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《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關於修養、處世、出世等多個方面的人生哲學。本書既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚》的現代價值和文化魅力。我們收集

本書集“道、德、仁、義、禮”五者為一體，兼具儒家與道家思想精髓，詮釋處世之道、道德之本、用人之術、治國之策，是一本千古智慧奇書。助你讀懂人生智慧，悟出治世攻略。書中不但有正面經驗，也有反面訓誡，無論從事何種職業，想要成就事業，不可不讀此書。

《閨訓圖說》由清人俞增光編訂，何雲梯繪圖。全書分上下卷，收錄歷代女訓事蹟一百則，分為：孝女類、烈女類、貞女類、賢女類、孝婦類、烈婦類、節婦類、賢婦類、賢母類、賢姑嫂類、賢嫡妾類等，圖文並茂。編者俞增光稱“欲為女子刊一專書”，民間女性就是他的主要受眾，全書刪去貞女、廉女、詩女、受禮之婦、智母等五類，由此可見俞增光很是認同“女子無才便是德”的古訓。繪畫者何雲梯筆下的女子雖然面容上幾乎如出一轍，但注重以衣飾和空間區別身份。

《菜根譚》是明朝洪應明編著的語錄體經典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代“處世三大奇書”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領悟全身而退的秘訣，國學大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。 看淡一切，是人生的大智慧 《菜根譚》： 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 度陰山解讀： 這是《菜根譚》中很有名氣的一句話，可以列為《菜根譚》十大金句。它告訴我們，一切事物都有它自己的命運，不必為之操心。如果能明白花開花落、雲卷雲舒和人的寵辱、去留都是正常現象，人生還有什麼看不淡和想不透的呢？ 成事須破心中賊 《菜根譚》： 降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先取其氣，氣平則外橫不侵。 度陰山解讀： 每個人心中都有個賊，所有心外之賊都是你心內之賊的化身。如果心不靜，來一件麻煩事解決一件，那你會疲於奔命，永遠解決不完。久而久之你就心浮氣躁，萬事難成。相反，只要讓你的心安定下來，那事情再多，你也能遊刃有餘。 創造美好的心中世界 《菜根譚》： 此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。 度陰山解讀： 客觀世界固然存在，可人之所以為人，就是因為人能跳出客觀世界，創造一個自我世界。邪惡固然客觀存在，但只要你能心態平和，不受邪惡薰染，那你重新創造的這個世界就是美麗新世界。聰明的人不會讓自己活在客觀世界中，而是活在自己的美好心靈所創造的世界中。 翻開本書，讀兩頁就恢復心平氣和。

《小窗幽記》原名《醉古堂劍掃》，是一部格言警句類小品文，全書透露著哲人般的冷俊，讀之促人警省，益人心智。本書以清乾隆三十五年“問心齋藏板”為底本，參校其他版本，糾正了錯訛，並進行必要的注釋，以幫助讀者理解。《小窗幽記》是一部修身養性處世之書，對於當今浮躁的社會風氣，讀之可以靜心，可以養心，可以去心中障礙。

《小窗幽記》是明代陳繼儒創作的小品文集，刊行於天啟四年（1624年）。《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百餘則，內容涉及修身、養性、立言、立德、為學、致仕、立業、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內心世界和精神追求。《小窗幽記》文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。本書選擇清乾隆三十五年（1770）刻本為底本，此為清代善本，今以線裝形式影印出版，具有版本價值和收藏價值。

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。

好人為他人著想不求回報，不以自己的利益、金錢、揚名等為目的，不求自己有任何物質報酬與名譽地位的報答。 本書以理性思維的方法給出好人的定義與好人的分類，以九堂課的形式詳細詮釋好人精神與價值，觀點新穎，哲理深刻，引人深思，旨在鼓勵讀者加強自我修養，融入社會、服務社會，做一名積極進取、與人為善、有利社會的好人，從而弘揚“好人精神”，凝聚奮進力量。

有人說，我們生活在“後真相時代”，互聯網，讓大眾無時無刻不身陷於信息氾濫的矛盾境地，所謂的“專家”，早已為人們所拋棄。 問題是，真的存在一個崇尚真實的“黃金時代”嗎？作者供職于英國首屈一指的獨立事實核查機構，每天都在接觸各種類型的鬼扯話語。而他力求通過本書，告訴讀者曆 人類互相欺騙乃至自欺欺人的種種啼笑皆非，同時追問一個至關重要的問題：人類何以邁向一個 為真實的未來？

本書從內外兼修角度，分別從衣品，配飾，奢侈品，國風，藝術，修養，異域風情等方面，著實有效地談到怎麼進行優雅的重建，給到一些指導性以及實操性的意見。優雅的重建，一部分是外在，前三章內容主要從衣品，配飾，奢侈品等外在可塑性強的方面分享，後四章內容著重內在，提升藝術，修養，生活品質等。真正的優雅，不是表面的膚淺，而是自身從未停下的追求。

人要誕生兩次，第一次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關係。任何成功到最後都是人格層面的成功。《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關係中形成的，這種人格又怎樣構成他的命運，以及在多大程度上、在多長時間內，決定他的幸福和成就。

書稿由《菜根譚》《小窗幽記》《幽夢影》《圍爐夜話》四種組成，其中的《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》更是被稱為“處世三大奇書”。它們的共同特點是清言小品，用清新曉暢而有韻味的話語，從道德、修身、讀書、忠孝等等方面，對名利、情懷、山川、植物、心境、風景、氣韻、法度、人生、社會、生活等等進行了表述，既有立身處世的格言哲理，也有個人對事物的品評，既有對生活情趣的描述，也有對生命與自然的思考，既有對生活的

《菜根譚》是明還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統道德生活化的傾向。\t

《女四書》是中國古代對女子進行教育所用的《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四本書彙集的總稱。是清朝初年學者王相編著的，成為當時女子必讀的教材，流傳非常廣泛，遍佈到全國，一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

《小窗幽記》共分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，分別從修身、處世、為學、立業等角度闡釋為人準則。圖書內容涉獵廣泛、意韻深遠、極具哲思，幾百年來深受讀者喜愛。本版原文精心核校，注譯得當，版式舒朗，適合當下的讀者仔細品讀，為心靈尋以慰藉。

《德育鑒》是梁啟超編著的青年德育教本，全書分為“辨術”“立志”“知本”“存養”“省克”“應用”六篇，按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關言論，並加按語跋識。本書初刊於1905年《新民叢報》，民國時由商務印書館發行單行本，風靡一時。現由浙江大學中西書院劉 東教授作序導讀，以方便當下讀者閱讀的形式出版。

借著為《德育鑒》撰寫題解的機緣，作者在本書中一氣呵成又多所發明、自成一體地解答了一系列極為關鍵且迄今尚未厘清的儒學難題，比如有無公德與私德之分、“為己之學”為什麼反而是成己之學、心學比理學強在哪裡、修己與待人的區別何在、道德要不要形上預設、怎樣才算是知行合一，等等。本書既承襲了梁啟超從《新民說》到《德育鑒》的轉向，也發揮了作者在《天邊有一塊烏雲：儒學與存在主義》中的主張，從而在“有限理性主義”的思想基礎上，回應著國際學界有關世俗主義的最新論辯，重返了孔子早在軸心時代就已提出的最獨特又最具普遍意義的“人生解決方案”。

忍是一種能力，一種修養，一種韜略“凡事忍耐，多想自己缺點，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作爲一個政治家，必須練習忍耐。”――毛澤東在1944年時對“忍耐”所做的一段精闢的剖析。 君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。――馬南村。

作者圍繞人格如何影響政治這一主題，討論了人格與政治研究的重大學術價值、可行性和現實性，建構了包括個案分析、類型分析和聚合分析在內的三種研究路徑，提出了人格的起源學、動力學和根源學三種研究視角，展望了這一領域的廣闊發展前景，全書為優化人格與政治關係研究提供了重要的理論參考。 本書中所呈現的內容，並不是為研究者設計一套現成的操作指南，本書著手籌劃該領域的全面研究，使其達到類似于選舉行為研究目前所達到的狀態。書中圍繞分析和論證策略來展開澄清的工作，認為調節政治領域刺激和反應的中介變量（mediate variable），心理因素發揮著相當大的作用。