錢門立雪篇：中國圖書史論集

追尋千年智慧，揭秘中國圖書史──

想知道中國活字印刷的起源嗎？想知道從前的書籍是如何流傳至今嗎？

尊敬的書香之士，現代中國的圖書史悄然展開了她的一頁。我們誠邀您踏入這段歷史的大門，體驗一場關於中國圖書的知識盛宴。《錢門立雪篇： 中國圖書史論集》將帶領您穿越時空，深入探索中國圖書文化的瑰寶，揭示藏書門庭的奧秘。

《錢門立雪篇：中國圖書史論集》不僅僅是一本學術著作，更是一次對中國圖書文化的全面揭示和詮釋。這是一場讓您與中國古代智慧對話的機會，一次深入理解中國文化脈絡的旅程。

無論您是一位熱愛學術研究的學者，還是一位對中國文化充滿好奇的讀者，本論集都將成為您不可或缺的參考資料。我們相信，這本論集將豐富您的知識儲備，激發您對中國圖書文化的熱愛，並為您打開一扇通往中國古代智慧的大門。

潘銘燊

香港出生，獲香港中文大學學士，柏克萊加州大學碩士，芝加哥大學博士，香港浸會大學教育文憑。為學重證據，不尚空談，於陶淵明詩、韓非子、目錄學、印書史、修辭學、三言兩拍、紅樓夢、鄭和下西洋、中國農史、近代史事人物等，均有研究著述。為文清新俊逸，情趣與理趣兼長，曾在香港《星島日報》、《明報》、《香港聯合報》撰寫專欄，先後發表文章二千餘篇。
曾執教於香港中文大學、香港城市大學、香港教育大學；居港時為文學教授，在北美洲則為圖書館人員，曾任職於柏克萊加州大學圖書館、芝加哥大學圖書館、不列顛哥倫比亞大學圖書館、美國國會圖書館。是兩棲學者，履歷豐富。
在芝加哥大學讀博時，師從中國印書史泰斗錢存訓教授，復得西方圖書史權威 Howard W. Winger、宋史宿儒 Edward A. Kracke, Jr.兩教授聯合指導，撰成博士論文〈Books and Printing in Sung China, 960-1279〉，洋洋20萬言，取精用宏，立論嚴謹，為學界所稱道，但因所教非所學，無暇譯成中文出版，是一大憾事。

自序

錢存訓教授是我學術的導師，也是我人生的導師。
那一年，我完成柏克萊加州大學的碩士課程，轉學到芝加哥，便確定自己的路向是走對了。

錢師自言，他答應了李約瑟的邀請，為《中國科學技術史》撰寫〈紙和印刷〉部分。他希望同學們根據各自的興趣，選一斷代，共成偉業。我向來涉獵宋代文獻比較多，認定宋朝是中國的文藝復興時期，於是提出〈宋代印書史〉為博士論文課題。錢師當下欣然同意。
該年前後，芝加哥大學文星會聚，集合在錢師〈中國印刷史〉班上的同學有蔡武雄、盧秀菊、馬泰來、Edward Martinique、鄭炯文，不才得附驥尾。

芝大求學階段，同時工作於東亞固書館，為中文編目員。錢師既是我學業上的指導教授，也是我職業上的關愛上司。得蒙他悉心教誨，多方照拂，使我在芝加哥度過豐盛的三年。
其後因為大學時期導師鍾應梅教授的呼召，我回到母校香港中文大學執教，從此中斷了印書史的研究。後來雖然力完成事業論文，取得芝如哥大學博士學位，但由於所教非所學，未能在中國書史的研究上再取佳績。

此書所收，是博士論文小部分章節的中譯和擴展，加上芝大求學第一年的學期習作〈宋代私家藏書考〉中文本。附錄五篇對錢師著作的學習報告。顏此書為《錢門立雪篇》，不亦宜乎！

潘銘燊
2023年7月7日

自序

宋代私家藏書考
宋刻書之刊記
活字印刷術在古代中國不能流行的原因
書業惡風始於南宋考
中國版權的起源

附錄
（書目）錢存訓教授著述編年
（序跋）《中國古代書籍、紙墨及印刷術》序
（序跋）《南山論學集》序
（序跋）《中國圖書文史論集》前言
（書評）李約瑟系列的首本華裔學者《紙和印刷》
（書評）評錢存訓著《書於竹帛》（上海新版）

宋代私家藏書考

第一節 緒論

中國私家藏書貢獻於中國文獻與學術者至深且遠。要而論之，至少有下列五端：

（一）保存圖籍、傳留後世。
（二）綴輯零編、裒集遺文。
（三）校讎眾本、是正舛誤。
（四）借閱流通、嘉惠學林。
（五）刊布善本、輯印叢書。1

善讀書者，既有卷帙縹緗之富，以探索於學問之域，於是往往有讀書劄記之著作；甚至鴻篇巨製，卓然自成一家者，亦見不鮮。至於編纂類書，以及考鏡流畧，尤其餘事耳。
中國私家藏書、最早之記載，見於莊子《天下篇》：

惠施多方，其書五車。

嗣是以後，藏書之事往往間出。
但真正成為風氣，乃在五代以後。故此，歷來談私家藏書者，皆從兩宋開始。

宋代私藏始盛之原因，或以為雕板流行、得書較易之故。但宋人藏書，絕大部分仍為手鈔傳錄。故印刷術之發展，只可謂刺激藏書風氣而已。直接原因，實由於宋代右文、學術蓬勃，以及宋人好標榜、喜著述。當然，社會制度與經濟活動都足以造成與推助藏書風氣之興盛。
宋初經過五代混亂局面，書籍蕩焚散佚。太祖乾德初（九六三）政府藏書僅數櫃、計一萬三千卷。五代時期，江南及四川兩地文化較盛。故此宋初官方求書工作，亦以此兩地為重心。乾德後削平諸國，得書漸多。太宗以後，屢屢下詔搜訪民間所藏。士庶獻書者，或支絹、或給錢、或補官。甚至一日之內，三詔並下。以此可見當時書籍多散在藏書之家。

其時私家藏書集中於五代入宋之江南及四川士大夫之手。例如毋昭裔、孫長孺曾仕蜀，徐鍇、江正曾仕南唐，都以藏書著稱。以江正收藏最富，有數萬卷。同時之宗室士大夫，如王溥、李昉、畢士安、楊徽之，都開始收藏書籍。

楊徽之無子，舉藏書以贈外孫宋綬；而畢士安卒後，藏書亦盡歸宋綬。宋綬於是成為真宗仁宗朝（九九八至一○六三）之大藏書家，有二萬餘卷。藏書風氣漸普遍於士大夫階層，可徵考者，如郭延澤、姚鉉、晏殊、王洙，均有可觀之藏書。