三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 作品集

《饑餓的高中》和《和衡水中學在一起的2557天》是相隔二十多年的兩代人對高中生活的回憶：一個是1990年複讀一年後考上高中的農家子弟，他的高中學習生活極不豐富，沒有辯論賽，沒有讀書日，沒有英語角，沒有數理化競賽，沒有課外班，不知道是慶倖，還是委屈；一個是初中就立志一定要考上衡水中學最終如願於2014年入學的縣城姑娘，然後過上“監獄般”的生活。二十四年的跨越，外部環境已天翻地覆，看似選擇更多，內裡卻有一脈相承的東西在，更有某種力量在縮緊。 2022年底，鄭州的“二砂文化創意園”因計劃改方艙而翻紅，眾多媒體的聚焦讓久已塵封的巍峨廠房重新暴露於大眾視野之下。人們知道這裡曾是亞洲z大的砂輪廠，由東德援建而來，卻不太清楚其建設初期那段曲折的歷史。童欣整理史料並實地走訪，寫成《二砂建設始末》，講述二砂項目戲劇性地以“冒進”始，以“拖延”終而後走上 “欲速則不達”彎路的故事。 長久以來，林語堂發明打字機的經過，被看作是一個文學大師不務正業或誤入歧途的案例：打字機沒有落到市場應用，他還為此背了一身債。《一個不得不失敗的產品》的作者想說的是，傾家蕩產發明中文打字機，不是一次科技發燒友的玩票之作，它是貫穿林語堂一生、對漢字改良和漢語現代化探索自然導向的結果。如何讓漢字更便利地適用于現代中國，是林語堂終其一生的關懷。 1791年9月30日，莫紮特的德國歌唱劇代表作《魔笛》成功首演於維也納，不到兩個月後，莫紮特病逝。儘管《魔笛》不是最早的德國歌唱劇，甚至不是莫紮特創作的第一部德國歌唱劇，但在首演後的二百三十多年裡，這部集中了莫紮特最後所有“玩具”技巧的作品，幾乎成了德國歌唱劇的代名詞。市民從中看到合家歡式的雜耍，共濟會贊助人看到自己的符號印記，浪漫派看到正時興的古埃及因素與本民族的民間故事，在《〈魔笛〉背後的權力遊戲》作者王星看來，這完全像是一場在帝國衰落期難得的德意志式民眾狂歡。 公元319年，後趙建國，石勒定都襄國。石勒死後，石虎篡位，於公元335年將都城遷到鄴城。十三年後，石虎最得寵的兒子、後趙太尉石韜遇刺身亡。《後趙的崩潰》是張璟琳“十六國小史”的上篇，以一場謀殺拉開序幕，回顧石虎治下十幾年一直處於戰亂的後趙，如何因此引發整個政權的崩潰，進而引致中原再次失序。

《中國文學作品選注》(第2卷)的定位再強調以下兩點：一、這既是一部高校的教材，也是一部供社會上廣大讀者閱讀的書籍，二者並重；二、作者們追求一定的學術性，以嚴肅的學術態度編纂《中國文學作品選注》(第2卷)，希望在選目、注釋、評析等各方面都能體現作者們自己的研究心得，並就作者們學力所及盡可能吸取已有的研究成果並注明出處，並不因為是一部作品選注而放鬆學術的要求。作者希望讀者有此一書在手，便可對古代文學的

《中國文學作品選注》(第1卷)的體例，在卷首的凡例中已經有所說明，這裹就不重複了。作者只想對《中國文學作品選注》(第1卷)的定位再強調以下兩點：一、這既是一部高校的教材，也是一部供社會上廣大讀者閱讀的書籍，二者並重；二、作者們追求一定的學術性，以嚴肅的學術態度編纂《中國文學作品選注》(第1卷)，希望在選目、注釋、評析等各方面都能體現作者們自己的研究心得，並就作者們學力所及盡可能吸取已有的研究成果並

《孫明複先生小集》，原名《睢陽子集》，宋孫複著。本書於元戰亂之後亡佚。清代趙國麟始獲孫複詩文集之鈔本，有詩文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明複小集》。後又有李文藻鈔本、《四庫全書》本、徐坊過錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖於此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點以杏雨山堂刻本為底本，以舊鈔本、李本、徐本、《四庫本》等為校本，不僅校勘精良，還在保存原刊篇次式樣的同時，輯得孫複佚詩六首，佚文二篇。《春秋尊王發微》十二卷，宋孫複撰。《春秋尊王發微》是孫氏最重要的著作。案李燾《續通鑒長編》曰：“殿中丞、國子監直講孫複，治《春秋》不惑《傳》、《注》。其言簡易，得《經》之本義。既被疾，樞密使韓琦言於上，選書吏，給紙札，命其門人祖無擇即複家錄之。得書十五卷，藏秘閣。”據《中興書目》，此十五卷，除《春秋尊王發微》十二卷外，尚含《春秋總論》三卷。今《總論》已佚，惟此書尚存。《春秋尊王發微》，從解經方法上繼承了唐代啖助、陸淳、趙匡的思路，所謂“不惑傳注”，但又具有極強的時代特質，是孫氏基於中唐以來中央集權衰微而引起軍閥割據、戰亂不已，導致生靈塗炭、生產凋敝的社會現實而做出的深刻思考。孫氏適時地提出“尊王”的理論，並以之為核心解釋《春秋》全經，闡發《春秋》大義。《春秋尊王發微》現存最早的版本是康熙版《通志堂經解》本，《通志堂經解》後有乾隆補刊本、同治重刻本。而乾隆修《四庫全書》，亦曾收入是書，系據康熙版《通志堂經解》本抄錄。此次整理，以同治本《通志堂經解》為底本，以影印文淵閣《四庫全書》本為校本，並參校康熙版及乾隆版《通志堂經解》本。《孫明複先生小集》《春秋尊王發微》為現存的孫複著作，今編為一書，為研究者提供便利。

本書為蕭耘春先生關於文藝理論的短篇集，共分三部分。較全面的展現了蕭先生近年來對藝術、文藝的思考與探索。上編評論部分：談藝後錄，含括《論詩絕句》《神思》《無一字無來處，點鐵成金》《書家有三等》《不應該那麼寫》《專門家的話多悖》等文章；中編隨筆部分：俯拾集，含括《關於張鵬翼先生的詩》《而今始覺他山尊》《記憶：存留的殘片》《忽有故人心上過》《林景熙》等文章；下編小說部分：《傳衣》。附有哲貴先生文章《寂寥的繁華――我眼中的蕭耘春先生》與陳緯先生文章《觀器味道，融通無礙――蕭耘春的書緣人生》。

“難道因為死亡是人生的終點，我們就要放棄生命的過程嗎？”十年前，剛步入二十歲的程浩，離開了我們。程浩自稱是“職業病人”，出生後便沒下地走過路，醫生曾斷言他活不過五歲。收到過的病危通知單厚厚一遝，被媽媽用十釐米長的釘子釘在牆上。他坦然、陽光地面對命運的不公。他在知乎對“你覺得自己牛在哪兒”的回答，曾直抵無數網友的內心――“真正牛的，不是那些可以隨口拿來誇耀的事蹟，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。”這條回答的贊同數，至今在知乎仍無人超越。程浩熱愛閱讀和寫作。他無法去上學，媽媽便教他讀書認字。讀書十年，他建立起了強大的精神世界。對於寫作，他曾說：“我們每一個人都不能改變自己生命的長度，但我們寫下的這些文字，則是時間的凝固，是生命的延續，也是我們的精神唯一的永存方式。”十年後，我們將程浩這位把活著當作一種事業的“生命歌者”短暫且璀璨的一生，集中呈現出來，有專欄文字，有知乎問答，有書信和短小說、詩歌創作，也有記錄生命最後四年光影的日記，讓曾經知道他的人，再次回憶他；讓不曾知道他的人，有機會瞭解他。歡迎你走進程浩的世界。

《千頃齋初集》，明黃居中，陳煒點校。《千頃堂書目》稱初集二十五卷，現存明崇禎刻本為二十六卷，其中詩十卷、文十六卷。卷首有南京禮部尚書李維楨序，落款無作年；有崇禎七年(1634)進士、靖江知縣陳函煇序，落款為庚辰，即崇禎十三年，稱居中有《千頃齋》二集；又有直隸武進萬曆二十六年(1598)進士張師繹序，松江華亭名學者陳繼儒以及羅大冠序，落款均無作年。《千頃齋初集》所錄詩文，大多作于南京、上海一帶，以南京為多。其詩記錄了金陵詩壇唱酬的某些情況。居中早年受知于名學者王世懋，宦上海，居金陵，結識萬曆中期之後江浙不少名詩人，例如李維楨、費元祿、林雲鳳、潘景升、潘之格、陳繼儒，以及閩人鄧原岳、蔡獻臣、蔣孟育、王毓德、林子丘、林古度等。曹學佺倡組金陵詩社，極一時之盛，時人輯有《金陵社集詩》。萬曆三十六年，曹學佺調任四川布政使司參政，黃居中任南京國子監丞。這個時期黃居中在金陵與友人酬唱的作品，為後人留下金陵詩社後曹學佺時期的某些痕跡，可供文學史家研究。此次點校以《續修四庫全書》影印崇禎十三年(1640)刻本為底本，末附崇禎年間《千頃齋初集》成書以後的詩、文各三篇。

《河幹集》十卷，明黃汝良，李夢生點校。是書依體裁分類，包括疏、議、頌、表、冊文、箴、訓、告敕、諭、解、說、對、辯、策、 序、記、銘、贊、書啟、傳、志銘、行狀、祭文及各體詩等。但篇幅懸殊，如章疏、書啟均僅一卷，卻占全集五分之一左右。黃汝良終身仕宦，幾乎都是禮官，屬￿清曹，所以對國家面臨的內憂外患，非職事所關，于章奏中涉及不多。除了普通部務及大量請辭疏外，值得一提的是萬曆年所上《乞罷礦稅疏》，觀點明確，語言犀利，為其早年風格。天啟中所上《條陳救時十疏》，建議軍興之法、嚴經武之法、嚴進坐之法、嚴考功之法等；崇禎時所上《時務八要疏》，言“重本”“節財”“革貪臣”“厲節”“實兵”等，均臚舉時弊，洞中窾要。在其大量書啟中，卻不乏討論國事、閩事及家鄉安海事，細緻入微。即以其奏疏與書啟論之，黃汝良可謂達則兼濟天下，窮亦不獨善其身，斤斤以天下鄉邦事為己任，實為士大夫之楷模。此次整理，以廣西師範大學出版社影印日本內閣文庫所收明末刻本為底本。

北宋四大部書之一，文學類書。宋太宗趙靈命李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十余人共同編纂。太平興國七年(982)開始，雍熙三年(986)完成。宋真宗趙恆時曾進行幾次修訂。宋孝宗趙?時又命專人作了校訂，最后經周必大、胡柯和彭叔夏復校，于嘉泰元年(1201)開始刻版，四年完工。這個宋刻本現在僅存殘本。全書一千卷，上繼《文選》，起自蕭梁，下訖晚唐五代，選錄作家兩千余人，作品近兩萬篇，按文體分賦、詩、歌行、雜文

諸葛亮是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家、思想家。他一生留下的作品不多，但《草廬對》、《出師表》、《誡子書》等卻廣為傳頌。本書據段熙仲、聞旭初編校的《諸葛亮 集》選譯、注釋並撰寫導讀。對前人已有定論的偽作，盡可能不選，但是考慮到某些偽作流傳已久，影

本書為漢學家卡羅琳·T. 布朗（鮑凱琳）運用榮格的精神分析理論解讀魯迅的重要研究成果。與以往學術論著不同，作者以文本結構為通達魯迅思想的中心路徑，以榮格的理論為統攝，集中探討《吶喊》《彷徨》中關於“療救”的理念。這兩部小說集不僅提供了一系列關鍵的文本意象和原型，其中的《阿Q正傳》《藥》等名篇還出現了一批相關的“替罪羊”、“殉道者”人物形象。由這些原型與人物形象所呈現出的同一性，布朗切入了魯迅作品的內在肌理，考察其深層結構的本我-自我-超我範式。借由這一模型，我們不僅能看到魯迅對人和人性的理解，也更能深入地解讀魯迅對世事時局的態度、其個人精神及其家國情懷。

“建安七子”指建安時期（196-220），活動于曹魏政權的七位文人，即孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七人。“七子”與“三曹”之著述，共同形成了建安文學的繁盛局面。本書即匯纂“建安七子”之詩文賦作，並附錄“七子”中王粲的《英雄記》、徐幹的《中論》及劉楨的《毛詩義問》等幾種重要著述。此次修訂，整理者除了改正錯誤，增補漏校，還將多年研究心得，吸收入校記與年譜中，使“七子”之注更趨完善。

本書是一本以上海市民生活為題材的作品集。作者從石庫門普通人的故事入手，力圖寫出上海市民的日常生活，寫出“石庫門味道”。作者長於上海，長期從事鋼鐵、國際展覽、外貿等工作。因而作品也主要描寫在上海石庫門裡的人與事，以及從石庫門裡走出來的人們在改革開放第一線的生活、工作。通過他們的生活變遷來反映上海改革開放以來社會的進步。如《球是旋轉的》中的梁良，不但會對付乒乓球的旋轉，更能應對旋轉發展的社會，積極投身改革開放；《美麗的蝴蝶結》是回憶大姐為響應國家開採石油的號召，離開大城市去到祖國的邊疆；《無花果樹下》寫鄰居周老伯平時很低調，但培養六個孩子個個出彩，像他家裡種的無花果樹，不見花而結豐碩果實；《“新市民”軼事》《今天年初二》則是反映改革開放初期經濟環境改善帶來的市民生活發展。新中國成立以後較長一段時期，上海的石庫門和北京的胡同一樣，都是普通市民的居住地，石庫門也就成了上海市民的一個標誌性符號，因而“石庫門味道”裡演繹的故事，完全是市民之歌。作者善於觀察身邊的人、事，而後塑造出一些善良、努力的城市市民形象，通過他們的命運起伏，生活的酸甜苦辣，反映石庫門裡的人們，在改革開放幾十年的情感和生活。

“魯迅青少年文學獎”活動的宗旨是：尊重母語、學習語文、獨立思考、培養韌性。這不僅僅是一次文學的賽事，更是青少年成長過程中的一個良師益友，幫助大家熱愛閱讀，喜歡語文。秉承一貫風格，本書從歷屆《魯迅青少年文學獎優秀作品集（初中卷）》中，精心選擇脫穎而出的優秀作品結集出版，讓青少年朋友閱讀優秀作品，熱愛閱讀、熱愛寫作、熱愛生活。

本書為江蘇省社科後期資助項目成果。本書探究魯迅早期進化論思想的生成問題；將對魯迅進化論思想的研究追溯至它的形成期，通過對魯迅所處歷史背景的梳理，闡述魯迅進化論思想產生的歷史必然性。研究發生學意義上魯迅早期進化論思想的譜系問題；目前對魯迅進化論思想的研究多是分散的，沒有構成一個較為完整清晰的思想譜系。本書稿的核心內容之一即是在詳盡的史實基礎上勾勒出魯迅進化論思想的清晰的譜系，為這一領域的研究提供可資採納的、信實的研究成果。通過互文研究分析魯迅早期進化論思想的演變問題；通過對魯迅譯文與其他譯文文本及魯迅著作中相關思想的互文性分析，去探查魯迅早期進化論思想的發展演變軌跡。系統地闡釋魯迅早期進化論思想的問題，揭示其獨特的價值意義。從哲學、社會文明、生命、倫理和歷史等思想出發，多角度、全方位地對魯迅早期進化論思想進行系統性的闡釋。