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一座千年漢墓，三千件珍貴文物，一代文博人的艱難探索。《馬王堆考古手記》真實還原當年轟動世界的馬王堆漢墓考古發掘歷程，以一手資料破除了流傳甚廣的謠言，以引人入勝的敘述回顧50年前發掘歷程中的一波三折。本書作者之一侯良，是馬王堆漢墓考古發掘工作的親歷者和領導者之一。侯良先生一生致力於馬王堆的研究和普及推廣工作，在他身上，我們能看到老一輩考古文博人“擇一事，終一生”的信念感。本書梳理了侯良先生留下的大量手稿、書稿和內部資料，並收錄當年發掘現場的珍貴影像資料。馬王堆漢墓是第七批全國重點文物保護單位，入選全國“百年百大考古發現”。馬王堆出土的大量文物都堪稱稀世珍寶，可以衍生出獨立的學問，如帛書、帛畫、簡牘、漆器等。本書由湖南博物院提供高清文物圖片，帶來仿佛親臨現場的觀賞體驗，更從博物館學的獨特視角出發，將文物背後的漢代生活世界娓娓道來。

在國內，博物館藏品以及出土物雖然得到很好的保護和研究，但是藏品的數量和質量基本上保持著幾十年前的狀態，鮮有精品、奇品補充，不思提高、不考慮更新，也更談不上進一步弘揚中國青銅文化。與國外眾多機構甚至個人對每一件青銅器的無限興趣形成鮮明的反差，國內這邊不但不引以為戒，反而是持續發酵著形成外流的條件。至今為止，民間的藏品一直得不到實質性的認可，更存在進一步流

引編分正續兩編，正編為殷周金文，續編為秦漢金文。集?以彝器飲識為主，兵器鏡鑑附焉。璽印泉幣應另為專編。摹寫之字據拓本或影印本為多，西清古鑑等書變易大小者，原器剝蝕模糊者闕焉。

在上世紀初那個風雨飄搖的年代，戰亂頻仍，政局不穩。國家深陷危難中，國寶亦無法自保。大量文物盜掘、盜賣活動猖獗，很多國寶漂流異鄉，喪失了原始出土和保存的信息，不僅對學術研究造成了巨大困擾，也是國家財富的損失。它們如今靜靜躺在國外知名博物館中，接待著來自全世界遊客敬仰的目光和讚美的語言，但同時也是文明遭受浩劫的重要證據。本書以不同年代、不同角度、不同形式詮釋了一個共同主題——中國古代物質文化的多樣性和文明的博大精深。對流失文物，從追溯丟失經過、復原原始保存信息、考證人物身份、還原古物用途、研究一個時代的風貌……各個角度，講述了這些國寶蘊含的信息。同時，讓我們看到在一段特殊的歷史時期之內，文物的精美絕倫和盜掘者窮凶極惡並存，文物保護者和販賣者之間的博弈。這些故事現在都靜靜躺在距離它們的故鄉萬里之外的博物館裡。

本書內容涉及金石學及其系譜、維新時期的金石學、熱愛古物：平面與立體、甲骨文的發現、羅振玉與私家學者的兩難等。

本書是關於《十王經》的研究專著，旨將東亞地區人民的喪儀習俗——十王信仰的由來與發展變化闡清釋明。全書七章。前兩章探源世界諸大宗教相關地獄審判的觀念，說明中國本土十王信仰產生的基礎。第三章為全書核心，詳述中古時期《十王經》文圖的出現與演變發展。第四章介紹中國各地與十王信仰相關的窟像寺殿雕繪。第五章介紹十王信仰下的齋事踐行與追福法會。第六章討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島。第七章簡述近古及現代，各種藝術表達和宗教儀式中呈現的十王信仰。本書不但對敦煌與各地發現和傳世的文圖經本詳加梳理，並且實地考察、歸納十王龕像設和絹紙壁畫圖像，闡明地藏菩薩十殿冥王的信仰習俗之生成流變，說明此一喪祭習俗是由佛教觀念與傳統儒家思想為核心、結合融匯中外文化一些具體內涵，從而形成喪禮祭儀之風俗習慣，成為眾多亞洲民眾的集體潛意識，也是中外文化交流與融匯的成功例證。本書包含900幅彩色插圖，多為十王信仰相關的窟像寺殿雕繪，兼具學術性與通俗性，有助於讀者瞭解古今喪祭儀式與生死修福習俗的產生與演變。

瓷器是中國的驕傲，也是世界的重要文化遺產。陳萬里先生是享譽世界的陶瓷研究專家、故宮博物院研究員。他將文獻史料與古瓷窯址的調查互相結合、相互印證的研究方法，為我國瓷學研究奠定了基礎。本書是陳萬里研究陶瓷的文集，既有專業論文，也有調查筆記，是中國陶瓷研究的開

眾所周知，邊疆考古是中國考古的重要組成部分，因其地域範圍和文化特點而具有獨特的價值。黑龍江考古屬￿我國邊疆考古之一，考古發掘獲得的成果，成為我國統一的多民族國家形成的歷史見證，是中華民族疆域的實物見證，為我們再現了黑龍江地區以漢族為主體的多民族國家和東北疆域形成的歷史。本書以 20 世紀黑龍江地區的考古工作實踐為基礎，時間上從舊石器時代至清代，空間上以現代黑龍江境內松嫩平原、三江平原和牡丹江、綏芬河流域三大區域為核心，總結和概括了一個世紀以來彙集的資料、所取得的成績以及認識，並通過這些基礎工作，探討黑龍江地區文明的起源及其逐漸發展的過程，證明了邊疆地區在中華民族多元一體格局形成中的地位和貢獻。

中國作為歷史悠久的文明古國，很早就有學者珍視和研究古代遺跡和遺物，北宋時代形成專門的學問——金石學。而現代化考古學的出現，至今已有百年的歷史，尤其是中華人民共和國成立以來，經過幾代考古工作者的努力奮鬥，中國考古學正在經歷黃金時代，逐步建立和完善了學科體系，躋身世界學術之林，不斷取得閃耀的成就。本書將20世紀以來中國考古學發現與研究史實進行編年，兼及現代考古學誕生前的金石學概況，將中國考古學分為前身(金石學時期)、孕育和誕生時期(1900～1928年)、初步發展時期(1929～1948年)、全面發展時期(1949～1978年)、繼續發展時期(1979～2000年)和新的發展時期(2001年以來)六個階段，以時間為綱，詳細梳理中國考古學一百年來的發展與成就，搜集全面，資料詳實，敘述嚴謹，後附地名和人名索引，方便讀者。

應縣木塔始建于遼清寧二年(1056年)，是我國現存最古老也是**的一座純木結構樓閣式塔，世界建築奇跡。屹立近千年的應縣木塔曾經歷多次地震，更在近百年之中遭遇炮火及不當修繕，目前已經嚴重傾斜，殘損頗多。“繞了一個圈子，回過頭來看當今木塔保護最基礎的任務——木塔“生理”。那麼，我們真正瞭解木塔了嗎？瞭解得夠深入嗎？應該如何從“文物醫學”的視角認識現有“骨科”治療方案呢？”這本《應縣木塔“實習醫生”手劄》即家具與內簷裝修保護培訓2021屆14名學員交出的一份答卷。家具與內簷裝修保護培訓由故宮博物院、清華大學建築學院與世界建築文物保護基金會合作設立，2021屆已是第5屆。學員年齡在20～40多歲，包括高校師生、文物遺產保護人員、設計師、遺產地管理人員等。自2020年11月起，在培訓教師和專家的指導下，學員進行了約1年的實地勘察，研究成果匯成本書。本書從史料梳理、大木結構設計做法研究、佛塑及彩畫工藝做法研究、保護工作棚設計構想等五個方面，系統介紹了2021屆學員的工作歷程、研究方法和主要成果，包含全面的研究角度、對中國營造學社珍貴史料的整理挖掘、利用先進技術手段(如三維激光掃描、攝影測量、X射線無損探傷、微損取樣分析等)獲取的豐富數據、深入獨到的分析，以及對未來保護工程技術的考慮等。本書是當前應縣木塔保護研究的前沿成果，專業和文化並蓄，適合建築歷史、文化遺產保護領域的專業人士和普通讀者閱讀。

考古學具有大歷史的宏觀視角與長時段的時間尺度，有助於認識中華文明格局的形成與特點。從考古學角度看，中華文明格局有四個顯著特點： 第一個是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個是南北相依。南北兩個農業起源中心，為中華文明的發展提供了緩衝空間，是中華文明穩定發展的經濟基礎。第三、第四兩個特點代表中華文明的兩個發展方向：一個是向內陸發展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關係；另一個是向海洋發展，稻作農業向東亞其他地區以及東南亞、大洋洲地區擴散。中華文明不僅是農業文明，而且具有多元的文化基礎，其來源就是史前時代形成的文化生態格局。這個文化生態格局由四個部分組成：以農耕為主的東南板塊、以遊牧為主的西北板塊、處在兩者之間的生態交錯帶板塊，以及海洋塊板。四個板塊之間的密切互動構成中華文明格局的基本框架。

四五千年前的良渚王國留下了大量的玉器、石器、骨器、陶器等，為我們提示了良渚先民在生產、生活和禮儀行為諸多方面的基本面貌。雖然由於漆木器本身的有機質特性，很難被保存下來，但總有滄海遺珠，儘管數量不多，卻大體能反映良渚時期漆木器的基本狀況。本書分四章對良渚漆木器的基本情況做了介紹，分析了良渚漆木器的分類包括生活工具、交通工具、日用器皿、武器、葬具等各種功能，探討了漆木器的材質、製作工藝以及數千年前的髹漆工藝，讓我們得以瞭解良渚先民的器物材質、器型、功用、製作技藝等方面的豐富性和多樣性。

本書在全面總結簡牘日書的出土情況並對以往研究進行充分述評的基礎上，秉承歷史學的實證態度，運用社會史與人類學之方法，分專題進行研究，力求達成深入理解秦漢社會之目標。特色主要有六點：第一是系統整理簡牘日書之內容，考辨其性質非以往所謂的“日者之書”，而是“每日之書”；第二是考察簡牘日書所見家庭問題，總結出秦漢時期趨利避害的生子期望，並關注當時的寄居現象，以為其是一種特殊的“同居”；第三是考察簡牘日書所見社會群體，包括官吏行為與農商活動；第四是細緻梳理秦漢時期的記時方法，並關注分段記時的應用，以為是一日五分且有時段減省、時段過長、時段長短不均、時差等現象；第五是提煉日書的基本精神，以為簡牘日書的主要特點是普遍流行與日常實用，其深層背景是民間的禁忌之風與權宜之計；第六是分析日書的消亡與影響。出版價值主要體現在充分利用出土簡牘資料來發掘日書的歷史文化內涵，從而對秦漢社會產生更深入的理解。選題獨到且富有學術價值，體現出較強的前沿意識。

《相觀而善集》是由中國社會科學院考古研究所主辦，國家重大文化工程“古文字與中華文明傳承發展工程”資助的考古學與古文字學研究集刊。由中國社會科學院學部委員、中國社會科學院考古研究所研究員馮時先生擔任主編。該刊以傳承弘揚中華優秀傳統文化為宗旨，刊發甲骨文、金文、簡帛文字等古文字相關研究成果，深入發掘蘊含其中的歷史思想和文化價值，揭示古文字在中華文明乃至人類文明發展史上的重要作用，創新轉化成果，服務時代需求。

本書從石窟創造者供養人的角度對巴蜀石窟重新解讀。所謂供養人，是指提供資金、物品或勞力開鑿石窟的人。本書分為初入、生蓮、大佛、亂世、梵音、涅槃6個章節。作者尋訪了大量四川、重慶荒野中的石窟，並對石窟進行分期，勾勒出不同時代的造像題材與風格，第一次將視角放到供養人上，揭示石窟供養人的希冀、哀傷、歡喜，往往會決定石窟的題材。作者通過對巴蜀石窟題記的解讀與辨識，找尋出近百位供養人的故事，通過他們的故事，串聯巴蜀石窟的脈絡，還原其生活與時代。四川石窟藝術的題材、藝術的變化與供養人的身份有直接關係。

本書共六部分：第一部分，竹木漆器類文物保護；第二部分，象牙、骨角質文物保護；第三部分，金屬文物保護；第四部分，磚石質文物保護；第五部分，考古發掘現場保護；第六部分，其他。內容涉及文物科技分析、文物保護修復、考古發掘現場保護等，展現了文物保護工作者在文物保護研究過程中的思考和實踐成果。

本書計劃在疏通出土簡牘典籍文字與文本基礎上，從出土簡牘典籍所見戰國秦漢史事的角度，整合歷史學、考古學、文獻學與古文字學等多學科的知識，梳理簡牘典籍所述文獻稀缺的戰國早期史事，辨析秦漢時人對戰國早、中期史事的“整齊化”處理，探討簡牘典籍抄本所見秦、漢時期學術圖景，以及西漢諸王、列侯制度等相關史事，分析簡牘遊戲規則、民間信仰等多種記錄所體現的秦漢時期社會生活中豐富多彩的面貌，從而進一步揭示簡牘典籍在戰國秦漢史研究方面的重要價值。