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《故事新編》是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。其內容有：《補天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關》《非攻》《起死》共八篇。《故事新編》整體的風格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。儘管骨子裡依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“遊戲筆墨”，這表明魯迅的思想與藝術都達到了一個新的環境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。

本書以《元豐類稿》為主，收錄了現存曾鞏的全部詩文，計詩410首，文752篇，是目前收錄曾鞏詩文最為完備的本子。本書是“中國古典文學基本叢書”之一種。曾鞏，唐宋八大家之一，他的主要成就表現在散文創作上，他的散文以“古雅”、“平正”見稱，講究章法的嚴謹和布局的分明，敘事、議論委曲周詳，節奏舒緩平和，用詞樸素有分量，思致清晰，獨具風格。本書據清代顧松齡刻本為底本，以元代丁思敬刻本為主要校本，較為全面詳盡

《老舍選集》是一部內容豐富的老舍中短篇小說、散文綜合選集。選集分為上中下三冊，上冊、中冊為小說卷，下冊為散文卷。邀請首師大傅光明教授編選並撰寫萬字前言。選集收入老舍的代表作品，包括《微神》《月牙兒》《斷魂槍》《我這一輩子》等膾炙人口的中短篇小說，也有《想北平》《大明湖之春》《五月的青島》《考而不死是為神》等經典散文名篇。較為全面、豐富、多維的展示了老舍的創作特色。適合教師及中小學生閱讀。

徐志摩受到西方現代教育的薰陶和歐美浪漫主義、唯美主義的影響，一生追求理想愛情與浪漫自由。其在詩歌、散文、小說領域都有膾炙人口的佳作，尤其是詩歌，字句靈動清新，韻律和諧，想像豐富，在中國文學史上佔有重要一席。朱自清曾稱：“現代中國詩人，須首推徐志摩和郭沫若。”本書是徐志摩的詩和散文集，收入其《再別康橋》《偶然》《雪花的快樂》《翡冷翠的一夜》等著名詩作40首，《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閒話》《巴黎的鱗爪》《自剖》《落葉》等散文15篇，讀來可充分領略這位奇才的內心世界和創作天賦。

《讀庫2301》共包含了八篇文章：《阿覺娃的故事》《龍仁三十天》《番薯盛世》《互聯網前的互聯網》《舊雜誌裡的青春》《天選之子》《獅頭·山羊身·龍尾》《笑你梁兄真像呆頭鵝》。

《讀庫2306》包含了七篇文章：《萬古愁》《知識分子去哪兒了？》《“窮途末路”的英語專業》《邊境風雲》《相親》《悼老周》和《黑膠唱片何以復興？》。李白一生寫過大量的飲酒詩，其中最著名的當數《將進酒》，這首充分展現李白詩歌藝術神奇魅力和根本思想的千古名詩，也是雷武鈴老師認為進入李白詩歌世界的最好途徑。它的起與結，情緒強烈，悲傷劈天蓋地而來，中間盡歡高歌而飲，又在彌天痛苦中而終。雷老師逐句分析此詩，帶領讀者領略李白如何一層一層推進發展，最後形成一個整體性的結構，強有力地表達出自己想要表達的意義。1921年，美國作家哈羅·斯登司在《美國和年輕知識分子》中提出：“我們的知識分子去哪兒了？”半個世紀後，加州大學歷史系教授拉塞爾·雅各比再次提出同樣的問題。知識分子的語言是思想的工具和傳播手段，如果不再為公眾所熟悉和理解，那知識分子作為社會道德良知的管道也就關閉了。他們退出公共生活的前沿和批評陣線，專心教書育人搞學術，但學院卻沒能成為獨立於商業社會之外的淨土。新聞學教師陳雯銳在《知識分子去哪兒了？》一文中，從高校的學院制度變遷等角度，結合自身經歷給讀者展現了當下知識分子的選擇。過去很長一段時間裡，全美高校人文院系學生占比基本維持在百分之十五的平均線，近十年的大學錄取率卻開始背離這一趨勢：經濟形勢見好時，人文科目類學生數持續下降；市場不景氣時，這些學科的學生人數掉得更快。《紐約客》特約撰稿人納森·海勒走訪多所大學，與學生、老師和研究人員交談，想搞清楚人文專業學生人數斷崖式下跌的原因。2023年3月《“窮途末路”的英語專業》原文刊出時，引發了對人文學科衰亡的廣泛討論，讀庫版譯文通俗流暢，譯者劉思羽所加注釋也能更好地幫助讀者瞭解行文背景。二十世紀初，美國傳教士永偉裡來到中國雲南瀾滄縣糯福鄉，假借一百多年前的雲南佛教傳說，自詡為當地拉祜人的救世主，迅速建立起自己的宗教勢力；而佔據瀾滄北部的石氏土司也憑藉鴉片生意成為滇南土司首富，兩大力量不可避免互相衝突。與此同時，一個瀾滄青年開始了自己近二十年改名換姓的逃亡生涯，憑藉高超的語言天賦和縝密的計劃，扳倒兩家，最終完成自己的復仇。陳楚漢和鄭子寧爬梳史料，探訪當事者後人，為讀者講述了這段中緬邊境的傳奇往事。因操心兒子的婚事，兩年來，駱淑景出入公園相親角，加入各種相親群和相親平臺，遇見各式家長、徵婚男女和紅娘，開啟了一段“為兒相親”之路，以她的角度

本書收錄了王蒙先生23篇文章，兼及美文、談文學、歷史、人、文化等不同層面。35首詩歌，包括自由體、舊體、翻譯詩歌等，有的是從一首組詩中選擇一首，如《拉力器》《風鈴》等；有的從一首長詩中節選部分，如《西藏的遐想》；還有的如《序詩》《我們是世界的希望和果實》則是從王蒙小說中選錄的。所有詩、文的選擇都遵循思想性這個第一原則，希望通過這些王蒙的代表作品，能整體反應王蒙70年創作風格，同時也能讓讀者管窺作家的博大精深的創作成果。

浙江慈溪人馮鴻墀，字階青，一字君木，為浙東學派著名學人，晚清民初詩文名家，與況周頤、朱孝臧、吳昌碩等近代大家過從甚密，也是陳佈雷、沙孟海等近代名人的授業恩師。生平留下大量詩文，為時人所推崇，在近代浙東文化史上產生過重要作用。本書即為馮氏詩文集，主要包括回風堂詩文集、秋辛詞、回風堂詞以及詩文補遺五部分，並附傳記資料和年譜，比較全面地收錄了馮君木詩文作品，以此反映馮氏在近代文學史上的價值與地位。本書通過整理馮君木的傳世詩文，藉以探究馮君木的治學理念，歸納馮君木的教育思想，乃至稽考馮君木逐漸褪去舊式文人色彩的人生軌跡，皆有其不容低估的學術價值和現實意義。

本課一是希望大家認識文學。我們原來對文學的種種知識可能需要進行調整和反思，文學不是知識，而恰恰在知識之外，尤其要反知識，要打破你受到的很多知識性的教育，讓我們理解人之為人。人和動物優選的區別是人有文學。有點無聊的東西、超越性的東西，有點不直接跟吃飯掛鉤的思考，這是高級動物的標誌。 其次我們再一次認識魯迅，通過這個課我們可能發現魯迅原來是這樣，原來是我不認識的，屬￿“熟悉的陌生人”。我們每次看魯迅應該仍然有些陌生感、有新鮮感，才對。從這個意義上說，我們這一百多年來的根基，是先有了魯迅，從文學的意義上說，魯迅是我們的文學國父。 這個課最後的一點意義，是希望大家來認識自己。我們又不做學問，又不當魯迅研究學者，讀魯迅、讀文學幹什麼？現在閱讀這麼方便，可是人卻更“方便”地迷失了自己，“我是誰”的問題在今天格外突出，通過學習魯迅能夠讓我們知道“我”是誰，“我”是否存在著，存在著的這個人是“我”嗎。“存在者誰”這個問題，直接進行哲學思考未必得到哲學結論，但通過文學思考可能更方便地進入一個大道。

一百年前，魯迅的第一本小說集《呐喊》出版，標誌著中國現代小說的開端與成熟。《呐喊·初版百年紀念本》以1923年新潮社初版為底本，收入《狂人日記》《孔乙己》《故鄉》《阿Q正傳》等中短篇小說十五篇。另有孫郁教授為今日讀者撰寫的導讀《〈呐喊〉百年》。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，共十篇。書裡寫了許多少年時期的事，讀起來興味盎然。本書的每一篇文章都展現了當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅對家人師友的真摯感情和對社會的深刻觀察。敘述親切感人，還有大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，堪稱高水平的回憶散文。現在《朝花夕拾》一書已被列為中小學生必讀書，希望更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。此次在中

關於此書的體例等等，在卷首的凡例中已經有所說明，這裹就不重複了。作者只想對本書的定位再強調以下兩點：一、這既是一部高校的教材，也是一部供社會上廣大讀者閱讀的書籍，二者並重；二、作者們追求一定的學術性，以嚴肅的學術態度編纂本書，希望在選目、注釋、評析等各方面都能體現作者們自己的研究心得，並就作者們學力所及盡可能吸取已有的研究成果並注明出處，並不因為是一部作品選注而放鬆學術的要求。作者希望讀者有此一書

本書以四部叢刊影印明翻宋刊本《樊川文集》為底本，並與景蘇園影宋本、朝鮮刻本《樊川文集夾註》本、《全唐詩》本、《全唐文》本、馮集梧《樊川詩集注》本以及《唐文粹》、《文苑英華》、《唐詩紀事》、《又玄集》、《才調集》所收杜牧詩文一一對校。校勘儘量保持底本原貌，列岀對校本大抵可通文字。並作詳細的注釋，考證，系年，作品後附歷代評論資料。本書除收入《樊川文集》二十卷、《樊川別集》、《樊川外集》各一卷外，為了儘

《文選》是我國現存的編選最早的一部文學總集，共收錄了周代至六朝七八百年間一百三十個知名作者和少數佚名作者的作品七百余首，各種文體的主要代表作大致具備。它的編選者蕭統（公元五O一——五三一年）是南朝梁武帝蕭衍的長子，字德施，天監元年（公元五O二年）立為太子。著有《文集》二十卷、《正序》十卷、《英華集》二十卷，都已失傳。因為蕭統死后謚昭明，所以后來又稱《文選》為《昭明文選》。我國封建社會中文化較發達的