大衛」之名命名的人，便越來越多。「大衛」、「大衛」這個名字，跨越種族、國界、年代，信手拈來，隨處可見。為什麼會有這麼多人喜歡選擇以「大衛」作自己的名字？ 「大衛」、「大衛」！大衛是誰？古往今來，為什麼有這麼多人喜歡取名叫大衛？
在張德健教授《合神心意的人生：從大衛的經歷學習服事這個世代》這本新書中，清楚明白的告訴了我們答案。
張德健教授是一位國際知名的數學家，從中學時期開始，他就對數學物理展現出特殊的興趣，對世間萬事萬物，他喜歡追根究底、尋思探問一個又一個「為什麼？」、「後來呢？」這些終極問題。進入清華數學系後，受到畢業於愛荷華州立大學數學系王懷權教授（調和分析）課程的影響，張教授進入了一個新的數學領域，幾乎把所有的分析學問都結合在一起，促成他日後進入普林斯頓大學和當代調合分析大師E. M. Stein 學習的決心。而普林斯頓大師雲集、開放思考、尋根究底、放言討論的學風，也促成了張教授探索真理、尋根究底、不屈不撓的精神。
張教授自普林斯頓大學畢業後，游學美國各知名學府，目前是喬治城大學McDevitt 終身講座教授，在重要學術期刊發表著作論文二百七十篇，令人欽佩。除了在學術教育領域上的成就，更令人驚訝的是他在專業研究教學領域的成就之外，更積極努力投入教會服事工作，擔任教會長老，參與牧養教會成長
辛勤事工；巡迴奔走各地，從事查經、培靈、佈道工作，擔任講員；更將這些資料彙整出版，公開發行多本解經培靈佈道書，影響更為深遠，令人驚異。
承蒙張教授不棄，希望我為他這本新書寫序推薦，拜讀之餘，深表佩服。張教授在這本書中，縱橫引讀聖經中所論述大衛一生成長經歷，結論指出大衛的人生是一個「合神心意的人生」，並引經據典，從十個大衛成長的主題面向，參照相關歷史人物生平，把大衛如何活出「合神心意的人生」故事，畫龍點睛的呈現出來。在張教授的筆下，大衞不僅是一位高高在上、聖潔難攀的聖賢武士、貴族君王，他也是一個正如聖經中所描述，如你如我一樣，充滿罪惡的凡俗之輩，是一個蒙神拯救施恩的罪人。但是在每次軟弱犯罪之後，他都能在犯罪之後痛切悔改，回到上帝面前，從此不再陷入那個罪惡的纏繞綑綁之中，成為一個新人、一個歷史上最受重視的君王、一個蒙上帝揀選服事祂的人。
聖經上記載：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書三章23 節）讀張教授這本書，你會發現上帝救贖的愛一直環繞著我們、守護著我們。在上帝的創造計畫中，我們是上帝「照著我們（上帝）的形像、按著我們（上帝）的樣式」創造的。聖經創世記告訴我們，上帝在創造人的時候「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人」。
感謝張教授把上帝陪伴大衛走出肉體綑綁，進入屬靈生命豐盛的過程，如此有根有據的描繪，引導我們這些沉湎在後現代哀哀悲嘆「人不見了（dehumanization）」的後現代人眼前， 讓我們能與大衛同聲共唱一首發自心靈與誠實的心靈之歌，那是上帝在創始之初就賜給我們的一首心靈之歌。
感謝主，張教授把大衛一生的生命故事，如何走出肉體中的軟弱失敗，聆聽神發自心靈與誠實的呼喊，一步一步進入屬靈生命的高峰，活出合神心意的豐盛人生，清楚明白的告訴了我們。但願每一位讀者在仔細閱讀之後，也能像大衛一樣，擺脫肉體的綑綁拘絆，活出心靈與誠實、合神心意的事奉人生。
謝謝張教授！

（本文作者為宇宙光全人關機構終身志工）

獻詞
朱創新序
林治平序
前言　神向人要的是什麼？

1. 合神心意的起頭
2. 合神心意的困境
3. 合神心意的順服
4. 合神心意的奉獻
5. 合神心意的禱告Ⅰ
6. 合神心意的禱告Ⅱ
7. 合神心意的好處
8. 合神心意的哀痛
9. 合神心意的君王
10. 合神心意的事奉
11. 合神心意的人生Ⅰ
12. 合神心意的人生Ⅱ

附錄Ⅰ. 合神心意的僕人
附錄Ⅱ. 合神心意的爭戰
附錄Ⅲ. 合神心意的家庭
附錄Ⅳ. 管教中的恩典
附錄Ⅴ. 耶和華的幫助
附錄Ⅵ. 人生的六大應許
致謝
增訂版後記

合神心意的起頭
撒母耳記上十七章41 ∼ 49 節


前言

2021年4月9日，愛丁堡公爵菲利普親王於溫莎城堡離世，還有兩個月零一天就是他的一百歲生日。菲利普親王年輕時高大俊帥，與女王婚後的幽默風趣與熱心公益，在英國人民心中印象深刻。菲利普親王也是超過七百八十個社會組織的實際贊助人，在青年、環保、社福、動物保護等議題上都有巨大貢獻，愛丁堡公爵獎就是他所設立的。2017 年8 月2 日，他於例行的王室職責中宣布退休，結束六十五年的王室公職生涯。
1921 年菲利普親王出生於希臘科孚島一幢建於1828 年的別墅，他當時同為希臘和丹麥王室成員，擁有希臘王位繼承權，在他十八個月大時，他的家人就因當時不穩固的政治局勢而被流放出國。他在法國、德國和英國成長並接受教育後，1939年，十八歲的他正式加入英國皇家海軍服役。從1939 年7 月起他開始與時年僅十三歲的伊麗莎白二世通信。
二戰期間，他在地中海艦隊和太平洋艦隊服役，表現出色。戰後，英王喬治六世許諾菲利普與伊麗莎白成婚。1947 年7 月正式宣布訂婚前，他放棄了希臘和丹麥的頭銜和王位繼承權，歸化為英國公民；同年11 月20 日，菲利普與伊麗莎白結婚。大婚前，國王喬治六世冊封他為愛丁堡公爵等頭銜。1952年，伊麗莎白正式登基成為女王，時為英國皇家海軍中校的菲利普退出現役，成為王夫。
他與女王相守近七十五年，經歷英國皇室的風風雨雨，走遍世界的大小角落。即將滿一百歲的菲利普親王就陪伴女王到這裡了，2021 年4 月17 日英國為他舉行葬禮。每隔一段時間就會聽到某位著名、偉大的人物去世的消息，大部分報導他們的文章或新聞，都會提到他們做過哪些事情，有哪些成就值得我們尊敬、效法，比較少去探究他們為什麼會成為偉大的人物。因為這世代的思考模式注重的是表面的文化、行動及作法，人們知道觀念及眼光會決定人的行動，但通常對改變人的觀念沒多大興趣，因為那太花時間、太慢了。
這種思考模式也影響了基督徒，聖經中有許多被神使用的聖徒，我們通常留意他們做了哪些事，也想效法他們做的那些事，卻很少思考為什麼他們能夠做那些事。聖經說效法聖徒是從內在生命（觀念、眼光）的改變開始。

經文背景

聖經裡有一位非常有名、被神使用的聖徒，連耶穌都被稱為是「他的子孫」（太1：1），這個人就是大衛，他在聖經中有個獨特的稱呼─合神心意的人。在聖經中，除了主耶穌之外，只有他被神稱為「合神心意」的人。合神心意四個字出自撒母耳記：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒上13：14）使徒行傳十三章講到保羅和巴拿巴被安提阿的教會差派出去，做第一次的巡迴佈道，他們從敘利亞的安提阿來到土耳其的安提阿，保羅在猶太人中間向他們傳講耶穌，他講到神怎樣帶領以色列人，並藉著撒母耳對掃羅說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人 。」（徒13： 22）「合我心意」直譯就是「跟著耶和華的心」，也就是說他明白神的心意、跟著神的心意走。
大衛與歌利亞的故事家喻戶曉，不單主日學的孩子們很熟悉，連許多未信耶穌的人也不陌生。這個古老的故事要教導我們什麼？是說個頭矮但是長得帥的人一定會打贏？甩石彈弓比刀槍厲害？還是信靠神的人一定能以寡擊眾？都不是。這個故事真正的目的是大衛被撒母耳膏立之後，第一次公開出現，正
式被介紹在以色列眾人眼前的故事。這個故事的信息並不是要我們急著去學大衛做的事情，而是要教導我們，大衛能夠成為合神心意的人，是因為他從起初就有一個與眾不同的眼光和心志。

一、不同的眼光

大衛看事情有與眾不同的眼光：大衛是從神的眼光看事情。故事一開始提到掃羅王帶領以色列人，面對他們最大的敵人非利士人。非利士人的武器性能（鐵器）遠遠勝過以色列人，過去以色列人遇到非利士人，都是輸多贏少，當時以色列人從上到下都非常懼怕、恐慌：「掃羅和以色列眾人聽見非利士人的
這些話，就驚惶，極其害怕。」（撒上17：11）「以色列眾人看見那人就逃跑，極其害怕。」（撒上17：24）為何以色列人會這麼懼怕？因為他們從人的眼光只看到外表；當他們看見歌利亞外表的威武、巨大的盾甲武器就被嚇倒了。「以色列人彼此說：『這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。』」（撒上17：25）
以色列人看對方是強大的非利士人，看自己則是一群軟弱無能、武器陳舊、沒有鐵器的以色列人，根本不可能打贏。經文提到打勝的賞賜是娶國王的女兒，通常給出這種賞賜都代表不大可能。以色列人號稱是神的選民，但是在這些以色列人的眼光中，他們沒有想到神、沒有提到神，耶和華跟這場戰爭毫無關係。
大衛呢？他在這場戰爭中負責給哥哥送食物和水，勉強只能算是後勤部隊而已。他當時是個十六、七歲的少年人，眾人都看不起他，連他的哥哥都覺得他很煩。「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：『你下來做什麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！』」（撒上17：28）
大衛的哥哥認為他是來看好戲、嘲笑他們的。然而大衛看這場戰爭的眼光和其他以色列人完全不同：「大衛問站在旁邊的人說：『有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？』」（撒上17：26）「未受割禮」代表他們是不認識耶和華神的人。在大衛眼中，非利士人不只是外邦人、敵人而已，而且是想敵擋、羞辱耶和華神的人；而以色列軍隊並不是擺陣四十天不敢出戰的老弱殘兵，乃是屬乎神、是神的選民組成、是永生神的軍隊。從神的角度看，非利士人不是來敵擋弱小的以色列人，而是來敵擋神。其實大衛是在責備以色列人：為什麼你們允許這個敵擋神的外邦人謾罵、侮辱神的軍隊，而不去阻止他？大衛從年少就開始從神的眼光看事情，這是他能夠合神心意的根源。
聖經作者非常深刻的描寫歌利亞的身高、銅盔、鎧甲、護膝、短柄手戟、手上拿著長槍；除了他之外，還有個隨從在他前面，拿著他可以立起來的方形盾牌。歌利亞看起來真的可怕極了！但是掃羅和以色列人對於上帝的強大，卻沒有任何感覺，以至於他們越看歌利亞就越害怕。各位讀者，我們的歌利亞是什麼？是事業？婚姻？親子關係？過去的失望、挫敗和無助讓我們越來越失志，也失去得勝的盼望。但我們是否可以像大衛一樣，仰望神的大能，信心被恢復，再次鼓起勇氣，帶著勇敢和盼望迎向困難？

二、不同的解讀

大衛的眼光與眾不同，對於事情的解讀自然也與眾不同。「掃羅對大衛說：『你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。』大衛對掃羅說：『你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。』大衛又說：『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。』掃羅對大衛說：『你可以去吧！耶和華必與你同在。』」（撒上17：33 ∼ 37）這裡我們看到掃羅與大衛的對比。
先看掃羅王，他看的是年紀、戰鬥經驗、裝備，也是看外表的人。單從人的角度來看，當時最有資格出去和歌利亞對抗的應該是掃羅王。其實聖經並沒有說歌利亞是巨人，只是說他比一般人高，掃羅王也不矮，撒母耳記上十章23 節說：「眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。」掃羅也有戰衣、銅盔、鎧甲，但是他躲在王宮裡面。王不能出去打，萬一死掉了，國家就沒有王了。掃羅以前有沒有得勝過？在這次跟非利士人對陣前，掃羅遭遇過三次戰爭。頭一次他戰勝亞捫人，拯救基列．雅比城的人；第二次他和兒子約拿單帶領以色列人，奇妙的戰勝非利士人；第三次是神命令
他滅盡亞瑪力人，他也爭戰得勝。但是掃羅是個信仰不好的國王，他跟神的關係不密切，後來神也遺棄了他。他對於過去得勝的解釋是：打贏亞捫人那次，那時自己年輕、有力氣；打贏非利士人那次，算約拿單運氣好、湊巧；打贏亞瑪力人那次，是因為亞瑪力人不多，當然打得贏。但是這次是這次，對於眼前所遭遇的事情，和耶和華沒有關係，所以他還是膽顫心驚。
至於大衛，他不只說以色列是永生神的軍隊，還說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」在他眼中，這場戰爭跟神有關，神一定會出手干預。所以大衛提到過去的經歷：他在牧羊時，有獅子和熊來咬羊羔，他不單搶救羊羔，還把獅子和熊打死，這可以跟參孫媲美了。大衛怎麼解釋這些事情？他不是說自己力大無窮、聰明能幹、運氣好，他說這些都是耶和華拯救他。他把獅子、熊和非利士人的軍隊相提並論，他認為神如果能夠救他脫離獅子、熊的口，當然也可以拯救他脫離非利士軍隊。可能有人會嘲笑大衛實在太天真，是超級傻瓜，獅子或熊怎麼可以跟千軍萬馬的非利士軍隊相比？打死一隻獅子、一頭熊是一回事，要打敗強敵非利士軍隊又是另一回事。
很多時候我們比較像掃羅，把事情分為屬靈和屬世兩類，神只管屬靈的一邊，生活、家庭、事業這些屬世的事，神是不管的。或許以前曾經體驗過神的幫助，但我們常認為上次是上次，這次神不一定會幫助，以至於我們落在灰心、懼怕當中。原因是我們很難用神的眼光去看生活的周遭，我們日常的心思
裡面沒有神，自然看不見神的作為。我們和以色列人、掃羅一樣，焦點是在所面對的困難，那是「我們」的困難；而在大衛的解讀裡，面對什麼樣的困難不重要，最重要的關鍵是，那是全能的神要面對的，他只是與神同工而已。