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B91 對宗教的分析和研究
B92 宗教理論與概況
B93 神話與原始宗教
B94 佛教
B95 道教
B96 伊斯蘭教(回教)
B97 基督教
B98 其他宗教
B99 術數、迷信
共
11086
筆商品,
4
/555頁
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61.
中國神仙畫譜:裝飾畫(簡體書)
作者:
彫仙
出版社:
人民郵電出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
這是一本以中國傳統神話中的神仙為題材的畫譜,其中的作品是結合傳統的繪畫手法進行表現的。本書包含16張神仙畫裝飾海報、3張限定海報、4張門神海報和一本線描練習冊。其中海報包含財神、門神、灶神、福星、祿星及壽星等傳統習俗中的神話人物及介紹,線描臨摹冊包含玉清元始天尊、魁星、四海龍王、嫦娥等神仙線稿。另外,隨書附贈5張電子壁紙及8位神仙的線稿電子文件,供讀者使用或臨摹。本書畫風精美,古風韻味十足,經典人物形象與傳統技法的碰撞可以讓讀者感受到傳統繪畫帶來的獨特氣韻。本書適合傳統文化愛好者、繪畫愛好者觀賞和臨摹。通過對本書的學習,讀者可以更好地瞭解並愛上傳統文化。
定價:299 元,
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260
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62.
少年讀中國神話(全3冊)(簡體書)
作者:
張小泱
出版社:
青島出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
上古神話是中國歷史、文學、藝術、哲學的源頭,是中國最本色的名片之一。中華先民通過一個個瑰麗的神話,告訴我們民族是怎麼誕生的,先民們是怎麼生存的、怎麼探索世界的……這些神話是先民對自然和人生進行探索、思考後開出的美麗花朵。中國神話看似是神的故事,其實是人的史詩。每個神話都代表了一個歷史階段,每個故事都對應了一個時代的認知和文明,反映了中華民族文明的發展歷程。
定價:828 元,
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720
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63.
弘一大師自述(簡體書)
作者:
李叔同
出版社:
華齡出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
定價:348 元,
優惠價:
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303
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64.
山東靈岩寺史研究(簡體書)
作者:
馬叢叢
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
本書主要依據山東靈岩寺碑刻文獻等新出材料,以中國佛教史的發展脈絡為背景,對5—14世紀靈岩寺的歷史進行研究。僧朗入泰山(351),是山東佛教史的正式開端。靈岩寺則由晉宋之際(420)法定祖師創建。隋唐時期靈岩寺開始進入興盛,慧賾、降魔藏、慧崇等高僧輩出。義淨對靈岩寺律法謹嚴給予極高讚揚。會昌滅佛時期,靈岩寺經歷了短暫的衰敗後,又很快復興。北宋前期靈岩寺採用甲乙徒弟制,熙寧年間改為十方寺院,此後不久開闢了代際傳承的住持制度,並一直延續到明代。禪宗體系中雲門宗、臨濟宗黃龍派、曹洞宗重要領袖先後主掌寺院,奠定了山東靈岩寺北方佛教重鎮的地位。
定價:948 元,
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65.
國家、文明與世界宗教研究(簡體書)
作者:
張志剛
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
定價:648 元,
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66.
神話與日本人的心靈(簡體書)
作者:
(日)河合隼雄
;
河合俊雄
出版社:
北京三聯
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
神話對於人類十分重要,它與人的內心世界有著極為密切的關係。在當今世界,“神話智慧”的缺失,意味著在日常生活中人與人之間真正關係的喪失。我們要避免“關係喪失”,就當通過思考先人賴以生存的神話智慧,努力地尋找屬個人的神話,使自己獲得一些有益於現代生活的參考。本書作者正是為了這個緣故,把故事體系比較完整的日本神話當作與全體日本人的心靈活動密切相關的智慧經典來解讀,從中洞察日本人心靈深處的世界,同時從神話中獲得對實際生活的啟迪。河合隼雄如是說:“這本書記述了從事與日本的心靈深層世界進行相關研究的過程中所形成的‘我’這個人,沉浸在日本神話世界而得到的感受。”今日中國處於歷史變革的時代,同樣有著嚴重的“關係喪失”,然而我們也有許多神話故事,我們是否可以用積極的態度,去借鑒他山之石,努力地去挖掘我們深層的心靈世界。從此種意義上說,本書不僅能使我們更多地瞭解日本文化,同時也會為我們的文化建設及研究帶來更多啟發。
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定價:348 元,
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67.
鄉野頌歌:明清山西民間信仰與區域社會研究(簡體書)
作者:
段建宏
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
民間信仰是傳統社會中民眾生產生活的重要組成部分,是解讀傳統社會(尤其是鄉村社會)思想文化的關鍵要素,影響著基層社會秩序的穩定。本書以田野調查資料為基礎,分別從五個角度分析了與民間信仰相關的因素:地理環境與民間信仰的形成及功能、文化要素分析法視野下的民間信仰、國家與社會視野下的民間信仰、山西民間信仰的地域性、山西民間信仰的現代性境遇。對於解決民間信仰與區域社會的關係,解決民間信仰自身存在的價值問題,解決中國傳統文化的根本問題都具有一定的參考價值。
定價:468 元,
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68.
學箭悟禪錄(簡體書)
作者:
(德)歐根‧赫里格爾
出版社:
人民東方出版社(東方社)
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
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69.
基督教史:最初的三千年(簡體書)
作者:
(英)迪爾梅德‧麥卡洛克
出版社:
宗教文化出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
精裝
基督教是世界上最大的宗教之一,對人類歷史產生了不可估量的影響。本書不僅描述了基督教歷史上的主要人物及其思想、宗教組織和靈性生活,而且描述了它如何改變政治和人類社會。本書作者行文的足跡遍及公元1世紀的巴勒斯坦、3世紀的印度、7世紀的大馬士革以及20世紀的舊金山、韓國。他是“遊歷”最廣的基督教歷史學家之一,他所傳達的地域感與他所傳達的思想力量一樣引人注目。他以不同於前人的方式介紹了基督教歷史的發展。這是第一部真正的基督教全球史。
定價:1308 元,
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70.
玄奘因明思想論考(簡體書)
作者:
湯銘鈞
出版社:
中西書局
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
本書旨在通過印、漢兩方面的文獻數據的仔細對比和互釋,研究玄奘所傳的因明學說及其思想特徵。全書分為研究篇與文獻篇兩大部分。研究篇主要論述:一、在陳那以前以《瑜伽師地論》為代表的邏輯學說,東亞世界的因明傳統在其中擇取了辯論術的研究進路,以論證“能立”為核心來組織學說。二、佛教邏輯從世親到陳那及其印度與東亞後學的發展歷程中,從認為“能立”是宗、因、喻三支論證式的語言表達,這一學說演變的過程,實際上表現了佛教邏輯學家對於何種因素決定了一個論證可靠與否的探究逐步從模糊趨向明朗的過程。三、通過研究因明與法稱兩個傳統對陳那“決定同許”的理論設定的不同解釋,體現佛教邏輯學在從陳那到東亞因明這一條傳承脈絡中作為一種論辯邏輯的理論特徵。四、研究古人對玄奘唯識比量的解釋,重要的不在於判斷唯識比量本身是否可靠,而在於無論古人認為本量可靠與否,其可靠或不可靠背後默認的哲學前提究竟是什麼。這是一個非常重要的歷史問題。“文獻篇”是對玄奘所傳的“因明二論”(陳那的《正理門論》和商羯羅主的《入正理論》)以及義凈所譯陳那作品的最新校訂、整理和多語種對勘研究。
定價:588 元,
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71.
晚明民間宗教研究(簡體書)
作者:
蔣海怒
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
中國近世寶卷流行、民間宗教活躍的時期,大致對應於明代中期至清代中期,尤以晚明為盛。晚明民間宗教寶卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理學術語,藉以表達自身宗教意識。本書秉承觀念史分析方法,致力於考索儒釋道等多種宗教觀念(尤其是道教)在明清民間宗教文本裡的投射。首先概述了晚明的宗教意識,釐清晚明民間宗教的基本觀點;並分別以黃天道和弘陽教的寶卷為中心,集中研究其內丹學與宗教儀式;更以目連救母故事的各類文本演進為例,分析「孝道」詮釋變動所反映的儒釋道正統與民間宗教的複雜性糾纏;最後結合晚明宗教潮流,剖釋民間宗教之特質。上所臚列,多屬開創之舉。本書採用了大量珍稀民間宗教原始文獻,並結合佛教道教文獻、正史、地方志、史料筆記、碑刻記載等中的相關資料,以理性客觀的態度,對該課題進行了深入而系統的研究,對相關領域的深入研究具有重要參考價值。
定價:288 元,
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72.
唐中期的凈土教:以法照禪師研究為中心(簡體書)
作者:
(日)塚本善隆
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
全書共計十二章,附錄兩篇。前五章簡要介紹唐代宗、唐德宗時期長安佛教的基本情況、佛教各宗派的傳播態勢,作為本書主題研究的相關背景,然後詳細敘述當時凈土教的發展普及情況,並對法照研究的文獻資料給予說明和分析。第六、七章重點考察法照的生平與著述,細致且全面。第八、九章專題討論“五會念佛”及其相關內容,涉及善導、慈愍、法照等多位高僧的思想碰撞。第十章詳細介紹與法照同時的唐代高僧飛錫和少康的凈土思想,以便通過對比研究更準確地理解法照的思想特徵。最後兩章在前述基礎上深入論述法照的凈土教思想,並對作者的進一步研究略作引申、提示。
定價:408 元,
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73.
歡喜這人間的認真(簡體書)
作者:
李叔同
出版社:
天津人民出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
本書收錄了李叔同(弘一法師)關於生平經歷、藝術教育、處世心得等內容,附錄收錄了豐子愷、夏丏尊、啟功等文化大家對弘一法師的回憶性文章。豐子愷說“他的做人,一定要做得”,夏丏尊說“在他,世間竟沒有不好的東西”,弘一法師告訴我們人生要活得有意義,平常事物亦值得我們歡喜與認真,他也用這份人生態度,演繹了其“絢爛之極,歸於平淡”的很好人生。
定價:359 元,
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74.
中國巫性美學(簡體書)
作者:
王振複
出版社:
上海古籍出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
作為新創的一個學術範疇,“巫性”處於中國式的神性與人性之際。中國巫文化,既拜神又降神,既媚神又瀆神,既畏天又知命,是人的本質的異化和人的本質物件化的同時實現,崇拜與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學關於巫學的立場,堅持批判與理性分析,揭示出了中國巫性美學複雜而深邃的內在人文機制,並將論析重點放在其文化哲學之上,從氣、象、道角度,探討了中國巫性文化與審美的異質同構關係。
定價:504 元,
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75.
原始之美(簡體書)
作者:
(美)安德烈‧A.茨納緬斯基
出版社:
社會科學文獻出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
在舊石器時代,薩滿文化是一種世界性文化,從中國東北、中亞、西伯利亞、一直到北美、南美和非洲,人類有著萬物有靈的共同信仰,伴生的是一種蒼涼、率真、自由、奔放、神秘甚至癲狂的審美。在過去幾百年中,薩滿文化曾讓人感到陌生和費解,但最終人們意識到,這種原始之美是人類童年時期的瑰麗創造。這是一部關於薩滿教認知的發展史,也是一座包羅萬象的材料寶庫,更是一個多姿多彩的故事籃子——圍繞學者、作家、探險者、企業家以及靈性追求者展開的故事既神秘又充滿奇幻色彩。而毒蠅傘、裸蓋菇、佩奧特仙人掌、死藤等魔法植物則為我們展現了一個異彩紛呈的幻象世界。
定價:768 元,
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76.
中華寶卷萃編(全五十冊)(簡體書)
作者:
濮文起
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2024/01/01
裝訂:
精裝
著名民間宗教研究專家濮文起先生自20 世紀80 年代末始,奔波京津滬三地各大圖書館,又深入民間搜集、訪求,積累、收藏了千余種寶卷。近年,濮文起先生從自己收藏的寶卷中,遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印製品相均好的寶卷,總計一百五十部,輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便於研究者閱覽,還在每部寶卷前,綴有多年研探、撰寫的篇幅不等的“提要”;又設有兩個附錄,一是較為少見的清康熙年間民間宗教偽造的《護道榜文》,二是清道光年間直隸官僚黃育楩撰寫的《破邪詳辯》光緒九年(1883)重鐫本,以供研究者參考利用和收藏,可謂慧眼獨具,運思周到,心系同仁,情系讀者。
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02-25006600[分機130、131]。
77.
中國方術續考(典藏本)(精)(簡體書)
作者:
李零
出版社:
中華書局
出版日:
2023/12/13
裝訂:
精裝
《中國方術考》《中國方術續考》是李零教授的代表作,第一次彙集考古材料,系統總結了中國早期的方術知識,對中國科技史、中國思想史乃至中國文化的研究,都具有重要的啟發意義。此次新版,李零教授對全書有所修訂,並撰寫了“新版前言”,說明他研究方術的初衷,講述對中國早期宗教傳統的獨特認識。本書新版還特地收入作者在寫完二考之後的感想,即演講稿《絕地天通》。從李零教授的文字中,我們可以感受到一種打通古今中外的學術
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78.
佛教十三經(精裝典藏全套裝)(全十冊)(簡體書)
作者:
賴永海
出版社:
中華書局
出版日:
2023/12/13
裝訂:
盒裝
佛教有三藏十二部經、八萬四千法門,典籍浩瀚,博大精深,即便是專業研究者,用其一生的精力,恐也難閱盡所有經典。加之,佛典有經律論、大小乘之分,每部佛經又有節譯、別譯等多種版本,因此,大藏經中所收錄的典籍,也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故,古人有“閱藏知津”一說,意謂閱讀佛典,如同過河、走路,要先知道津梁渡口或方向路標,才能順利抵達彼岸或避免走彎路;否則只好望河興嘆或事倍功半
定價:3174 元,
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79.
楞伽經(簡體書)
作者:
賴永海
出版社:
中華書局
出版日:
2023/12/01
裝訂:
平裝
《楞伽經》在佛性問題上的說法十分圓通,它不但語及“五種種性說”,而且直接談到一闡提能否成佛問題,但是其觀點與相宗卻迥然異趣:《楞伽經》首先分一闡提為二,指出一闡提有兩種,即“菩薩一闡提”(亦即平常所說的“大悲一闡提”)和“舍善根一闡提”,當大慧菩薩問及“此中何者畢竟不入涅槃”時,佛說:是菩薩一闡提畢竟不入涅槃,非舍善根一闡提。為什麼這麼說呢?經中解釋說:“舍善根一闡提,以佛威力故,或時善根生,所以
定價:120 元,
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80.
中國佛學(2023年總第五十一期)(簡體書)
作者:
《中國佛學》編委會
出版社:
社會科學文獻出版社
出版日:
2023/12/01
裝訂:
平裝
本期設置漢傳佛教欄目,包括教史研究、義學研究兩部分。書稿內容包括宋祖雄《論南北朝時期益州佛教風尚變遷》、李華偉《從“數息觀”的再闡釋看天臺禪法的中國化――兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴十玄門思想發展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質及其異同》等19篇學術論文。各位學者和研究者對佛教中國化、佛教經典文獻版本、佛教文化等方面進行了研究,對佛學研究具有重要的參考價值。
定價:588 元,
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