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《去家訪》是黃燈繼《我的二本學生》之後推出的新作，記錄了她在2017年-2022年走訪自己學生原生家庭的所見、所聞、所感、所想。在這些散落在地圖上、需要無限放大才能看到它名字的小城、鄉鎮、村落裡，黃燈與學生的父母、祖父祖母、兄弟姐妹、同學發小、街坊鄰居一起交流，傾聽他們對教育和人生的體悟，進而更真切和深入地瞭解那些從四面八方來到她課堂上的年輕人，她的二本學生。從講臺上走下來，黃燈跟隨學生回家的路線，一路換乘高鐵、長途客車、中巴車，電動車、摩托車來到騰沖、郁南、陽春、臺山、懷寧、東莞、陸豐、普寧、佛山、深圳、饒平、湛江、遂溪、廉江、韶關、孝感等地，來到已經廢棄的小學操場、爬上老房子的屋頂、坐在茶園的高坡上、溜進快遞分裝車間、穿梭於養蠔廠的水域間、撿起田埂上紅薯枝葉的藤蔓，來感受學生成長的環境，體驗每一個家庭為孩子教育所做的艱辛付出。在這一遍又一遍腳踏實地的走訪中，黃燈既貼近了自己的學生，也貼近了家長，並在更深的意義上貼近了自己、貼近了教育、貼近了當下中國的現實。沒有什麼是易得的，哪怕是二本院校，也需要孩子全力以赴，和家庭傾力托舉。黃燈在《去家訪》中延續了她在《我的二本學生》創作中的真誠和懇切，這是對生命個體的真誠探究，也是對文字本身的真誠。她不遠千里去到學生家中，同吃同住同行，這是對學生成長的懇切關係，也是對放下年輕人這個群體未來的懇切關心。

《誠齋集》為南宋有名文學家、詩人楊萬里的詩文集。楊萬里(1127—1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進士。楊萬里任永州零陵丞時，拜謁謫居永州的張浚，張浚勉以正心誠意之學，楊萬里終身服其教，乃名書室曰“誠齋”。慶元五年(1199)以寶文閣待制致仕。開禧二年卒，年八十，贈光祿大夫，諡文節。光宗嘗為書“誠齋”二字，學者稱誠齋先生。《宋史》卷四三三有傳。楊萬里著述鴻富，尤以詩學擅名，生前曾自編詩集為八集，即《江湖集》《荊溪集》《西歸集》《南海集》《朝天集》《江西道院集》《朝天續集》《江東集》，另有《退休集》成於身後。此九集分別刊刻於淳熙、紹熙年間。嘉定年間，楊萬里長子楊長孺將宋淳熙、紹熙間遞刻本詩集及未刊之文章雜著重新編定為《誠齋集》133卷。端平初，由劉煒叔刊刻于江西，即為“宋端平本”。今僅知日本宮內廳書陵部藏有一部，為海內孤本，亦為最善之本。《儒藏》“精華編”本《誠齋集》即以日本宮內廳書陵部藏宋端平本《誠齋集》為底本，以《中華再造善本》影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及日本宮內廳書陵部藏宋淳熙刻本《南海集》為詩集校本。底本殘闕之處，以《四部叢刊初編》影印江陰氏藝風堂藏鈔本補足，並校以《宋集珍本叢刊》影印清顧麐士校明汲古閣鈔本、臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。此次收入《〈儒藏〉精華編選刊》，在《儒藏》“精華編”的基礎上重新排校，校點者又補校了汲古閣影宋抄本、已出土楊萬里撰墓誌及他書卷首楊序，進一步完善了整理質量，將更加方便廣大讀者研究使用。

本書系首次對《祝石集》進行整理。抗清名將朱大典著作已亡佚，由於祝石曾從游朱大典之門，因此書末又附錄從《潭溪朱氏宗譜》中輯出的朱大典著作，並從各類文獻中簡略收集關於朱大典的文獻資料，對瞭解晚明山東、江南一帶的軍事、政治、社會有重要價值。

魯迅曾說，自己一生的哲學都在《野草》裡了。新版《野草》除了完整收錄原作23篇充滿象徵意義的散文詩之外，還特別收錄了魯迅經典詩歌15首，以及《墳》《熱風》《華蓋集》等文集中的41篇經典散雜文。讀散文詩，可見魯迅的情緒；讀詩歌，可見魯迅的個性；讀散雜文，可見魯迅的思想。在本書中，魯迅將自己的脆弱、懷疑、彷徨、自我否定展現給世界看，並在自我拷問與自我矛盾中完成了一次心靈的大論辯。 百年前的時代覺醒，百年後的人間清醒。讀懂魯迅，就讀懂了我們這個社會、這些人。

李白（701-762），唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼靜甯縣南），出生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），五歲時隨父遷居蜀郡綿州昌隆縣（今四川江油青蓮鄉）。李白有“詩仙”之稱，其作想像豐富、豪邁奔放，有極高的藝術成就。清代學者王琦（1696-1774）在南宋楊齊賢、元代蕭士贇、明代胡震亨三家注本的基礎上，以半生精力，為李白詩文作出詳盡注解，是鑽研李白詩歌

這是魯迅被壓抑的浪漫主義激情一次集中的迸發，他以遠古神話、歷史傳說為題材，寫就了8篇腦洞大開的短篇小說。 小說的主人公，有古代神話裡的英雄，比如射日的後羿、造人的女媧、治水的大禹，還有古代的聖人、賢人，比如孔子、老子、墨子、莊子，他們身上都有一些神聖的光圈。魯迅突發異想：這樣一些身上有著神聖光圈的英雄、聖賢，如果有一天走到百姓當中，成了普通人，神變成人，聖人變成常人，這時他們會有怎樣奇怪的遭遇和奇怪的命運呢？整本《故事新編》就是圍繞這個古怪的想像展開的。 魯迅研究泰斗錢理群逐篇解讀，引領我們走進魯迅真實的精神境界。讀懂魯迅，就讀懂了我們這個社會、這些人！

這是一部詩文集。全書收集了陸雪容、陸星吟兩姐妹跨越三十年時間的一些習作。通過記錄童年之路、校園生活、青春之歌、生命中感遇到的美好點滴以及成長過程中的心路歷程，表達了兩位作者在成長過程中對人生的體驗、感悟與思考心得。作者由經歷而感悟，洗滌心靈獲得成長，以期告慰已逝去的生命與歲月，開啟新的人生航程。

汪暉“魯迅研究”的早期代表作，也是新時期以來從內在視野重新理解魯迅的典範作品之一。作者以頗具開創性的研究視角和理論範式，通過對魯迅的思想與文學世界及其相互關係的深入剖析，揭示出魯迅精神結構的矛盾性、複雜性和悖論性特徵，及其歷史“中間物”意識的深刻內涵和“反抗絕望”的人生哲學；並以此呈現魯迅小說在敘事原則、敘事方法上的文化心理內容。本次推出的是全新修訂版，首次補刊了1988年作者博士論文所附參考資料，還一併呈現了前三版的序、導論、後記和跋語等。

魯迅博物館資深專家、魯迅研究專家葉淑穗先生在本書中回顧了魯迅博物館的建設、魯迅文物的捐贈與收集、文物保護的特殊措施等。這種親歷的歷史現在幾乎沒有其他人可以那樣詳細地記錄下來。本書還回顧了葉淑穗先生在魯迅博物館工作中與前輩們的往來及其與文物相關的往事，其中有與魯迅親屬許廣平、周海嬰等人的交往，還有與魯迅的友人、學生如馮雪峰、蕭軍、曹靖華、唐弢、胡愈之、王冶秋、許羨蘇等人的交往。在這些魯迅同代人的身上，我們可以感受到一個時代的風氣，他們的學識、見解、氣度可感歎者不可盡述。魯迅與他的同代人構成的圖景，讀起來其意也廣，其情亦真。作者經歷了如此多的活動，與無數人進行過交往，其內心的充實從文字裡也可以看到。她在記錄那些人與事的時候，也融進了自己的情感。時代的點點滴滴，形成思想的大潮。

《古文辭類纂》一書，由“桐城派”大成人物姚鼐編選。本書按文體分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等13類，在每類之下說明文體源流；共選文719篇，在每篇文章之後都有精彩評點。本書是直接體現“桐城派”創作觀的名著，與方苞、劉大櫆、姚鼐等人的文集一起，是“桐城派”的核心經典。本書編選精到、廣為流行、具有總結性質，可以稱為古代文選的範例和高峰。本書與《駢體文鈔》《七十家賦鈔》被張之洞《書目答問》譽為“最古雅有法”的三種選本，數百年來影響巨大。此次整理，保留了姚鼐的圈點，力求凸現桐城義法，從而呈現《古文辭類纂》的本真全貌。

本書收錄1938-1945年中文報紙、雜誌、書籍中以侵華日軍中的“慰安婦”為題材或主要內容的各體文學作品。全書正文按小說、詩歌、紀實、戲劇分為四個單元。每個單元前附該單元作品初載初版等書影。另附1946年後表現韓國“慰安婦”滯留上海境遇的相關作品。為便於研究者瞭解作品的發表及流播情況，還設“資料”單元，收錄編者編撰的“慰安婦”題材作品系年目錄和“慰安婦”題材作品評介目錄。

王統照(1897—1957)，字劍三，筆名息廬、容廬。現代作家。山東諸城人。1924年畢業于中國大學英文系。1918年辦《曙光》。1921年與鄭振鐸、沈雁冰等發起成立文學研究會。曾任中國大學教授兼出版部主任，《文學》月刊主編，暨南大學、山東大學教授。建國後，歷任山東省文聯主席，山東大學中文系主任，山東省文化局局長。著有多部長篇小說。 作為歷史公認的新文學運動最早的一批開拓者和奠基者之一，王統照先生對中國新文學的發展作出了卓越貢獻。他在小說、詩歌、散文、譯著等多種體裁文學創作上均有建樹。其作品主要收入《王統照文集》(全六卷)、《王統照全集》(全七卷)等，作品多見於各種選本。本書的編選，是在系統讀析王統照各類作品基礎上，以藝術成就為主要標尺，綜合作品在作者個人創作史的地位，並參照已出的王統照各種選本後，綜合呈現的內容。選目主要按文體分類，主要分為小說、散文和詩歌三個部分，收錄王統照先生具有文學影響和代表作者個性的作品，字數約25萬字，所選作品能準確反映王統照的創作高度和廣度，也兼具編選者的個人專業眼光和標準，從而增強學科凝聚力和學術影響力。

許傑(1901—1993)是中國現代文學重要作家、文學理論家，20世紀20年代創作《慘霧》等一批重要的鄉土題材小說，被茅盾稱為“那時候一篇傑出的作品”，結構縝密，氣魄雄壯。許傑是文學研究會成員，深刻體認“為人生而藝術”的文學觀念，自覺接受無產階級革命文藝思想，在創作實踐中進行了真誠的探索與試驗。後來赴南洋吉隆坡從事《益群日報》主編工作，倡導新興文藝運動，為推動新馬華文文學發展做出了極為重要的貢獻。 1935年，許傑應暨南大學文學院院長鄭振鐸之邀，擔任暨南大學文學院中文系教職，1944年擔任文學院院長，暨南大學教務長。許傑在暨南大學執教期間，積極從事文學創作，陸續發表《督學下鄉》《旅途》《賊》《晚飯》等作品，而且也大力推進“東南文藝運動”，以此打造文藝陣地，凝聚東南地區作家隊伍投身于文藝抗戰。正是在這一段時間裡，許傑撰寫了一系列討論文藝創作與批評原則的文章，對當時的重要作家作品進行了熱情關注。許傑先生勤于筆耕，創作量大，不少作品未結集出版。本書分為兩輯，分別遴選作許傑先生的小說(12篇)、散文(9篇)評論(33篇)，皆為作家代表作品。

蕭殷(1915—1983)，原名鄭文生，廣東人。我國著名的文藝評論家、作家和編輯出版家。先後擔任過《文藝報》主編、《人民文學》編輯部主任、中國作家協會理事、廣東省政協委員、廣東省文聯主席等，被聘為中山大學和暨南大學教授，曾任暨南大學中文系主任。蕭殷14歲開始寫作，在《嶺東民國日報》《廣州民國日報》《珠江日報》(香港)等報刊上發表數十篇小說、散文等文學作品。30歲以後，蕭殷主要從事文藝理論研究和文學批評工作，撰寫了大量的評論文章，對文藝理論、文學批評以及文學編輯等都有很大的影響，為新中國文學發展做出了卓越貢獻。結集出版了《論生活、藝術和真實》《給文學青年》《與習作者談寫作》《習藝錄》等十多部著述。去世後曾獲廣東省首屆文學評論榮譽獎和第二屆魯迅文學特別獎等。本書選取蕭殷比較重要和有代表性的散文、小說和文章等45篇，從文體和內容角度，分為文藝創作、文藝理論、作品評論、書簡問答、序言後記等五個部分，涵蓋面比較廣，每一部分都是按照時間順序編排，既展現蕭殷作為作家的神韻風采，反映蕭殷文藝思想的歷程和變化，也表現他作為理論家的睿智和創見。

何家槐(1911—1969)，浙江義烏人，現代作家、學者。高中時期即與同學組織文學社，出版週刊。1930年高中畢業後到上海，進入中國公學大學部，先後在政治經濟學系和中文系學習，1932年轉入暨南大學外文系，1933年春加入“左聯”，並擔任大眾文藝委員會主任、組織部部長等領導職務。抗戰爆發後參加戰區服務隊工作，1949年到北京，1964年8月前一直在馬克思列寧學院(即中央黨校)任教，其間曾調任社科院文研所，1964年調任廣州暨南大學中文系系主任，1969年去世。何家槐20世紀二十年代末開始文學創作，早期作品主要為小說、散文，50年代後，創作了大量的雜文和文學批評文章。主要作品集包括：《曖昧》(上海良友圖書公司1933年)、《寒夜集》(復興書局1943年)、《寸心集》(新文藝出版社1953年)、《旅歐隨筆》(中國青年出版社1957年)、《魯迅作品講話》(長江文藝出版社1959年)等。本書分為文藝創作和文藝評論兩大部分。第一部分收入1930年代至1950年代創作的文藝作品共31篇，第二部分收入1950年代創作的文藝評論12篇，內容涵蓋魯迅研究、茅盾研究、古典文學和俄國文學研究等。

《金字塔夕照》為穆青作品精選集，收錄其散文、遊記、報告文學等體裁的經典篇章。其文貼近群眾，樸實感人，洋溢著革命的激情和對生活的熱愛。其中《金字塔夕照》入選統編小學語文教科書。

本書精選蕭紅作品中適合孩子閱讀的文章，包括《呼蘭河傳》中的篇章，《回憶魯迅先生》一文的節選。本書從多角度反映出蕭紅觀察世界的態度。她的作品，多有自敘的性質，哪怕是一篇描寫對陌生路人的觀察的小說，也多少折射著作家自己的影子。當時身處遙遠異鄉的蕭紅用細膩的筆觸講述了一個個令人唏噓、引人深思的故事，體現了她對人生的思考，對人民的關注。

本書收錄了魯迅作品《呐喊》《彷徨》和《故事新編》中的全部小說。這些小說多描寫底層社會普通人的悲劇，魯迅以他如匕首般犀利的文筆批判著“麻木的國人靈魂”，希望藉此警醒世人。魯迅小說的主題多是反封建、反禮教、反傳統、反迷信，善於創造典型形象，諷刺人物的陰暗面，故事多以故鄉為背景。小說主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、閏土等在中國眾所周知。魯迅的小說數量不多，卻篇篇經典，其內容多取材于病態的現實社會，對國民靈魂、知識分子的命運進行了深刻思考，同時善於從國家、民族生死存亡的高度，來認識、發掘問題的內在本質，鑄造典型的藝術形象，因而具有極高的藝術價值，堪稱現代文學的典範。