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“工具理性”概念由《理性之蝕》奠基，該書對啟蒙時代以來的理性的批判奠定了整個法蘭克福學派的理論基調。霍克海默仔細梳理了“理性”概念及其表徵內容在西方文化史中的流變。他認為理性分為兩種，即“主觀理性”與“客觀理性”。主觀理性的特徵是為達目的不擇手段，也即《啟蒙辯證法》中提出的“工具理性”。客觀理性關注的是目的自身，類似於“至善”的概念可以發展成包容萬有的體系，用來衡量個人和群體的思想和行為是否合理。
主觀理性與客觀理性在古希臘時期是和諧共存的；在文藝復興時期，後者逐步式微；19世紀以來，主觀理性壓倒客觀理性，謀求掌控一切成為人們的行動指針；由此，客觀理性被徹底侵蝕，成為遺跡或口號。
主觀理性與客觀理性在古希臘時期是和諧共存的；在文藝復興時期，後者逐步式微；19世紀以來，主觀理性壓倒客觀理性，謀求掌控一切成為人們的行動指針；由此，客觀理性被徹底侵蝕，成為遺跡或口號。
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