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《紂王》是一部令人耳目一新的戲劇，以周人滅商為歷史背景，顛覆了史書中臉譜化的紂王形象。劇裡還塑造了西伯、武王、姜太公、比干、大巫師、惡來等人物群像，這些是史籍中不曾看見的中國人的形象。戲裡還借貪婪好利的紂王扈從惡來，發掘探尋中國人貪腐問題的起源。紂王暴虐、狂傲、揮霍、驕縱，但他並非昏聵無能；對應劇中隱忍且處心積慮的西伯姬昌，這個紂王不玩陰謀、不尊鬼神，他以褻瀆者駭人的蠻力，逼迫道德世界說出它最為駭人的秘密，他如此直接快速地超越了僅僅作為個體施展其惡行的悖謬和可笑，並在不可克服的扭合了萬物衝突的生命整體的困厄中自毀生路。他是一個清醒的自毀者，他血液裡流淌著命運的魔咒，除了自毀，無法破解。

《漢劉秀雲台記》，著錄於《遠山堂曲品》，全劇2卷44出。講述西漢末年，王莽專權，漢室後裔劉寅與馮異上殿劾王莽，漢平帝不聽，馮貶官外放，劉被關進天牢。不久，劉寅全家被殺，弟劉秀起兵，在鄧禹、馮異、姚期、郅惲等謀臣武將輔佐下，南征北戰，終於奪得天下。劉秀稱帝，建雲台，列功臣名將之名，計28將，逐一封侯。即為雲台二十八將。《張子房赤松記》，是講述漢代名臣張良的故事。注意，此書中包含兩種書，前一種為《漢劉秀雲台記》，後一種為《張子房赤松記》，其中《漢劉秀雲台記》作者為蒲俊卿，《張子房赤松記》作者佚名。此二種書，刊刻在一起，均為明代金陵唐氏刻本。

元代著名雜劇家王實甫的《西廂記》是中國古典名劇，敘述了張生、崔鶯鶯兩人衝破封建束縛，勇敢追求戀愛自由，終成眷屬的故事。王實甫在董解元《西廂記諸宮調》的基礎上再予改編、再創作而成《西廂記》雜劇，後來居上，風靡天下。然而，王實甫《西廂記》在流傳過程中被不斷修改、增損，到明代後期，已面目全非。凌濛初覓得明初周憲王元本，嚴格依原樣刊刻，又加批注、解說，成為流傳甚廣、影響極大的版本。由於基本保存了王實甫《西廂記》的原貌，故受到後人的一致推崇。凌刻《西廂記》書首附有二十幅據劇情創作的圖畫，為吳門（今蘇州）畫家王文衡繪，新安（今徽州）名匠黃一彬刻，是凌刻本中不可多得的版畫佳作。本書朱墨套印，版式疏朗美觀，可閱、可賞、可藏。據上海圖書館藏明凌濛初刻朱墨套印本影印。

《我愛我家劇本集》共3冊，收錄第1-第120集《我愛我家》電視劇對白，包含出場人物介紹、場景詮釋、部分重要鏡頭提示，每集均有相應劇照。以套裝形式問世。 《我愛我家》是國內首部情景喜劇，講述90年代離休老幹部傅老及其兒女一家生活故事，通常每集一個話題，或分為上下兩集。其內容緊扣90年代時代熱點，如下海熱潮、福利分房、追星、整容、福利獎券、94年世界盃……其內容源於生活，讓老百姓深感共鳴，因而劇一經播出即反響空前。其幽默、犀利卻不輕浮的臺詞，源于創作團隊深厚的文化積澱和90年代活躍奔放的表達環境，本劇真正做到了大俗中蘊含大雅。 《我愛我家劇本集》逐字逐句保留下劇作臺詞，並收錄珍貴劇照。

《霞箋記》，全稱《鐫新編全相霞箋記》，共二卷三十出。未署撰人，僅題“秦淮墨客校，唐氏振吾刊行”。內有二聯式版畫八幅，是典型的明代金陵派風格。《霞箋記》出於小說《心堅金石志》，但情節改動較大。在原作中，書生李彥直與同窗就讀于書院，詩詞被隔壁院內張麗容撿到，張氏看到詩稿，戀慕李生的才華，就次韻和詩，寫在白綾手帕上，等候書樓上只有李生一人，拋了過去。李生知張氏有情，就站在牆邊的太湖石上隔牆相望，彼此相見，言語不盡。張氏問李生：“彥卿何以不婚？”李生回答說：“欲得才貌如卿者乃可。”由此演繹出悲歡離合的愛情故事。

《琴心記》，全稱《新刻出像音注司馬相如琴心記》，四卷四十四折。明人孫柚所撰，取材於《史記‧司馬相如列傳》，用司馬相如和卓文君的愛情典故為題。司馬相如，因慕藺相如之人，故更名相如。字長卿，蜀郡成都人，一說為四川蓬安縣人。西漢大辭賦家。卓文君，原名文後，西漢人。司馬相如之妻。原籍邯鄲冶鐵家卓氏。卓家以冶鐵致富，秦始皇滅趙後，強令趙國富戶遷移到川峽等地，卓氏被遷臨邛。此本為明代南京金陵富春堂刻，當在萬曆初。

《玉杵記》，又名《藍橋玉杵記》，二卷，明雲水道人撰，明萬曆間浣月軒刻本。 此明代傳奇劇本，共二卷三十六出，取材于《續列仙傳·裴仙郎全傳》。演裴航、李曉雲的婚戀故事。兩人原為上界天仙眷侶，為玉帝謫下凡間，分別投胎于雲中博士裴廣志、飛騎將軍李遐壽家，兩家指腹為婚。曉雲出生時，攜有月宮玉杵臼，因遐壽家貧，賣與虢州卞老。後裴廣志病亡，托孤于遐壽。裴航喜與仙道往來，為岳父母所不喜。時值端午，曉雲遣婢愛春送彩綫艾符給裴航，被岳父遐壽發現，誤以為調戲婢女，遂將裴航逐出李家。遐壽又應允富豪金萬鎰入贅為婿，曉雲不從，抱石投河，為祖母玄靜救起，往終南山學道。裴航則往長安訪父執崔相國，得贈金，遊學郢中，過藍橋，偶遇玄靜與雲英（即曉雲），自為媒求婚。玄靜命其訪求玉杵臼為聘禮。裴航至京，會試中探花，授兵部尚書。後解綬往虢州，于卞老處購得玉杵臼，趕往藍橋，與雲英完婚，乃知其即曉雲。夫妻雙雙至玉峰洞修行，終歸天界。

《繡襦記》是明代戲劇家薛近袞所撰的戲劇，取材于唐人白行簡的小說《李娃傳》，在南戲《李亞仙》，元雜劇《鄭元和風雪打瓦罐》《李亞仙花酒麴江池》《曲江池》等戲劇的基礎上改編而成。全劇總共41出，始於《傳奇綱領》，終於《汧國流馨》，寫書生鄭元和進京趕考，與李亞仙一見傾心，彼此相愛的故事。書前有唐傳奇《汧國夫人傳》，配有16幅配圖，圖卷景物豐富，佈局交錯密集，建築物形式多樣，曲折而隱秘，植物皆為自然山林的參天古木，顯得蒼古而野趣盎然，是明代木刻版畫的精品之作。此本為明代朱墨套印本。

《補天石傳奇》為清代戲曲家周樂清所撰述的戲劇集，其中包含宴金台、定中原、河梁歸、琵琶語、紉蘭佩、碎金牌、紞如鼓、波弋香等戲劇，演太子丹、屈原、王昭君、蔡文姬、諸葛亮、嶽飛等人物故事。每出前有圖像(共四十二幀)，曲文旁注工尺譜，有眉評。此為靜遠草堂藏版，清道光十年刊本。此書著錄於近代著名學者王國維《曲錄》卷五，將其歸於傳奇，傅惜華《清代雜劇全目》中認為其應屬￿“雜劇”，日本學者青木正兒也將之視為傳奇。

本書匯錄宋金時期各類曲體文學作品，包括法曲、大麯、鼓子詞、轉踏、散曲、諸宮調、戲文、樂語八大類，附錄明清曲譜和元明曲集所收宋金詞、劇曲目錄。《全宋詞》作為詞體收入者，本書從音樂體制入手，重加整理，體現各類曲體的發展源流及相互關係。作品多從詞集、筆記、曲選、曲譜中輯出，文本亦與《全宋詞》略有差異。對曲文及宋金戲文的時代考辨、文字校訂，亦有創獲。

《茶館》是“人民藝術家”老舍先生的話劇代表作，是中國話劇目前的經典。劇中故事全部發生在一個茶館裡。茶館裡人來人往，會聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老舍先生抓住了這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現了清末戊戌政變失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各階層、幾咱勢力的尖銳對立和衝突，揭示了半封建半殖民地中國的歷史命運。本書另收錄老舍經典代表作《龍鬚溝》《我這一輩子》。

《暗戀桃花源》（首演於1986年）：年輕戀人分別45年後再度相遇，捕魚人回家發現妻子已另有家室滄海桑田――關於追尋、失去、擦肩而過的愛情、啼笑皆非的命運。《寶島一村》（首演於2008年）：一個發生在臺灣眷村的故事，關於大時代下個體生命的浮沉。從“想回去”到“回不去”，一生的時間*後不過訴說為一個故事。《如夢之夢》（首演於2000年）：一個跨越時空，勾連前世今生，環環相扣的故事，一首有關命運的史詩。“你這一生中的謎，必須要用其他的謎才能解開，就像有的夢，必須穿過其他的夢才能醒來。”《水中之書》（上劇場版首演於2016年）：苦惱的年輕人偶然穿越時空遇見幼時的母親，明白瞬間的快樂記憶也可以是永恆。“雨落在窗上，就像水在寫字”，人生難免遺憾，所以更要享受刹那的歡愉。《圓環物語》（首演於1987年）：都市里的七個年輕人，她愛他，他愛她，*後竟形成了一個情愛的閉環。“愛。多麼荒唐。不離不棄。多麼愚蠢啊，多麼瘋狂。但也只有這個力量能讓我在廢墟般的灰燼中繼續撐下去，期待一切到了盡頭還能起死回生。”《如影隨行》（首演於2007年）：一個兇殺案牽扯出兩個家庭的故事。關於猜忌、嫉妒、隱瞞、粉飾，抖落人性中幽微不可說的那部分。《十三角關係》（首演於1999年）：丈夫出軌，妻子竟向小三討教如何絆住男人心。關於從沒人提起的，中年人的狼狽和體面，愛情和家庭，背叛和忠貞。《紅色的天空》（首演於1994年）：一個發生在養老院的故事，一群即將走到生命盡頭的老年人的故事。怎樣面對那不可避免的人生終點，是我們每個人都應在活著的時候學會的事。《在那遙遠的星球，一粒沙》（首演於2003年）：她始終不肯忘記失蹤20年的丈夫，寧願相信丈夫去往了另一個星球。關於情感中的執念，那些不肯鬆開的手。

本書稿為黃梅戲《青山鑒》的英漢對照本，講述了大學畢業生章蘭蘭和周立凡攜手創業辦林場，為建設美麗鄉村奉獻青春和汗水的故事。頌揚了年輕人有理想、有抱負、有擔當的精神，傳遞了當下鼓勵大學生創業奮鬥和保護環境的主流價值觀。表達了綠水青山就是金山銀山的主題。

《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作，描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。《牡丹亭》以文詞典麗著稱,賓白饒有機趣,曲詞兼用北曲潑辣動盪及南詞宛轉精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄,且巧妙迭出,無境不新,真堪千古矣!”作者湯顯祖推崇“生者可以死，死可以生”的至情，纏綿穠麗，感人至深。《牡丹亭》是古代愛情戲曲中，繼《西廂記》後藝術成就最高、影響最大的一部傑作。

本書敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鍾情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢於衝破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。

本書是對山西戲劇家的戲曲劇本的全面整理和呈現，共收録了元明清時期二十二位山西劇作家六十四種曲作的一百〇四種曲本形態。其中，元代劇作家十三位，明代劇作家三位，清代劇作家六位，集成劇目基本體現了山西地區在元明清三代的戲劇創作情況。對山西『地方』的社會發展、人文世情、民風民俗等豐富的文化藝術信息進行了生動的呈現。同時，該書的整理、編纂既是從事戲曲研究不可逾越的起點和基礎，也是進行學術研究的必備素養。

本書主要介紹鼓曲新唱、京韻大鼓、長子鼓書、安徽琴書、河南墜子、沁州三弦書、皖北琴書、澤州鼓書、評書等內容，及對其的研究、實踐探索、創作動因及技法、創作感想等。

《上戲新劇本》主要展示上戲教師、學生原創的高質量高水準劇本，也有外校師生創作的優秀劇本和外國佳作名篇譯作、特別事件補輯等。本輯收錄上海戲劇學院教師所創作的、獲得獎項的、列入國家藝術基金資助項目與上海市文化發展基金重大項目的、在社會有一定影響力的佳作劇本共7部。這些劇本形式多樣、立意高遠、技法卓越，大多都已經搬上舞臺或計劃近期上演。這些劇本代表了上海戲劇學院藝術原創生命力，也代表了近年來上戲原創劇本的最高水平。

《南柯記》是明代戲劇家湯顯祖“臨川四夢”之一，取材於唐人李公佐的傳奇小說《南柯太守傳》。劇中的男主人公淳於棼曾以武藝任淮南軍裨將，因使酒失主帥之心，棄官歸裡。他宅院裡有一株古槐。一天，他在禪智橋邊酒樓裡喝醉，被僮仆扶歸，臥於堂前東廊下。忽覺有人呼喚，原來是槐安國的使者，迎他去做駙馬。數月後他任職於槐安國的南柯郡，重用自己的兩位有才華的朋友為佐官，使得南柯郡大治。後來公主病逝，淳於棼不再被信任，只得回到家鄉，醒來後才知道是一個夢。此本為明末吳郡書業堂刊本。