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華嚴宗
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226.1 三論宗
226.2 法相宗
226.3 華嚴宗
226.4 天臺宗
226.5 淨土宗
226.6 禪宗
226.7 其他顯教各宗
226.8 日本佛教諸宗
226.9 密教
共
45
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1.
華嚴心詮:原人論考釋
作者:
聖嚴法師
出版社:
法鼓文化
出版日:
2023/09/01
裝訂:
平裝
《原人論》是一部大格局、大架構的佛學導論。聖嚴法師的考釋,每每會提出對於論主的親切感受,並與今日的佛教所需而做詮釋。《華嚴經》在大乘佛教發展上,有著重要的地位,書中所提出的「十方成佛」及「修行十地」的理論,對佛教思想發展產生重要影響。《原人論》作者圭峰宗密,少通儒書,但儒學智識並不能滿足他對宇宙根本問題的追求,因緣際會過禪門、入華嚴,最終達到「外境內心,豁然無隔」之境。《原人論》是圭峰宗密晚期以圓融無礙思想,會通各家學說之作。藉由探究萬物之靈的人類從何而來,逐一析判儒、道、釋各家論點之偏執,指出直顯如來真性的一乘顯性教方為圓滿之真理,並進而會通本末,臻至三教圓融之境地。聖嚴法師旁徵博引古哲先智各家立論,並透過層次分明的註解,深入析解這些概念形成的脈絡以及根本義理,是現代修行者在回歸自性本源的路上,一個清晰而必備的指引。
定價:380 元,
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2.
賢首五教儀開蒙增註
作者:
(清)通理法師
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2023/08/07
裝訂:
平裝
《賢首五教儀》為天臺宗判教之作,天臺宗將佛教判為小、始、終、頓、圓五教,原文艱澀,爾後由清朝釋續法據原文再補註,因賢首五教儀六卷,聽眾未能全誦,故又略成此書,使學者易於練習,釋通理曾為增註,共六卷。
定價:1080 元,
優惠價:
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3.
中國華嚴思想史(三版)
作者:
木村清孝-著
;
李惠英-譯
出版社:
東大
出版日:
2022/11/30
裝訂:
平裝
本書由思想史的觀點探討《華嚴經》在中國的傳播。內容包括華嚴經類的翻譯與研究、思想史的變遷及最新資料的介紹。作者在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同,此為全書主要特色。前二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前,《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四至七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究,來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。終章為新資料,由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究,來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。
定價:410 元,
優惠價:
9
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4.
華嚴宗思想史
作者:
劉貴傑
出版社:
五南圖書出版
出版日:
2021/05/25
裝訂:
平裝
本書首先敘說華嚴宗的興起與發展,其次闡明華嚴宗思想的基礎,然後依據《賢首宗乘》、《賢首傳燈錄》所載自唐至清,屬於華嚴宗系譜且有著作傳世的僧人,詳細論述其佛教思想。 書中特別指陳唐代杜順倡導五門止觀,智儼提出性起說,法藏強調心識說,慧苑主張四教判,澄觀引入禪宗學說,而有其禪宗觀;宗密援禪入賢而發展為華嚴禪。宋代淨源發揮《肇論》思想,而有其色空觀;遵式《注肇論疏》顯揚二諦論;義天有其教觀說、圓會說。
定價:800 元,
優惠價:
95
760
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5.
煖身:華嚴禪修入門
作者:
海雲繼夢
出版社:
布克文化
出版日:
2021/01/07
裝訂:
平裝
禪,是個迷人的字眼,人人都想一探究竟!但禪修者想要破除執迷妄念、開啟靈性智慧,卻常常苦無善知識的指導,一不小心就誤入舒服禪、名嘴禪的雲霧之中。 禪修並非盤腿打坐,呼吸調息而已……更需要正知正解的輔助,本書直指知識分子常陷入以大腦思惟為迴路的「意識界」網惑而沾沾自喜,殊不知要達到「止於至善」的目標,不能用腦,至於方法是什麼?寶藏就藏在這本以《大華嚴經》為思想依歸的入門書中! 修行
定價:300 元,
優惠價:
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6.
諦觀法界:東亞視域下的華嚴思想
作者:
謝世維
出版社:
新文豐
出版日:
2018/12/01
裝訂:
平裝
華嚴思想是一片遼闊弘深的海洋,自中古時期開始,滋養著東亞漢文化圈的靈魂,許多高僧名士,潛入這片寬廣之洋,在深淵之中,領略華嚴的莊嚴光彩,契入生命的至高圓滿,引發無限的哲思,抵達想像的極致。其思想的效應,如同經典所揭示的因陀羅網,網中珠輝玉映,呈現相繫一體的整體法界。華嚴法界所展現的壯麗與恢弘,是體證的圓滿境界,也展現著東亞漢文化圈精神文明的精深與博大。本書透過華嚴之眼,諦觀思想篇章,如同在生命之洋
定價:360 元,
優惠價:
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無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
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7.
華嚴原人論合解
作者:
(唐)沙門宗密-論
;
(元)沙門圓覺-解
;
(明)寨雲居士-合
出版社:
廣文書局
出版日:
2017/06/01
裝訂:
精裝
筆記六編因明綱要
定價:700 元,
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8.
明清華嚴傳承史料兩種:《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》
作者:
西懷了悳
;
興宗祖旺
;
景林心露等 原著
;
簡凱廷 點校
;
廖肇亨 校訂
出版社:
中研院-中國文哲研究所
出版日:
2017/02/01
裝訂:
平裝
宗派問題是中國佛教發展歷史過程當中一個難解的現象,綜觀中國佛教,淨土一宗能否成立至今仍然聚訟紛紜,天台與禪宗由於有完整的文獻記錄,源流傳承相對清晰。至於賢首宗的歷史發展,多屬彷彿朦朧之姿,然而所幸近年許多重要史料相繼問世,明清以來賢首宗法系傳承源流幾乎可謂雲霧廓清,在此基礎之上,學界對於中國佛教宗派發展歷史進程的認識已經大幅改寫。《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》是明清以來兩部重要的華嚴傳承史料,對認識
定價:500 元,
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425
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9.
華嚴宗教義始末記
作者:
持松大師-原著
;
楊毓華
;
林光明-編校
出版社:
嘉豐
出版日:
2016/01/01
裝訂:
精裝
全書對華嚴之四法界、六相,特別是十玄門及五教作了詳盡整理,並準確予以發揮說明,對賢首教理作了全面的梳理,因而成為近代以來研究華嚴宗之重要典籍。卷末附《持松大師全集》第五冊「諸宗」之《華嚴宗專號》。
定價:420 元,
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10.
海雲繼夢禪觀概論
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2015/01/01
裝訂:
平裝
禪觀一詞,於坊間、於宗門,本與禪修,心法、參禪等相濫,一是皆通於禪堂之中的使用,隨著時空而有差異,然其行法皆稱為禪。以參為主稱參禪、以觀為主稱禪觀、以修為主稱禪修,皆不離用心之法,故使稱心法。心法一詞最早見於支婁迦懺的《道行般若經》,是為聖解脫道的基本譯法,故為禪家所引用。本書取用「禪觀」一詞,非是坊間的慣用語,而是有嚴格的行法定義,是依於華嚴經中的賢首品一一實踐的。尤以其中的技術面指導,從發心入
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11.
禪,就要這麼參!
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2015/01/01
裝訂:
平裝
佛法中言內明的認知與內明的實踐,內明的認知屬於正法(Dharma),一般所謂的「學佛」即是,它是認知紅塵的人生與涅槃之存在,屬於觀念上的感悟,對於「道」聖諦知道而未能做到;而內明的實踐乃是心法或(Moksh),即是「修行」,是一項真正的生命改造工程,此一工程暨精且密,有賴於系統的科班訓練與指導:修行領域與修養人生不同。修行是自善思維用心開始,此一用心的本能是在具備健康、獨立、與成熟的人格性,以及具
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90折
12.
華嚴法界觀門
作者:
張尚德
出版社:
達摩
出版日:
2014/07/01
裝訂:
平裝
佛法最終歸到華嚴,杜順大師是華嚴宗的初祖。大哲方東美先生說:杜順大師所寫的「華嚴法界觀」與「五教止觀」兩篇大著,實為研究佛法與人文思想哲學者,所必讀。
定價:400 元,
優惠價:
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360
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13.
中國華嚴思想史(二版)
作者:
木村清孝-著
;
李惠英-譯
出版社:
東大
出版日:
2011/05/01
裝訂:
平裝
本書是由思想史的觀點,來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究,思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同,此為全書主要特色。第一、二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前,《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究,來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。第八章為新資料,由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究,來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。
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14.
邁向佛陀的境界: 華嚴禪前行概論
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2011/02/01
裝訂:
平裝
本書取名為「邁向佛陀的境界」,係沿用大華嚴寺夏安居禪修課程名稱,其原意乃是期許透過此禪修課程的訓練,可以逐步到達悉達多太子在菩提樹下的成就;而本書的內容,即是 海雲和上以當時的禪修訓練手冊,在課程中的隨堂開示。 邁向佛陀的境界途徑不一而足,但最緊要的關鍵就是「定慧」,而在華嚴宗門裡,以定慧之法契入性海的代表,就屬杜順和尚的「法界三觀」。大華嚴寺的華嚴禪指導,是以「安那般那(Anapana)」為基
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15.
華嚴金師子章講記
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2010/01/29
裝訂:
平裝
西元699年華嚴三祖賢首法藏大師於《八十華嚴》譯畢後,奉詔為女皇武則天講解《華嚴經》的義理,講至天帝網義、十重玄門、海印三昧、六相圓融等華嚴玄義之時,女皇茫然不解其中義蘊。於是,大師乃以殿中的金師子為比喻,以明緣起、辨色空、約三性、顯無相、說無生、論五教、勒十玄、括六相、成菩提、入涅槃這十門來妙詮華嚴法界的玄奧,武則天遂豁然了悟其義。《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道之初所述說的自內證甚深境界,乃圓滿法輪
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16.
華嚴經義海百門述義
作者:
智諭老和尚撰述
出版社:
西蓮淨苑
出版日:
2009/10/01
裝訂:
平裝
N/A
定價:250 元,
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17.
華嚴宗教義始末記
作者:
師奘沙門密林持松
出版社:
空庭書苑
出版日:
2008/08/01
裝訂:
精裝
本書共六卷,分四篇。首卷首篇「總論」,從《華嚴經》出處,佛說《華嚴經》時地之緣起始,概述華嚴法脈。第二篇「判教」,前二章說明華嚴祖師依經立觀,判教分宗歷程;第三章則專論賢首大師之立教分宗,明其教相,解析各家之說及五教發展程序。第三篇「教理之綱要」(卷二及卷三),闡釋五教種性、行位、修行時分與依身、斷惑、佛身、佛土等等,及華嚴宗趣、教體。第四篇「明觀行修持」(卷四至卷六),更以全書近半篇幅,詳列五教
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18.
中國華嚴宗通史-海印學術叢刊1
作者:
魏道儒
出版社:
空庭書苑
出版日:
2007/06/01
裝訂:
平裝
在中國佛教的領域裡,華嚴宗,無疑具有明顯而重要的地位。華嚴宗的教理和教義,主要是在闡釋華嚴經學的基礎上形成,且歷經數百年的發展,始臻完善和定型最初從東漢到魏晉,不斷引譯經典,探索義理,從而確定修行內容、樹立信仰,形成了「華嚴經學」;迨至隋唐,六相圓融、法界緣起....等思想大備而成「華嚴宗學」此後各方思潮仍持續相匯、撞擊,乃從「華嚴宗學」再轉變為「禪宗中的華嚴學」..這是在中國傳統思想文化誘導下,
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19.
探玄記懸談講記4-海雲繼夢解華嚴7
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2006/06/01
裝訂:
平裝
自東晉初譯六十卷《華嚴經》後,即陸續有人為此作注。其中最紊的注解本竟高達六百卷,可見華嚴思想在當時已頗為繁複。而初唐華二祖所著《搜玄記》及華嚴三祖所著《探玄記》,可此中之源頭與精髓。 二祖智儼從杜順和尚獲得啟示,著成《搜玄記》。「搜玄」意指將散落各處有關華嚴的「玄義」蒐羅起來,然該書尚未形成思想體系。直到賢首法藏大師,才集大成而將華嚴思想系統化,撰成《探玄記》;此蓋屬初步嘗試,故稱「探玄」。這兩
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20.
探玄記懸談講記3-海雲繼夢解華嚴6
作者:
海雲繼夢
出版社:
空庭書苑
出版日:
2006/05/01
裝訂:
平裝
自東晉初譯六十卷《華嚴經》後,即陸續有人為此作注。其中最紊的注解本竟高達六百卷,可見華嚴思想在當時已頗為繁複。而初唐華二祖所著《搜玄記》及華嚴三祖所著《探玄記》,可此中之源頭與精髓。 二祖智儼從杜順和尚獲得啟示,著成《搜玄記》。「搜玄」意指將散落各處有關華嚴的「玄義」蒐羅起來,然該書尚未形成思想體系。直到賢首法藏大師,才集大成而將華嚴思想系統化,撰成《探玄記》;此蓋屬初步嘗試,故稱「探玄」。這兩
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