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200 宗教總論
201 宗教政策
203 宗教教育及研究
204 宗教辭典
205 宗教期刊
206 宗教團體
207 宗教論文集
208 宗教叢書
209 宗教史
210 宗教學總論
211 宗教經驗
212 宗教倫理道德
213 宗教行為及組織
214 宗教與文化
215 原始宗教
216 宗教觀念與思想
217 宗教交流
218 各宗教比較論;比較宗教學
219 宗教思想史;宗教學史
220 佛教總論
221 經及其釋
222 論及其釋
223 律及其釋
224 佛教儀制;佛教文藝
225 佛教佈教及信仰生活
226 佛教宗派
227 寺院
228 佛教史地
229 佛教傳記
230 道教總論
231 道藏
233 道教規律
234 道教儀式
235 道教修鍊
236 道教宗派
237 道觀及道教組織
238 道教史
239 道教傳記
240 基督教總論
241 聖經
242 神學;教義學
243 教義文獻
244 實際神學;儀式
245 教牧學
246 宗派
247 教會;社會神學
248 基督教史
249 基督教傳記
250 伊斯蘭教總論
251 伊斯蘭教經典
252 伊斯蘭教論疏
253 伊斯蘭教規律
254 伊斯蘭教儀式
255 伊斯蘭教佈教
256 伊斯蘭教宗派
257 伊斯蘭教教會及組織
258 伊斯蘭教史
259 伊斯蘭教傳記
260 猶太教總論
261 猶太教經典
262 猶太教教義
263 猶太教規律
264 猶太教儀式
265 猶太教佈教
266 猶太教宗派
267 猶太教教會及組織
268 猶太教史
269 猶太教傳記
271 中國其他宗教
272 祠祀
273 日本神道
274 婆羅門教;印度教
275 祅教
276 其他東方諸宗教
277 希臘羅馬之宗教
278 條頓系及北歐之宗教
279 其他
280 神話總論
282 中國神話
283 亞洲各國神話
284 西洋各國神話
285 美洲神話
286 非洲神話
287 大洋洲神話
290 術數總論
291 陰陽五行
292 占卜
293 命相
294 堪輿
295 巫術
296 通靈術;心靈術
297 異象奇聞;奇蹟
298 迷信;禁忌
299 各國迷信禁忌
226.1 三論宗
226.2 法相宗
226.3 華嚴宗
226.4 天臺宗
226.5 淨土宗
226.6 禪宗
226.7 其他顯教各宗
226.8 日本佛教諸宗
226.9 密教
共
2856
筆商品,
4
/143頁
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61.
圓瑛法師開示語錄
作者:
圓瑛法師
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2023/09/01
裝訂:
平裝
圓瑛大師出身宗門,為臨濟嫡傳,在禪修方面有甚深的造詣和見地。後又參學天臺、賢首教,亦深有所得。而在三十六歲(1913)時,大師於接待寺讀永明延壽(904-975,宋初著名禪憎,首唱禪淨並修)、蓮池株宏(1535-1615,明末名僧,以淨土念佛法門為歸)的著作後,又歸心淨土。從此,大師力唱禪淨雙修,自力他力並重之旨。圓瑛大師融通教宗,對於禪淨兩門都有深刻的解悟與實踐。他反復強調說,禪淨二宗都是如來所說法,只因眾生根機不等,故而施設有殊;所以,禪淨雖有二名,其實一理,歸元無二,不可有所是非。所以,對於一般信徒,圓瑛大師首先勸說他們信修念佛法門。
定價:220 元,
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198
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62.
大伏藏師:秋吉林巴行傳
作者:
蓮花生大士
;
蔣貢康楚羅卓泰耶
;
秋吉林巴
;
蔣揚欽哲旺波
;
烏金督佳仁波切
;
帕秋仁波切
出版社:
橡樹林文化
出版日:
2023/08/28
裝訂:
平裝
蔣揚欽哲旺波曾說:秋吉林巴作為最後一位大伏藏師,其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。 秋吉林巴是眾師之師。許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立,而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。 ——帕秋仁波切 本書是上師秋吉林巴的傳記,不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼,也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」,即聽聞大師的生平故事,我們的心就會離於疑惑,獲得達至解脫的正信。 ▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼 秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者,必須要圓滿發掘出三類教法,即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法,並且每一類都取出若干修法,因此,蔣揚欽哲旺波曾說,秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。 ▎提供秋林德薩傳承的全面教法 本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世,直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近
定價:650 元,
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63.
廣海明月:道次第廣論講記淺析(第五卷)
作者:
宗喀巴大師-造論
;
日常老和尚-講述
;
真如-淺析
出版社:
福智文化
出版日:
2023/08/18
裝訂:
平裝
從二大車善傳流,深見廣行道無謬圓滿攝要教授藏,敬禮持彼燃燈智 《俱舍論》云:「佛正法有二:謂教證為體,有持說行者,此便住世間。」 600年前,宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基,博引諸大經論,著作《菩提道次第廣論》,總攝凡夫至成佛所應修持之道次第,引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。 日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝,畢生於漢地弘揚《廣論》,首於1988年圓滿講述160卷錄音帶,以善巧譬喻,引導學者建立生命崇高的目標。 2018年4月起,真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習,引導弟子契入老和尚開示之內義。《廣海明月》第五卷講述〈造者殊勝〉,在正式進入《廣論》正文時,開宗明義標明要具備清淨的佛法傳承,完全源自於說法者或造論者的殊勝條件。 凡夫要如何趣入佛陀深密的教法?經由學習傳承祖師們著作的論典,讓修學者可以延著更細密的階梯,慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法,我們才能夠生起真實無偽的菩提心。 真如老師說:「學尊者的傳記,就是為了啟發我們對於上師三寶的信心,可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書,而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答,就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下,頃刻間,你將收穫廣闊思考的喜悅。 星月不墜,廣海朗然,當月光灑下,你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集,學習《廣論》的必備參考書。2. 以極為親切的方式,清晰講授轉變內心的步驟與方法,手把手帶領,將佛法實踐於平常生活之中。3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說,確保傳承清淨無誤。4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言,滿足每一顆好學的心。
定價:350 元,
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9
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64.
賢首五教儀開蒙增註
作者:
(清)通理法師
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2023/08/07
裝訂:
平裝
《賢首五教儀》為天臺宗判教之作,天臺宗將佛教判為小、始、終、頓、圓五教,原文艱澀,爾後由清朝釋續法據原文再補註,因賢首五教儀六卷,聽眾未能全誦,故又略成此書,使學者易於練習,釋通理曾為增註,共六卷。
定價:1080 元,
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65.
西藏睡夢瑜伽
作者:
丹津.旺賈仁波切
出版社:
橡實文化
出版日:
2023/08/03
裝訂:
平裝
這是第一本可以直接運用「睡夢」密法, 將自己的夢境與睡眠轉化為真正覺醒的智慧書。 看看自己在夢中的狀態,就會明白自己面臨死亡時可能的遭遇; 看看自己透過夢修的睡眠狀態,就能知道自己的修行程度。 我們的一生有三分之一的時間都在睡覺,每晚都會閉上雙眼,以相同的方式結束一天,在這由清醒到做夢、再恢復清醒的轉換過程,你有能力掌控你的夢幻世界嗎? 在西藏有一套法門,可以訓練你在「睡覺」與「做夢」中主控睡夢之心,進而培養高度的覺知、創造與改變夢的現象,並且在夢境中完成各種修持。幾百年來,睡覺與夢境,對於許多靈修的大師和成就的瑜伽士而言,不僅是為此生解脫做好準備的重要法門,更是開悟的重要時刻。 睡覺也能修行,夢境也可以被掌控,你知道嗎? 《西藏睡夢瑜伽》分別給予「夢瑜伽」與「睡眠瑜伽」詳細的教導。首先,從夢的根源、生成過程到如何利用「夢瑜伽」(dream yoga)來知夢、轉化夢境,以及克服障礙。它主要的修持是透過對於氣、脈輪和心的理解,而去增強夢中的覺知和觀照力。修持夢瑜伽不僅能預測未來、指引、淨化不健康的「業」、療癒等利益自己的日常生活,最終,更能以意念控制夢的修習來克服及轉化心的習氣與束縛,從中獲得解脫。 而「睡眠瑜伽」(sleep yoga),就是大家所熟知的「明光瑜伽」(yoga of clear light),這是更為進階的修持。睡眠瑜伽不只是睡眠的修持,它是貫穿清醒、睡眠、禪修和死亡的四種狀態,幫助修學者持續地安住在自心本然狀態的一種修持,一旦死亡來臨時,幫助我們達到明光的體驗。 這兩種修持是相輔相成的,都是增長心的穩定性、將覺知帶入當下,幫助我們獲得控制力與主宰自心的法門。 名人推薦 「內容詳盡地引導我們運用夜晚的生命來覺醒。發人深思,啟發人心,淺顯易懂。」 ──史帝芬.拉柏格博士(Stephen LaBerge, Ph.D.) 《清明夢完全使用手冊》(Lucid Dreaming)的作者 「這本睡夢瑜伽修持的釋論是西藏密續和大圓滿完整教法的窗口。我陶醉在本書之中……強而有力且美妙的教導。」 ──馬丁.羅文塔博士(Martin Lowenthal, Ph.D.) 《開啟慈悲之心》(Opening the Heart of Compassion)的合著者
定價:450 元,
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66.
空性之舞:覺醒於你真實的自己,了悟頭腦、心以及存在的實相
作者:
阿迪亞香提
出版社:
自由之丘
出版日:
2023/08/02
裝訂:
平裝
教導明析有力、直指修行核心將「開悟」及覺醒後的生活透析得最為分明的一本著作 阿迪亞香提――後禪宗導師,也是美國少數真正開悟的靈性老師 邀請你覺醒於你真實的本質, 打開頭腦、心靈和身體的幸福與解脫的密碼 禪裡有種說法:「當了悟是深刻的,你的整個存在都會翩然起舞。」 要讓了悟自性能夠完整,必須經過:腦、心、腹,三個層次的實現。 如果你只擁有一個非常清楚、開悟的頭腦,你的存在依然不會跳舞。 只有當你的心隨著頭腦一樣敞開的時候,你的存在才會開始跳舞。 那時候,一切都將變得生氣煥發。 而當你的腹部也敞開了,一種深到無法度量的安定會出現, 而你,就像是消逝在那份透明裡。 你跳舞,也是那空性在跳舞。 ――阿迪亞香提 「你身上有某種比太陽更燦爛、比夜空更神祕的東西。你一定曾暗自懷疑過這種東西的存在,但是你是否曾經沉潛至你那充滿奧祕的本質呢? 本書為你而寫,談論的也是你,它是關於你的覺醒、關於你如何憶起什麼是真實的你。讓它開啟你的眼或你的心,從而接觸你無限本性裡一切的不可思議。但是容我先告訴你,靈性覺醒並非如你所想像。」 當你不再想著自己的存在時,你是誰?正在閱讀這些話語的那雙眼睛背後的,是誰?《空性之舞》一書中,阿迪亞香提邀請你,透過自然地敞開頭腦、心靈、與身體那持有幸福與解脫的密碼,覺醒於你真實的本質。 本書內容涵蓋了一個人和開悟師父共同探討覺醒與解脫的本質及其體現時,會在初期出現的各式主題,例如:純真、敞開、愛、無常、和諧、寧靜、深度以及自由等,同時對於小我、幻相、靈性上癮、一直到慈悲、放下、敞開等等討論議題,提出了簡單明瞭而又切實可行的建議;書中亦描述了阿迪亞香提的直接覺醒經驗,呈現出一個了悟自性者的經驗世界。 他的話語是內在深邃寧靜的流露,也是真理的美好反映,因表達出真正的我們是什麼而與我們的心深深共鳴。它們是真理對真理的說話,源頭為源頭揭露出它的奧祕。這份共鳴有一股力量,能中斷我們思想與情感反應的慣性模式,有助於讓我們解除自我中心的催眠狀態,並瞥見藏在生命底下的實相。這樣的認知確實能使我們的世界整個翻轉,將我們摔出頭腦的幻相而獲得自由。 無論我們多麼努力,都沒有人知道自己如何影響事件的發生。在我們的世俗生活裡,這製造出痛苦,也製造出許多意料之外的事。但是對靈性生活而言,這成了我們的恩典。當我們有能力在每一刻安歇於「不知」這個我們存在中最
定價:400 元,
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67.
覺醒之後:關於開悟的真相,以及如何將靈性覺醒落
作者:
阿迪亞香提
出版社:
自由之丘
出版日:
2023/08/02
裝訂:
平裝
覺醒之後,為什麼生活並沒有從此高枕無憂?卻伴隨著一種無所適從?本書幫助你從覺醒的陷阱及幻覺中走出,真正了悟生活其實是我們覺醒後一面最重要的鏡子! 越來越多出身不同文化與宗教背景的人開始將「靈性覺醒」視為他們生命中最重要的蛻變,這種覺醒是一種無可撼動的了悟,明白真正的我們是生命的合一。而過去幾年來,靈性覺醒已不再是精英修行者獨享的領域了,而是突然成為我們每一個人唾手可及的東西。 一開始,人們就對「靈性覺醒」一詞有著不同的詮釋,此外,隨著靈性覺醒的議題日益受到大眾的歡迎,有些人會從小我的觀點談論自己的覺醒,宣稱覺醒就是比其他人感覺更好或「更清醒」。他們實際上是以覺醒之名在疏離自己每一刻所擁有的經驗。 阿迪亞香提在本書中,談論初次的靈性覺醒經驗之後可能會發生的誤解、陷阱,以及幻覺。對於那些有過初次的靈性覺醒經驗,想要了解這個過程如何繼續、如何開展的人來說,他們能取得的資源非常少。這本書能為這場最偉大的冒險提供有益的指引與進一步的催化作用。
定價:350 元,
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68.
續王吉祥密集釋續金剛
作者:
世尊金剛持-造論
;
丹增卓津-漢譯
出版社:
盤逸
出版日:
2023/08/01
裝訂:
平裝
《釋續金剛鬘》全名《吉祥金剛鬘現詮大瑜伽續一切續心秘密分別》,此續是世尊金剛持應秘密主金剛手所請而解答有關《密集根本續》的八十二問,由於這是世尊金剛持於根本續義親作補充解說,故得「釋續」之名。《金剛鬘續》是在《密集根本續》的五大釋續之一,主要開示開解心輪脈結、道位諸風之行動、基位輪迴諸風之現行、由瑜伽力引生四喜、真言密咒用法、身曼荼羅、細身諸脈等生圓次第心要教授,故聖龍樹於《五次第論》,月稱阿闍梨之《明燈論》,聖天菩薩之《五次第攝行炬論》,乃至其他續部教授莫不援引此續內容為依據。格魯派寺院僧眾日常修誦的《上師供養法》亦是隨順《鬘續》的意趣撰造,其於修學續部之重要可想而知。
定價:590 元,
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無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
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69.
修心七要:突破自我預設,活化慈悲利他的藏傳煉心要訣(附贈:《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳)
作者:
恰卡瓦耶謝多傑
;
第9世堪千創古仁波切
出版社:
創古
出版日:
2023/07/28
裝訂:
平裝
「修心七要」是很特別的法門當一個人真的做到這些要訣的修持時任何時候心都是很安定、很歡喜、很圓滿的 新版★隨書附贈:《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳新版★手帳內附:「堪布丹傑每日觀修解說」錄音檔QR Code*本書為原《修心:我們是唯一能瞭解自己的人》改版書 .修心,如同一朵花,要種在普通的土裡滋養 .修心,是和心對話的方法,而自己是唯一能與自心對話的人 .修心,要先發心;進一步,是調伏自心;更進一步,是慈悲利他 修心,是佛陀的教法,傳承至金洲大師、阿底峽尊者,再由歷代行者傳承下來,一直到恰卡瓦耶謝多傑,將所有修心的口訣歸納成七個要點,成為《修心七要》。 堪千創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承中學修兼備、備受敬重的大師,也是十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師,內容豐富的修心教法,仁波切以一生修持的經驗,進一步歸納所有修持的要點,精要的講述,可以說一生中所有修心的菁華口訣,都已在本書中教導! 想要體驗菩薩的心,想要認識真正的自己、改變自心、突破自我,這本書絕對可以時時刻刻陪伴著你一生修持,每次重複閱讀,都能讓你對心有新的體會,幫助你一步步的與菩薩的心愈來愈靠近。 ★本書特色 ▍傳承千年的藏傳煉心教法 修心的教法從佛陀傳承下來,到了十世紀,身為印度孟加拉南部王族的阿底峽尊者,為了要求得修心教法,不顧危險遠渡蘇門答臘向金洲大師求得教法後,自己再修持了十二年,才傳承給弟子,如此傳承直到恰卡瓦耶謝多傑著作了《修心七要》,才得以流傳。 ▍生起慈悲心的特殊口訣,歸納所有修心教法 恰卡瓦耶謝多傑大師依止噶當派的法教後,將阿底峽尊者傳承下來的噶當派的所有修心教法整理成七個要點,成為「修心七要」的教法。修心教法的主要內容,是告訴我們如何生起慈悲心的口訣,進而能漸進消除我執真正利益他人。一般佛教的修持都會提到「無我」,但是「修心七要」卻是用「我執」來做修持,以我執為道用,以「有我」、「有他」來做的修持,是一個非常特別的法門。 ▍二版附贈抄寫、修持手帳,「堪布丹傑每日觀修解說」錄音檔下載 隨書附贈《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳,內附「堪布丹傑每日觀修解說」的錄音檔QR Code,由堪布丹傑在尼泊爾聖地南無布達親自錄音,除了每日可抄寫修持菩提心的偈頌,堪布
定價:380 元,
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70.
對錢好一點:讓金錢流動,為你創造想過的生活(《不為錢煩惱的老後》新修版)
作者:
枡野俊明
出版社:
遠流
出版日:
2023/07/28
裝訂:
平裝
你的錢是死錢還是活錢?以怎樣的心態對待錢,就會獲得怎樣的人生 使用金錢的方法,就是映照我們內心的一面鏡子! 也許,你每天緊跟股市最新消息、絞盡腦汁提高被動收入,一切都為了盡快財富自由。 也許,你每天努力降低物慾、對每一筆消費精打細算,一心嚮往過上簡單生活。 然而,我們在追求各自心目中的理想生活時,常不自覺被「金錢焦慮」牽著鼻子走,忘記金錢應該是來服務自己的一項工具。 無論是「為存錢而存錢」,或把極簡生活過成「節儉生活」,從禪的角度來看,都不是理想的用錢方式,這些都是如滯水般的「死錢」。 枡野俊明於書中提醒我們,看待金錢、使用金錢的其他觀點。金錢的流動能夠帶來人、事、物、職場等形形色色的緣分,不僅能改變人生,更能重新讓錢回到我們身邊。 為金錢感到不安的我們,應該時時自問:◆我想要多少錢?◆為什麼想要這些錢?如此一來,充分思考過後、用心花費的每一筆錢,才能讓我們發自內心感到幸福與滿足。 【對錢好一點,枡野禪師這麼說──】 ◇讓金錢流動,也就是讓緣分流動。如果把所有的錢財都留在自己的身邊,那就不會有新緣分的誕生了。新緣分無法誕生的結果,便是金錢也不會流動到自己的身邊。 ◇「沒錢、沒錢」,有些人好像把這句話當成口頭禪,明明生活並不窮困, 也沒有被追討債務。我覺得喜歡說沒錢的人,一定是即使有錢,也一直覺得不滿足的人。 ◇因為沒有用了就丟棄,輕易用新的物品來取代舊的東西,習慣了那種行為的心,在面對人類時,也會出現相同的態度。沒有感恩的心、不知珍惜別人的心,等於也輕蔑了自己的人生。 ◇經常忘記帶東西的人,通常也是搞不清楚什麼是必要之物,什麼是非必要之物,這種人是看不清楚必要與非必要界線的人。 ◇人不是不能有不安,只是必須懂得控制心中的不安。把視線投向過去,只能徒感無奈;而煩惱未來還沒有發生的事,也只是徒增苦惱,沒有意義。比起過去與未來,「當下」的這個時間裡,集中了所有事物。 ◇「對自己來說,幸福是什麼」、「什麼叫做像自己一樣的活著」,希望大家能夠好好地去思考這些問題,而答案不會出現在世人所說的「平均」或「普通」裡。請不要和沒有實體的數字做比較,而是和自己的內心做對談吧!
母親節書展
定價:360 元,
優惠價:
9
324
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滿額折
71.
聖嚴法師精進禪修指引(共四冊)
作者:
聖嚴法師
出版社:
法鼓文化
出版日:
2023/07/25
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◆為你點燈於萬古長空◆以路標為目的地,是愚癡;不依路標所指而前進,更加危險!世間任何事情都如空中鳥跡、鏡中影像。小鳥從一棵樹飛到另一棵樹,在空中留下了什麼?你站在鏡前看到自己的影子,離開後鏡中又留下了什麼?心也應該如此︰不管發生了任何事,都不該在心中留下痕跡。――《心的詩偈》◆ 精進禪修的最佳指導――循著聖嚴法師的指月之指,有心於禪之修證的行者,將能一窺禪籍精華的原貌,見出禪法的無盡大用。《心的詩偈:信心銘講錄》相信《信心銘》所講的每一句話,並照著去做,就能實證到無心的那個心。三祖僧璨從徹悟的觀點,來開示尋求真心的修行者。他告訴我們修行時應如何修持、應抱持何種心態:心無愛憎,既不該否定煩惱,也不該尋求開悟。修行本身就是目的;只要不存其他目的,終能實現平等心――沒有分別,言語道斷,無行可修。 《神會禪師的悟境》神會禪師是六祖惠能門下傑出的龍象之才,其著作〈顯宗記〉學植深厚,文字簡要,宗義明確。「我從禪宗的角度,來看整體的佛法,就像是寫了一冊禪學的佛法概論。對於關心中國禪宗思想及其修證特色的讀者,應該會有幫助。若從我的解讀之中,發現了不同的看法,那是很正常的。如果因此而引起更多的人,從另一些角度認識〈顯宗記〉,我便完成了拋磚引玉的任務,因為我的目的就是希望神會禪師遺留在人間的智慧,能夠利益後人。」――聖嚴法師《禪門修證指要》法師親自編選藏經中的禪門重要文獻,並逐篇撰寫〈附識〉,能節省讀者的時間,在數小時之中,一窺禪籍精華的原貌。有心於禪之修證的行者,可在見地上有所依憑;已是禪師或將要成為禪師的大德,在鍛鍊法將及勘驗工夫方面,提供參考的資料。《禪門驪珠集》摘取東晉迄今,111位禪師的行誼及修證體驗,亦摘錄各家對於禪觀、禪境、禪之鍛鍊及活用的看法。「將古大德們從禪海中探得的顆顆驪珠,結集成串,用以莊嚴我自己,亦藉以莊嚴他人。是給讀者看的,更是給我自己看的。我將置之於案頭,攜於行囊,溫習再溫習。」――聖嚴法師
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明心見性:六祖壇經講解
作者:
大寂法師
出版社:
貿騰發賣
出版日:
2023/07/17
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身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。菩提本無樹,明鏡亦非台本來無一物,何處惹塵埃。惠能的四向偈,剛好興神秀的相反般若智慧的作用在於看出萬法没有一法可得自然無法沾染任何塵埃心無法染塵埃,便始終清淨無需特別收攝或守護六根心始終保持在清淨、清明、清哳的狀態如此,自心便常在禪定中不是只有打坐的時候,才入四禪八定禪宗講究的禪定或坐禪的極致是二十四小時中、任何行住坐臥中心一直在定中而且不僅僅在定中,是一直在止觀雙運中因為心不僅没被沾染過而且一直發揮智慧的作用,朗照萬法止觀的作用没停歇過
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73.
天台心鑰:教觀綱宗貫註
作者:
聖嚴法師
出版社:
法鼓文化
出版日:
2023/07/17
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平裝
天台學確是漢傳佛教的寶藏,只是被遺忘了。本書榮獲中山學術著作獎兩千年來漢傳佛教的智慧寶庫,若以教觀義理的深入影響而言,天台學可說是獨一無二。天台學組織嚴密、次第分明、脈絡清晰,尤其是天台大師們所留下來的著作,不僅數量龐大,且教義與觀行並重,理論與實修雙運,勘做為佛教未來全人類共同需要的藍本!《教觀綱宗》是明末蕅益智旭大師針對天台學撰寫的重要名著,兼具理論與方法,整合了大小諸乘的各家之說。因為智旭大師是學貫大、小乘諸系佛法的大通家,闡揚天台教觀並未墨守成規,所以《教觀綱宗》也可以說是明末時代的新天台學。聖嚴法師有鑒於這樣精簡扼要的天台珍寶,必須有人講解、註釋與發揚,故以現代治學的方法,將《教觀綱宗》重新分段標點,並加上白話翻譯、註釋和附圖。透過法師的註解,除了可以認識到天台學的大綱,更可領會全部佛法的組織體系及實踐步驟,所以本書非但是研究天台學者所必備,也是有心深入佛法者不可或缺之鑰!「我發願,要寫一冊讓自己看懂,也能讓廣大讀者們分享天台學智慧的書。」「本書可以做為讀者們自學之用,也可做為教學講授之用。」「我的註釋,往往就是一篇獨立的短論,可幫助讀者省了不少再去打破沙鍋問到底的死力氣。」 ――聖嚴法師
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74.
轉心向內,認出本覺
作者:
普賢如來-原典
;
慈怙 廣定大司徒仁波切-釋論
出版社:
眾生文化
出版日:
2023/07/07
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精裝
#重要法寶:大司徒仁波切釋論《普賢如來願文》 #2014年3月14至20日,第十二世慈尊廣定大司徒巴.企美東由竹尊者,應尊貴的詠給明就仁波切主持的「國際德噶學院」祈請,於佛陀成道地:印度菩提迦耶德噶寺,給予七天的課程和灌頂。本書即是此次課程開示整理。 全書分成大三主題: 一,第一部〈入門篇〉轉心向內 二,第二部〈深入篇〉掌握主心骨 三,第三部〈溯源篇〉認出本覺 ――在〈入門篇〉,仁波切提示:「轉心向內」才是「內道」佛弟子,對於佛教的思想見解、修持實踐和行為方式,致力給予大眾正知正見。 ――在〈深入篇〉,仁波切完整的講解佛陀教法的「根道果」: 「根」,也就是思想的核心; 「道」,是修持的方法; 「果」,就是最終證得的「果」位。 同時講解三乘佛法的主要修持:聲聞乘「四聖諦」,菩薩乘「修心教法」,金剛乘「淨觀與信心之道」。 ――到〈溯源篇〉,仁波切則對知名的大圓滿伏藏法《普賢如來願文》,以第十五世噶瑪巴註解本為依據,對於願文當中「本淨大圓滿之根道果」的甚深口訣,給予詳細的逐字教學,更帶領弟子一起實修。 這篇願文釋論,詳列主頌、科判與解釋,方便讀者聞思修,清晰、好讀而有加持力。
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75.
你可以更慈悲:頂果欽哲法王說明(菩薩37種修行之道)
作者:
頂果欽哲法王
出版社:
雪謙文化
出版日:
2023/07/01
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平裝
《你可以更慈悲》是法王頂果欽哲仁波切針對藏傳佛教最受尊崇的法典《菩薩三十七種修行之道》所做的論釋。《菩薩三十七種修行之道》是由十四世紀的嘉瑟.戊初.東美所著。 這個精簡甚深、由三十七個偈頌所構成的詩篇在藏語世界中家喻戶曉,並且從數個世紀以來,已經為無數的修行者帶來巨大的利益。《菩薩三十七種修行之道》容易背誦,是整個菩薩道的摘要,被認為是大乘佛教另一部重要著作《入菩薩行論》的精華,並且一直是藏傳佛教所有傳承偉大上師教授和論釋的主題。 頂果欽哲仁波切的論釋汲取了他無比深刻的智慧和經驗。最重要的是,這些論釋是為了那些想要把這些教授在日常生活中付諸實修的人所設計。 三時諸佛之心子、烏金蓮師之紹裘、空性了義之金剛總持—此依怙主 頂果欽哲法王的金剛語偈誦文集,我等福德具足的弟子眾,僅僅見、聞、憶即能淨除無明昏闇,種下解脫種子。 ──金剛持貝諾法王《白玉傳承》 如果每一人都能夠聽聞與思惟前譯派教法,明燈—怙主 頂果欽哲法王.饒薩達瓦著作的《你可以更慈悲》之宗旨解釋,必然可以明白所有「菩薩藏」之主旨,增長一切善相,敬請各位知曉。 ──金剛持達龍哲珠法王《多傑札傳承》 大乘修道最啟發人心的教法之一,他觸及佛教修行的核心。 ──馬修.李卡德《快樂學》作者
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76.
證悟者的心要寶藏
作者:
頂果欽哲法王
出版社:
雪謙文化
出版日:
2023/07/01
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平裝
本書中以特別易懂、易修的方式,陳述了完整的學佛之道:從最基礎的發心開始,臻至超越了心智概念所能及之對究竟真理的直接體悟。因此,完整涵攝了小乘和大乘法教的精要。 在本書中,頂果欽哲法王不僅對十九世紀末最傑出的佛教上師巴楚仁波切所寫的長頌──綜理教法、簡要且易於記誦的八十二偈──做了精采詳細的闡釋,更包括了巴楚仁波切得自其上師,即上溯自吉美林巴、龍欽巴、到蓮花生大士暨無垢友尊者等偉大佛教上師的真實法教。 本書包含了所有精要的教示,寓義深遠、辭藻優美,猶如「一劑起死回生的靈藥六。」
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77.
李居明說法啟示錄
作者:
李居明
出版社:
居明正堂
出版日:
2023/07/01
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李居明說法啟示錄~金剛界造命篇新心靈文化的改運技術與心法 修密四十年的李居明大師以深入淺出的方式,每周於〈修明密〉弘法山大師堂為他的弟子說法,這是其中談及東方文化最值得推崇的心靈修養內容,字字珠璣,發人深省,宜細研深嚼之……由翻開這本書。開始改寫了你的人生……
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78.
思歸集
作者:
釋如岑
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2023/07/01
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平裝
如岑法師以印祖為師,民國四十二年,虛雲老和尚在〈印光大師畫傳序〉說:「其弟子靈巖妙真和尚,及了然、德森、廉音、如岑諸法師,為紀念大師,傳播遺教,以宏揚淨土,特聘滬上名畫家唐雲、孔小瑜,合作大師畫傳二十五幅。」岑公一生致力弘揚淨土法門,曾編撰《思歸集》,摘錄佛菩薩祖師,及近世大德所說的念佛法要,以策勵念佛行者,使信心未堅固的人得以堅固,願力不宏大者得以宏大,行持不踏實者得以踏實。全書共分四卷:第一卷是佛菩薩的開示,第二卷是從慧遠大師到蕅益大師的法語,第三卷是堅密大師以至印光、弘一大師的嘉言,第四卷是淨土雜詠、生西證驗及倓虛大師〈念佛論〉等附錄。
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79.
明月:頂果欽哲法王自傳與訪談錄
作者:
頂果欽哲法王
出版社:
雪謙文化
出版日:
2023/07/01
裝訂:
軟精裝
本書分為兩大部分:第一篇是頂果欽哲仁波切親自撰寫的自傳;第二篇為仁波切的主要弟子,包括佛母、雪謙冉江仁波切、烏金托傑仁波切、南開寧波仁波切、不丹皇太后…..等人的訪談記事。是深入了解法王生平、修學過程與偉大佛行事業的重要文獻與第一手資料,值得大家珍藏、典閱與研學。
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80.
漢藏之間:倉央嘉措舊體譯述研究
作者:
陳煒舜
出版社:
萬卷樓
出版日:
2023/07/01
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平裝
六世達賴倉央嘉措(1683-1706)是藏地著名詩人,自于道泉於一九三○年將其情歌翻譯成漢英二語版本後,其人其詩遂走向世界。此後二十年間,漢地譯述不絕如縷,載體以舊體詩文最為大宗。無論是曾緘七絕譯本、劉希武五絕譯本、曾緘歌行〈布達拉宮詞〉,乃至盧前套曲〈倉央嘉措雪夜行〉,不僅於當時詩壇各佔一席之地,至今亦仍廣為流傳──而這幾位作者,皆可歸入「清末一代」(即出生於1890-1911年間之社會世代)。本書宏觀考察倉央情歌在世界的接受情況後,依次就幾種舊體譯述作品加以探析,以見民國時期倉央其人其詩與漢地作者的互動,同時也展現當時舊體文壇生態於一斑。本書另附有各種譯述文本之彙編、相關對談活動之文字紀錄,以及著者「楚譯」之〈普陀珞珈謠〉。
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