三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 中國其他宗教

這不是你以為的8+9，這是一段與眾神共事的神奇旅程。 通靈、起駕、問事，九天玄女肉身代言人想跟你說的話…… 神鬼世界，常是眾人好奇的話題，也因無法肉眼可見而顯得神秘引人遐想，在如今資訊發達傳遞快速的世代裡，各地發生的靈異事蹟也逐漸被擴散出去而廣為人知。 當這類資訊越來越多，個人經歷也難分真假，即使我們都暫且視為純粹的經驗分享，卻也有為數不少的錯誤觀念被傳遞出去，因此我們希望本書除了分享乩身本人的真實經歷，讓大家更加認識生活周遭的常見神明，也希望分享我們可以用怎樣的心態去看待神鬼靈魂，並告訴有興趣修行的大家，如何去分辨正確的修行態度與方法，避免因誤導而走入偏門。 近兩年因疫情肆虐，我們的生活都大大地受到了影響，民眾的心也隨之顯得徬徨無助，便會多來求助於神明的幫助與開導，本書也收錄了一些濟世案例，希望能傳達給身處苦難中的民眾一些支持力量，告訴他們：只要抱持信念，神明會與你同行，一起共渡難關，期盼能帶給大家堅持下去的希望。

明末三一教其實是一個修煉的教團，教主林龍江所發明的思想學說，其最終目的在於修煉，所創發的「九序心法」是其思想學說的核心。他一生秉持著「以身心性命為實學，以三綱五常為日用，以士農工商為常業」的宗旨而發論，故其「九序心法」是以儒家道德教育為立本、以道家內丹術為入門、以佛教禪宗理論為極則的三教合一的上乘心法。本書以淺白易讀的語法，將「九序心法」的功法與層次，作現代化的詮釋，俾讓此一心法之密得以一一解開，變得簡單易學卻又不失原旨，使有心修煉者容易上手而不退轉，終而獲得去病、抗衰、防老、善終之益。（人文新貴11）

◎跳脫民初以來知識分子刻意將中國傳統「去宗教化」的論述，回到不同時代的歷史脈絡，發現中國傳統中豐富的比較宗教史料。◎兼論清代臺灣民間歷史中的天地會記憶，幫助我們理解並追溯清末民初以降中國宗教思想的發展，並初步認識這些思想傳播來臺後的重要歷程。◎武俠小說經常描述，古代反抗政府的祕密結社多與宗教組織有關，這是純屬穿鑿附會，還是確有其淵源？教門對於這些臺灣頻繁發生的歷史事件又有何影響力？歷史不只是政治，更是在民間。古代的先輩們，在面臨大時代的轉折，往往把精神寄託與未來盼望，寄託在信仰，之後慢慢凝聚成民間教門。天地會，反映出亡國之民對故國的寄託；天德聖教與天人教，是在時代變革的亂世中，對中華道統傳承與建立大同世界的盼望；西天大佛教，則是把古人對未知領域而建構的術法智慧，除了用於解決現世問題，同時背後也有龐大的歷史隱情……「教門」其實是民間教派與結社的意思，這次列舉出的天地會，有別稱為「洪門」；天德聖教曾在中國大陸也被稱為「一炁宗門」、「廿字門」或「天德門」之類。剛好有「教」有「門」，故以此命名之。然而，這次選擇天地會、天德聖教、天人教與西天大佛教，它們之間有何共同點呢？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267151471.pdf

一貫道曾經是中國大陸民國時代的重要救世團體。其後儘管經歷各種歷史曲折，它仍逐漸地成長為最有影響力的華人跨境宗教運動之一。然而，它同時也可能是最不為世人所知的宗教。今天，它以台灣為基地在世界各地發展，同時也回到它在大陸的根源，「開荒故土。本書是根據研究者近十年的田野調査所寫成，以香港為調查中心探討一貫道的發展動態及兩岸三地的各種宗教流動，書中分析一貫道信徒的傳道動力，卡里斯瑪的傳遞與領導形式，儒家傳統的重要性，以及其與政治環境緩解張力的作用，也研究了一貫道的發展策略及其為克服兩岸的當代困境所付出的幾近外交層面的努力。本書將為對宗教社會學與人類學、儒家傳統的當代命運、兩岸之間的宗教政治關係感興趣的讀者提供新的思路。

▍各方好評推薦（依照姓名筆劃排序）：府城西羅衍派書齋　許森凱佳里玉敕吉和堂主任委員　陳席閔全臺開基永華宮主任委員　楊宗保大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長　蔣文正拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。www.e-redant.com 專業、負責、創新、主動 頁 4六十年前，蔡振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小?，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。尊敬堂要如何找回往日的光輝？隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？面對傳統文化的流失，應該怎麼樣去保存呢？信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？在這座小?裡，一切正在發生……◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆　樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。燒王船、問事、出巡、賜福……他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化，隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。這片土地的影像，集結在此。本書特色：▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。

《朔風樓民俗綴集》分設「民俗信仰」與「文化資產」等兩大主題，收錄文章皆為已發表未結集者，前者有八篇專論，除了最後一篇〈1996年六地王船信仰踏查〉，係1997年至1999年刊於《鄉城生活雜誌》所合輯者之外，其餘七篇皆係獲邀參加南鯤鯓代天府（南鯤鯓議題）和成功大學（藝陣議題）學術研討會所發表的論文；由於時間從2008年橫跨至2021年之間，內容有些「過時」，因而部分略修或增刪，惟大部分都保留當年的看法與心情。後者有六篇文章，長短不一，有些係雜誌約稿，有些則是擔任不同縣市文化資產審議會委員受命書寫，或承接文資專案結案報告摘錄者，考量也曾經付出心血認真書寫，故一併收錄留作紀念，亦或可供作參採。

《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》這本書是配合「廣澤尊王信仰文化國際研討會」的舉行而出版的。這項以廣澤尊王信仰文化為主題的國際研討會是由新加坡南安會館、新加坡聖公文化傳承委員會和世界華人民間信仰文化研究中心（世華）聯合舉辦的。這項研討會的舉辦標誌著崇奉神明（廣澤尊王）的廟宇鳳山寺和學術研究機構世界華人民間信仰文化中心的合作，對於神明信仰文化的深入 、較全面研究和有學術基礎的宗教傳揚，都有重大的意義。學術力量的加入，彌補了廟宇對所崇奉神明在學理認識上的不足；廟宇的參與，為學者提供研究上資料運用與人物訪問的方便，打破了學者在田野調查上的間隔。在這種相得益彰的精神主導下，「 廣澤尊王信仰文化國際研討會」籌備委員會，邀請世界各地研究廣澤尊王信仰文化的學者參加研討會，並獲得以下各地學者惠允參會，提呈論文。這些學者包括：中國大陸的倪伏笙（福建安溪縣史志研究室）、錢夢琦（華東師範大學）；臺灣、香港地區的謝正一（世界華人民間信仰文化研究中心）、鄧文龍（臺灣文藻外語大學）、林佳燕 （世界華人民間信仰文化研究中心）、陳煒舜（香港中文大學）、葉德平（香港中文大學）、蔡玄暉（香港中文大學）；泰國的范軍（泰國華僑崇聖大學）；馬來西亞的徐美莊（拉曼大學）、李振源（沙撈越退休報人）和新加坡的李成利（南安會館）、林緯毅（世界華人民間信仰文化中心 ）。《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》所刊載的論文就是他們對廣澤尊王信仰文化研究的心得。

本書以《濟公活佛救世真經》的理論為主要闡釋，從祖師傳承的三教思想為運用，分別析論應運、指點、勸道、奉師、持念、護法等觀點，來展開道的思想與願行，將道「三寶心法」的教義宏傳，並闡明濟公活佛指授「一指中央會」其修行的方法與目標。

《彌勒救苦真經》，乃彌勒佛化身的十七代祖師――路祖路中一，所留下之 經典。

二○二○年伊始，經典雜誌撰述鄭接黃，啟動【出神入話】專題，與攝影安培淂（Alberto Buzzola）投入採訪與寫作。同年三月，台灣疫情方興，首篇〈瘟與神：與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載，緊扣社會脈動與平易敘事，以及深刻多采的紀實影像，深深吸引讀者目光。一路走來，直到二○二一年十二月號的〈宛如神在：香爐、彩繪、輦轎〉，系列報導恰已走過近兩個年頭；期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者；以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄的外籍攝影師；共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地，融入常民的血液之中；神明不在九霄雲外，而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 ⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 ⊙李豐楙（政治大學名譽講座教授）、林美容（中研院民族所兼任研究員）專文推薦 李豐楙 如何文圖並茂、創造高可讀性？彰顯新世代的田野採訪，文字作者的鄭接黃，既以文藝訓練展現其創意，也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂，這位義大利籍攝影師以外籍之眼，所觀所拍都是一般所見的，卻因習焉而不以為意，反而老外別具隻眼而另有所見。 細讀報導與攝影，感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗╱民間宗教的報導，學者或歷史研究或田野調查，不管其學科出身都較為嚴謹、制式，也就顯得嚴肅，也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環，理應可以通俗、平易，這就是系列專題的亮點所在。 林美容 本書的書寫有它的活潑性與動態性，但是作者會把這種種民間信仰的樣態，帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考，這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在，信仰有其文化傳統，但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 希望藉著接黃這本《出神入話》，把民間信仰當作流行文化的跟隨者，或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們，都可以在此書找到他們相應的共鳴。

一貫道，這樣一個以往被華人既有政權界定為非正統的綜攝性創新教團，如何能在短短幾十年之間翻轉形象，甚而轉變為華人世界某種代表性的宗教文化，傳向其他國家呢？本書九篇作品均採用深度訪談及參與觀察的研究方法，在相關文獻對話上，也具備人文與社會科學不同領域的學術訓練基礎。跟隨一貫道的全球化軌跡，本書涵蓋了廣義西方世界北美洲加拿大的溫哥華、美國的洛杉磯與各州城市、歐洲法國的巴黎、以及位處非洲的南非約翰尼斯堡與相關城市，也初步探索了東北亞日本的東京，以及東南亞的新加坡、泰國、印尼與越南，就某些國家的分析甚至已跨入整體國境中一貫道的地理分布、政教關係、信者類型、文化跨界、以及相關的跨國界、跨族裔與再跨境現象。

本書特色★ 台灣少見的太歲信仰研究專著，系統性地介紹民間太歲信仰之來源及其歷史發展★ 精選清宮、北京、江南、台北木柵指南宮四處的六十太歲神像圖錄序▎自序二年前，農曆過年時，因所屬生肖沖犯太歲，身邊之親友，建議我去廟裡安個太歲，一方面隨順親友之意，另一方面也想反正也不礙事，無妨去試一試，就去松山慈祐宮花了數百元點了個太歲燈、也得到了一個隨身攜帶之太歲符，就這樣與太歲結了緣。回來後，因為好奇，就順手拿了（請了）廟裡的一些有關太歲之資料、書刊來看，這一開始竟然引出了我的興趣來，原來太歲之思想，早起於商周之時，為我國傳統之儒道思想之一，因此我就上國家圖書館，找了一些資料來看，諸如：陳峻誌的碩、博論，及石宜鑫、林怡青、陳鶴文之有關之碩論，埋頭研究起來，之後又去找了一些專論及專書來參照，就這樣在心中有了這本書之雛形。今年年初時，各大網路、新聞媒體，及各宮觀、寺廟又大加宣傳安太歲、點太歲燈之事，因此萌發了，我寫本書之念頭，於是暫時丟開了手邊之雜事，花了幾近半年時間，埋頭提筆寫就了此本小書。本書雖是寫台灣太歲信仰之歷史沿革，但是還是依照太歲信仰之起源，追溯至商周之起源時期，及歷經兩漢之醞釀、唐宋之演變、宋元民間傳說之附會，及信仰之民俗化，但到了明清之時，又沉寂了一段時日，直到1990年代，突然在以台灣為主之華人世界裡大加流行起來，蔚然成風。現時之太歲信仰的流行，雖然是以台灣為主，但因在台民初入台之時，並未有太歲之信仰跟隨著流傳過來，因此，在1990年開始興起安太歲、拜太歲之風時，各大宮觀、寺廟苦找不到太歲之來源與造像之依據，只能暫時以牌位代替之。幸而於此時，兩岸宗教事務交流興起，台灣之宗教團體，到北京參訪時，無意中發現了北京白雲觀中之元辰殿，正巧為祭拜「太歲」之專殿，設置有六十太歲神像及太歲統領―斗姆神君之像，一組完整之太歲專祀殿堂。就這樣，高雄關帝殿立即請大陸福建神像造像師傅，依樣仿造，並於1992年完成太歲專殿之設置及開光，另於1991年9月台南麻豆代天府，更是直接從北京白雲觀迎請回六十太歲神像，搶先設置太歲專殿供奉，成為台灣第一家有六十太歲之專殿的廟宇。此後，台灣各處之宮觀、寺廟，陸陸續續地設置起太歲專殿、或祭祀專壇，形成今日各大小宮觀、寺廟泰半皆有供奉太歲之盛況。廿一世紀的現代社會，隨著科技、電腦、網路之發展，實體的安太歲、拜太歲，也隨之轉換成點太歲燈，進而點雲端太歲燈、安

嗇色園黃大仙祠是享譽海內外的道教廟宇和慈善團體，主祀黃大仙師及道、釋、儒三教神明。百年來，黃大仙師庇佑香江，對善信「有求必應」，在香港社會有口皆碑；而「黃大仙信俗文化」世代相傳，是本土傳統文化的重要組成部分；2014 年更榮列國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了黃大仙祠在香港宗教的重要地位及價值。2021 年，欣逢嗇色園黃大仙祠成立一百周年（1921—2021）紀慶，本書編輯委員會搜集了百年來有關黃大仙祠之歷史與文化史料，以及大量珍貴的歷史圖片，彙編出版。本書同時收錄了道教的專家、學者鴻文，攸關「香港黃大仙信俗」及道教文化，是本書的一大亮點。此外，書中更收錄了黃大仙祠各殿堂及收藏的文物（法器、碑文、匾額及楹聯等），以及精心編列的「大事紀略」等資料，彌足珍貴。

嗇色園黃大仙祠是享譽海內外的道教廟宇和慈善團體，主祀黃大仙師及道、釋、儒三教神明。百年來，黃大仙師庇佑香江，對善信「有求必應」，在香港社會有口皆碑；而「黃大仙信俗文化」世代相傳，是本土傳統文化的重要組成部分；2014 年更榮列國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了黃大仙祠在香港宗教的重要地位及價值。2021 年，欣逢嗇色園黃大仙祠成立一百周年（1921—2021）紀慶，本書編輯委員會搜集了百年來有關黃大仙祠之歷史與文化史料，以及大量珍貴的歷史圖片，彙編出版。本書同時收錄了道教的專家、學者鴻文，攸關「香港黃大仙信俗」及道教文化，是本書的一大亮點。此外，書中更收錄了黃大仙祠各殿堂及收藏的文物（法器、碑文、匾額及楹聯等），以及精心編列的「大事紀略」等資料，彌足珍貴。

本書首刷附贈堯天宮鎮殿聖母加持之開運招財符鎖匙圈，讓您好運來、財運旺。高雄堯天宮創辦人吳平和與現任主持黃蘭婷，在書中分享自堯天宮創建，金府千歲賜八卦到鎮殿聖母持八卦，期間發生的種種神與人的宿世因緣。同時提醒十方善信，一樣用擲筊來問神，思維不同，問出來的答案完整性、正確性就不同，所以想要問神問出個所以然，需要先來場思維的洗禮。堯天宮一直以「神五分、人五分」的道教宗旨，協助信眾解決人生難題，兩位作者希望藉由本書，分享多年擲筊問神的正念與智慧，期待未來能在「神助人、人助神」的這條道路上，結下更多善緣。讓本書陪伴你重新感受人神間的互助關係，學習問世、處事、濟世，更珍惜這輩子，並願意更加努力把這一生過得更好。◆本書特色堯天宮創辦人吳平和與第二代傳人黃蘭婷攜手，再次分享擲筊問神的正念思維與智慧。你對工作、家庭或各種人際關係感到迷惘嗎？想向神明傾訴，尋求解答卻苦無途徑嗎？你知道要怎麼問、怎麼解，才能真正讓自己走出困境嗎？◎神明有多準？‧我們得到的究竟是真病、心病還是假病？假病拖久也會弄假成真，該如何找到關鍵「痛點」，即時救援呢？‧祖先「欠點」，但家族這麼多人，我該如何著手？「持不變的經，達萬變的易」，由解籤達人教你讀懂神明處理事情的深意與道理，感受直搗問題核心的精準。◎神明為什麼不理我？‧人生本來就不公平，一人一種命，難道我不能改變命運嗎？‧假如我不聽神明的話會怎樣？很多困境其實是考驗對神的信心與配合。當我們還在為是否真心相信而擺盪不安時，是否也該試著轉念，用不同的心境、位置，看到目前的困境，重新傾聽神明的意思。◎人生何所求？‧我想要幸福，但幸福是什麼呢？‧每個人生活都會經歷無數的考驗，人考、鬼考和神考，但那分別在考什麼呢？‧面對自己與他人的生死，何時該提起？何時該放下？同樣的願望，有不同的達成方式；同樣的籤文，也有不同的時境詮釋。面對神明，我們學道理，學成長，學做人做事，學改變思維，以及改不完的改變思維。

本書敘述了岳武穆王信仰的誕生、發展、演變的過程，對於岳武穆王信仰在臺灣的傳播，作者依靠史料記載與田野考察相結合的方式，對臺灣岳廟進行了全方位的考察、整理、分類，糾正和補充了史料方面的錯誤和不足，是迄今為止全面研究臺灣岳武穆王信仰的力作。

《中國民間信仰資料彙編》第四輯，收錄經卷、文獻的原則有二:一是與前三輯可以互相搭配的經卷、文獻，二是新近發現有利於了解中國民間信仰，特別是近代中國民間信仰與宗教的經卷文獻。本輯側重於第二個原則，共收錄五十餘種經卷、文獻。大致來說，這些經卷、文獻，可分成下列幾類:1. 十全會:《十全白話》、《十全會書》等。2. 紫霞醮:《儒範歸宗》、《文稿集要》、《聖教文稿》等。3. 遊冥:《遊冥傳》等。4. 萬國

能有天恩加被是幸福的能有前賢風範可效法是幸福的能有兄弟姊妹牽成是幸福的能有感知貧困的滋味是幸福的能有察知生老病的無常是幸福的能有憂患心是幸福的能有考驗遇是幸福的能趕得上三曹普度是幸福的能轉得開放得下是幸福的能明理修辦是幸福的能有前賢的牽引是幸福的能有天人的淬煉是幸福的能歡喜讚歎是幸福的能感恩知足是幸福的能不計較是幸福的能握住服務救眾的機會是最最幸福的