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華嚴部
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221.1 大乘經典
221.2 華嚴部
221.3 寶積部;大集部
221.4 般若部
221.5 法華部
221.6 涅槃部
221.7 經集部
221.8 阿含部;本緣部
221.9 密教部
共
155
筆商品,
5
/8頁
81.
十大願王修行法要:新加坡.檳城講記
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2012/02/01
裝訂:
平裝
海雲和上講《華嚴經.普賢行願品》的「十大願王」,迄今為止有五次:最早的一次是1992年在台北道場開講,此後分別在2001年(加拿大湛山精舍)、2006年(台北道場)、2007(馬來西亞的檳城)、2008年(新加坡)陸續重啟講筵。其中,1992年於台北的初講,已整理為《十大願王》一書,2001年在加拿大的講筵則整理成《普賢行願》、《不思議解脫》、《大方廣境界》三書出版。本書則是將2007年(檳城)和
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82.
華嚴哲學懸談:勘玄記
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2011/12/01
裝訂:
平裝
有鑑於華嚴宗門諸多原典,現代人讀來隔閡頗深。本叢書作者 海雲和上,以其三十多年深入華嚴義海,並及禪觀行法之修證基礎;今則定位于「新古典華嚴」之立場,以《華嚴經》經文結構與思想脈絡為核心,賦予大經當代語言之詮釋。 今此「《大方廣佛華嚴經》思想重勘覓玄紀要」系列叢書(簡稱:「勘玄記」)之問世,乃一項龐大之義學工程。「勘玄記」,乃就《華嚴經》中的經文結構及思惟模式,進行一項全面性、總梳理之工程。又,此
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83.
生命的初始覺:華嚴經光明覺品講記
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2011/11/01
裝訂:
平裝
你突然有了一種「覺今是而昨非」的感悟,想徹底扭轉混沌的人生。這是生命覺醒的第一道光芒!從此,智慧的覺照開始起了作用,它將頻頻叩問心靈的深處,與你最純粹的內在本質相呼應……一旦光芒成片,也將超越生死輪迴! 「光明覺」的意思是:智慧覺照的作用。海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉等合為「法行三品」,以為大法修行之圭臬。他在倡印經典時曾詮釋道:「光明覺品者,生命中之初始覺也
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84.
這本《華嚴經》很當代
作者:
伊凡
出版社:
曼尼文化事業
出版日:
2011/07/05
裝訂:
平裝
《華嚴經》可說是一切佛法的根本,也是佛教思想的起源。本經佛是導遊,書中會提到很多世界的眾生,包括天人、菩薩等。全經重點所說的,正是法界無止盡的緣起,皆是由一心所發。而本書介紹的三千大千世界的神佛世界,也就是佛教的華嚴世界觀,是在告知眾生,宇宙的實相,實在與自心的通透有關。本書講的,雖是華嚴世界三千大千世界多重宇宙海的神佛證悟故事,但旨意是告訴讀者,自己就是頂天立地的造物者,自心就是「起心動念」,成
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85.
華嚴十地經論
作者:
天觀菩薩造
出版社:
方廣文化
出版日:
2011/07/01
裝訂:
平裝
本書原名為〈十地經論〉,共計十二卷,係印度天(世)親菩薩注釋《十地經》之名作。論中之經文為《華嚴經十地品》之別譯,為便於分類簡別,改名為〈華嚴十地經論〉。 〈十地經論〉內容是解說菩薩行,「歡喜地」至「法雲地」的十地階位,此書為六朝時代地論學派所依據之核心典籍,其中有關「阿賴(黎)耶識」的染淨注解與爭議,至隋唐佛法遂演繹為華嚴宗與唯識法相宗的理論根據。
定價:360 元,
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86.
華嚴經
作者:
高振農
出版社:
佛光文化
出版日:
2011/04/01
裝訂:
平裝
本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》(全套132冊)之第58冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者,歷時八年,將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說,並附原典、譯文;條理清晰分明,文句淺顯流暢,讀來一目了然,易入佛法妙諦。 「華嚴經」是一部發揮十方成佛思想的佛經,以成佛必須經過十法階次步驟,及善財童子五十三參的修行歷程的完成,為學佛者樹立精進向學的菩薩榜樣。本經
定價:200 元,
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87.
新譯華嚴經入法界品(上)(二版)
作者:
楊維中-注譯
出版社:
三民書局
出版日:
2011/02/01
裝訂:
平裝
華嚴宗立宗根基之《華嚴經》,總說一心法界之體用廣大無邊,圓融無礙,是大乘佛教的重要經典。無論就歷史與現實而言,或從宗教信仰和哲學思想來看,它都不愧是人類思想文化寶庫中的瑰寶。其中〈入法界品〉可說是整部《華嚴經》的總結和縮影,不僅完整體現了《華嚴經》的全部思想,且提供了深入法界和隨順法界的典型例證和具體方法。所述善財童子參道歷程,象徵以文殊的大智慧,運用普賢的大願行,以證入法界、成就佛果,對中印乃至
特殊書展B
定價:480 元,
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88.
新譯華嚴經入法界品(下)(二版)
作者:
楊維中-注譯
出版社:
三民書局
出版日:
2011/02/01
裝訂:
平裝
華嚴宗立宗根基之《華嚴經》,總說一心法界之體用廣大無邊,圓融無礙,是大乘佛教的重要經典。無論就歷史與現實而言,或從宗教信仰和哲學思想來看,它都不愧是人類思想文化寶庫中的瑰寶。其中〈入法界品〉可說是整部《華嚴經》的總結和縮影,不僅完整體現了《華嚴經》的全部思想,且提供了深入法界和隨順法界的典型例證和具體方法。所述善財童子參道歷程,象徵以文殊的大智慧,運用普賢的大願行,以證入法界、成就佛果,對中印乃至
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89.
佛教經典100句:華嚴經
作者:
釋海門
出版社:
商周文化
出版日:
2010/10/01
裝訂:
平裝
華嚴經在佛經裡是經中之王,也是王中之王。妙法蓮華經也是經中之王,可是不能稱為王中之王;這部大方廣佛華嚴經卻是王中之王,是佛所說大乘經典之中最長。在佛教裡,如果能明暸華嚴經,就是得到佛的全身。若是明白楞嚴經,就是明白佛的頂。若是明白法華經,就是明白佛的身。但這還不算完全,若能融會貫通華嚴經的道理,便將佛的全身和慧命都明白了。
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90.
華嚴經易讀入法界品(二冊)
作者:
蕭振士
出版社:
大千
出版日:
2010/09/01
裝訂:
平裝
>依內容的屬性,可分為信、解、行、證四大部份。即屬於「證」的部份,也是全經的精要部份。在「八十華嚴」中,共二十一卷,即卷六十至卷八十。 的主要內容,就是佛子們所熟悉的「善財童子五十三參」,敘述善財童子以宿世善根,歷經五十三處向善知識參學的經過。這五十三參的旨趣,將大乘佛學強調以般若學佛的主張發揮得淋漓盡致。全經教導佛子們成佛就要證入法界,以無盡緣起解釋萬物同源,以萬物同源說明眾生平等,以眾
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91.
生活中的菩提:淨行品講錄
作者:
釋繼程
出版社:
法鼓文化
出版日:
2009/10/01
裝訂:
平裝
讀《華嚴經》要有豐富的想像力,要有藝術的眼光,同時要有宗教的心境,才有辦法讀出心得。 ——繼程法師 《華嚴經》是佛教的根本法輪,圓滿融通宇宙萬法的實相。在〈淨行品〉中,文殊菩薩透過一百四十一個大願,為我們開示——生活即是道場——念念不捨眾生,以般若引導身、語、意三業修行,邁向觸境不迷、悲智雙運的菩薩道。 「淨」是清淨,「行」是身、口、意的行為,若能時時清淨己心,利益眾生,即為「淨行」。 《華
定價:280 元,
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92.
淺說華嚴大意
作者:
夢參老和尚講述
出版社:
方廣文化
出版日:
2009/09/01
裝訂:
精裝
2004年早春,夢參老和尚以九十歲高齡,在中國五台山普壽寺發願講述《大方廣佛華嚴經》,完整開演華嚴甚深奧義,寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的紀錄,實為百年難得一遇的殊勝法緣。 方廣文化秉承 夢參老和尚殷重之交付囑託,繼製作全套八十華嚴講述DVD光碟之後,我們將陸續出版【八十華嚴講述】書籍,在多位專修華嚴法門的出家僧眾協助下,方廣文化先行推出【淺說華嚴大意】,為進一步學習全套【八十華嚴
定價:399 元,
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93.
十大願王:華嚴經普賢行願品講記1992台北初講
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2009/02/01
裝訂:
平裝
對於佛教,知識分子往往帶有一種狂傲,或者既想親近、欲窺堂奧,卻又猶豫、鄙疑,視之為迷信而放不下身段學習,這使得佛法最終不是與民間信仰結合,討好於世俗大眾,再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學,遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們,便以為當生難以成就,佛境難以企及 … … 其實,佛經無非聖人之心,佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法,並無玄奇可怪之處,或有
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94.
善財童子五十三參的故事套書(共三冊)
出版社:
和裕
出版日:
2009/02/01
裝訂:
平裝
華嚴經「善財童子五十三參」的故事,是佛教一項非常重要的寓教經典。善財童子經由文殊師利菩薩的指點,為學習「菩薩云何學菩薩行,云何修菩薩道」,去參訪各處的善知識:有菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、天女、婆羅門、國王、王妃、仙人、醫師等等,共有五十三位大善知識。 這趟參訪求道的過程,精彩無比,稱為「五十三參」。最後在普賢菩薩的指點教化之下,「悟」出了人生的真實教義,不再執著一切的事務
定價:600 元,
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95.
大方廣境界:華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之三
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2009/01/01
裝訂:
平裝
對於佛教,知識分子往往帶有一種狂傲,或者既想親近、欲窺堂奧,卻又猶豫、鄙疑,視之為迷信而放不下身段學習,這使得佛法最終不是與民間信仰結合,討好於世俗大眾,再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學,遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們,便以為當生難以成就,佛境難以企及 … … 其實,佛經無非聖人之心,佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法,並無玄奇可怪之處,或有
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96.
不思議解脫:華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之二
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2009/01/01
裝訂:
平裝
對於佛教,知識分子往往帶有一種狂傲,或者既想親近、欲窺堂奧,卻又猶豫、鄙疑,視之為迷信而放不下身段學習,這使得佛法最終不是與民間信仰結合,討好於世俗大眾,再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學,遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們,便以為當生難以成就,佛境難以企及 … … 其實,佛經無非聖人之心,佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法,並無玄奇可怪之處,或有
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97.
普賢行願:華嚴經普賢行願品講記2001加拿大二講之一
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2009/01/01
裝訂:
平裝
對於佛教,知識分子往往帶有一種狂傲,或者既想親近、欲窺堂奧,卻又猶豫、鄙疑,視之為迷信而放不下身段學習,這使得佛法最終不是與民間信仰結合,討好於世俗大眾,再不然就成為學術殿堂用以馳騁辯論的高級哲學,遂而逐漸與實際的生活、靈性的啟發、生命的體認脫離了關係。身為凡夫的我們,便以為當生難以成就,佛境難以企及 … … 其實,佛經無非聖人之心,佛法也只是引領人們體證生命完美境界的方法,並無玄奇可怪之處,或有
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98.
大方廣佛華嚴經(八十華嚴袖珍版)
作者:
大華嚴寺經教院
編訂
出版社:
空庭書苑
出版日:
2008/02/01
裝訂:
平裝
袖珍版本書全稱《大方廣佛華嚴經》,簡稱為《八十華嚴》,前面的八十卷就是流通最廣的《華嚴經》版本。全經共有三十九品,四萬五千偈,係于闐國三藏沙門實叉難陀應唐武則天的邀請所譯出的華嚴佛典,本經為華嚴宗的主要經典。
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99.
這本「華嚴經」很受用-心靈歸依18
作者:
伊凡
出版社:
曼尼文化事業有限公司
出版日:
2007/11/01
裝訂:
平裝
內容簡介:「華嚴經」,是佛陀成道時,在菩提樹下初成正覺,不起於座,而在禪定中到了七處地方,包括人間三處,天上四處,為有大根器的各個世界眾生,說「一真法界」的法。佛陀用了二十一天,說完這一部不可思議的天上人間之大經。後來,此經由文殊菩薩與阿難結集後,藏入龍宮,後有龍樹菩薩入龍宮,將之取出。本書講的雖是華嚴世界三千大千世界的多重宇宙海的神佛證悟故事,但旨意是告訴讀者,自己就是頂天立地的造物者,自心就是
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100.
華嚴經入法界品空間美感的當代詮釋
作者:
陳琪瑛
出版社:
法鼓文化
出版日:
2007/09/01
裝訂:
平裝
本書描述「善財童子五十三參」的故事,善財參學的對象不侷限在佛教的出家人或在家人,而是廣泛地參訪各類型的善知識,或是一般以為的惡知識,這種令人驚訝的寬容,正顯示了《華嚴經》的廣大圓融。而《華嚴經》也常在「託事顯法」中暗喻隱蔽的真理,這使得詮釋的空間有了玄妙的開放性。本書依此精神,以古德的註疏和義理為詮釋核心,東、西方的思想為多重意義開發的軸線,掘發「五十三參」意蘊豐富的內涵及活潑高度的生命智慧,並透
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