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2019年是農曆己亥年，作者以龔自珍(1792-1841)的詩歌為書寫內容，創作了一個系列性的“大作品”。從年初到年末，共創作四百餘件作品，並從中遴選出63件，合為“沃興華書龔自珍詩選”。全書內容包括：1.前言，分為“為什麼要選龔自珍詩”“什麼叫大作品”“書名的由來”三個方面；2.作品，即沃興華書龔自珍詩選，凡68件；3.《龔自珍與書法》一文總結了龔自珍的書法理論與實踐情況，分析其書法學習與一生功

沈尹默(一八八三一九七一)，原籍浙江吳興，生於陝西漢陰，是我國著名的學者、詩人，更是一位中國現代史上載入史冊的劃時代的書法宗師。他歷任北京大學教授、《新青年》編委、北平大學校長、中央文史館副館長等職，他參與創建了上海市中國 書法篆刻研究會並任主任委員，為推動我國的書法事業做出了巨大的貢獻。《沈尹默書何應欽五十壽敘》十條屏，每屏高205釐米，寬47.5釐米，此壽屏是為慶祝何應欽五十壽誕，國民黨九位高級將領(顧祝同、劉峙、蔣鼎文、陳誠、錢大鈞、張治中、陳繼承、王懋功、俞飛朋)集體贈送給何應欽的壽禮，請沈尹默先生

沈尹默(一八八三一九七一)，原籍浙江吳興，生於陝西漢陰，是我國著名的學者、詩人，更是一位中國現代史上載入史冊的劃時代的書法宗師。他歷任北京大學教授、《新青年》編委、北平大學校長、中央文史館副館長等職，他參與創建了上海市中國書法篆刻研究會並任主任委員，為推動我國的書法事業做出了巨大的貢獻。《微距下的沈尹默系列之十五：沈尹默中國古典文學讀本題簽》為沈尹默書法藝術巔峰時期的行書作品。出版古典名著，請書法名家題寫書簽，有“文辭書翰皆可喜”之妙，一書在手，可得到雙重的審美享受。人民文學出版社請當時在書法界最享盛名的沈

本書以自撰聯為題材，以多種書體表現，無論在作品形式上還是書寫技巧上均體現出其鮮明的藝術趣味和別樣追求。作者善作聯句，顯示出良好的傳統文化素養，所作聯句中多以文化藝術來彰顯時代氣象，並多雜以對社會風情之品評，不僅體現出較好的人文素養，對於書法家加強傳統文化修養方面也具有一定的示範作用。同時，作者以書法的形式書寫自撰聯，達到了內容與書寫很好的統一，"文"與"墨"兩兩生髮，對書法愛好者的書法對聯創作有一定參考價值。

為深入貫徹落實黨的十九大提出的“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”精神和我省建設文化強省的戰略部署，推動書法教育事業的可持續發展，促進全省書法教育工作的普及和提高，由湖南省教育工會、湖南省書法家協會、湖南美術出版社將聯合舉辦首屆湖南省教師書法篆刻作品展，擬於2020年9月10日開幕，為配合展覽活動特將所有展出作品結集出版《首屆湖南省教師書法篆刻展作品集》。

在建黨百年之際，南京大學許結教授主編、著名書法家孫曉雲女士創作的文注兼書法讀本《運河頌》力圖通過詩、詞、曲、賦的文字和書法的力量，抒寫讚頌中華大運河波瀾壯闊的史詩，使當下讀者重溫大運河的崢嶸歲月、大運河的文脈歷史。 這條可以溯源至春秋時代，已有2500多年的歷史的大運河是一條流淌在中國大地上舉世矚目的東方奇跡，這條與民生國運須臾不可分離的地理奇觀，孕育著另一條雋永不朽的文本大運河。前者是流淌在中國大地的歷史遺跡和文化遺跡，後者存錄了大運河文化帶古人們的音容和情懷，是流淌在中國人心靈家園的回味不盡的雋永詩文。編纂《運河頌》，就是要以書籍的形式、書法的溫度呈現這條凝聚在大運河從初創到成型的歷史時間中華文明貫穿其中的大運河。 全書從大運河開鑿、功能、自然、人文、治理、傳承六個方面提煉、篩選古詩詞及曲賦名篇，以題詠頌揚先民壯舉、民生國運、懷古詠史、羈旅行役、離別送行、山水遊覽等類型進行歸類表達，表達詩人們對大運河的觀察和感受，組合成一幅活潑生動的大運河的生活畫面，充滿了自然及人文歷史內涵。

本書選取歷代書法名帖100篇，作者以自己的臨摹和再創作深入解讀各帖，功底非凡，創意新穎，尤其適合入門學書者。

《經典詩詞集字創作:曹全碑》是「經典詩詞集字創作」系列之一，收錄了《詔問山中何所有賦詩以答》、《尋隱者不遇》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《畫》、《渡漢江》、《塞下曲》、《望江南(閑夢遠，南國正芳春)》、《送孟浩然之廣陵》、《憶江南(江南好，風景舊曾諳)》、《早春》、《君看取(管得江湖占得山)》、《春夜洛城聞笛》等作品。

本書以王宏先生獨創面貌的正書（以魏碑為基調，揉入秦篆、漢隸、唐楷筆意）創作書寫清王船山《示子侄》家訓，為少年兒童提供國學和書法雙重啟蒙讀物。 王船山為我國清代偉大的哲學家、思想家、文學家、詩人，是中華傳統文化集大成的人物，他的樸素唯物主義和辯證法為中國近現代革命提供了思想武器，深刻影響了曾國藩、譚嗣同、毛澤東等湖湘仁人志士，習近平總書記多次在重要場合引用王船山語錄。《示子侄》是王船山晚年寫給子侄輩的家訓。《示子侄》共192字，48句，四字韻文，告誡後人，在立志的初始，必須十分重視防範不良習氣的薰染，注重良好習慣的培養，告誡後人不懶惰、不自私、不狂傲，就可以實現人生的目標。王宏先生是王船山第十四代從孫，少年啟蒙，在父親的督促下，誦讀書寫先祖《示子侄》家訓，打下國學與書法的基礎，促使良好習慣的養成，甚而影響世界觀、人生觀、價值觀的形成，長期堅持，受益終身。本書的代序，是王宏先生在2019年紀念王船山誕生400周年國際學術討論會上的發言提綱。

《夢回“二王”：草書〈論語〉》的書寫正是作者基於某種創作實戰的啟示。作者選取自身長期研究的“二王”行草筆法來完成此書。正如前言中所說，保證每一個頁面段落語義完整，如果加上落款就是一幅完整的作品。這給書法學習從臨摹到創作階段的讀者們帶來啟示上的便利。以此為基礎，可以在幅式、形式、體量上采取變化，如連續書寫變為條幅、手卷、屏條等，這種仿作實踐是創作從陌生走向成熟不能缺少的一環。當然，終極目標絕非要求讀者亦步亦趨，而是對“二王”行草筆法的本質追求，需要用讀者們用畢生的精力在“二王”的世界中虔誠找尋。

本書收錄了著名書法家田蘊章教授80名學員的優秀書法作品，內容內容包括詩詞對聯等，以歐體楷書為主，兼有行書草書等。田蘊章教授細緻分析每一幅作品的書寫特點，詳細指出其特色、優點及有待改進之處，是書法愛好者學習書法、提升書寫水準的優秀案例圖書。

溥心畬（一八九六—一九六三），滿族，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家，為清恭親王奕訢之孫。書畫兼善，書法尤精小楷，與張大千有“南張北溥”之譽。《金剛波若波羅蜜經》是溥儒應福建漳州籍寓臺的佛教信士嚴笑棠之請，為嚴母吳太夫人祈福所書。一九四九年，收藏家嚴笑棠因戰亂離家滯寓臺灣，而母親吳太夫人因年高留守漳州，從此母子相隔，竟成永訣。後逢嚴母吳太夫人七十大壽，遂請“渡海三家”之一的溥儒書金剛經全文，並作麻姑賀壽小畫及書法長生經幢頌詞，為母親祈福。是冊書於丙申年（一九五六），全文五千二百一十二字，工謹端正，一絲不茍，體現了書寫者的虔誠心意，為其晚年力作。此作以柳體書寫，整體給人以清瘦灑脫之感，筆劃稍細而筋骨俱全。其中個別字之點畫間相互穿插，以收濟放，點畫之始轉，棱角分明。通篇兼有顏真卿筆意，出入自然，骨力遒健。溥儒篤信佛教，侍親至孝。庚子（一九六〇）年距其母項太夫人仙逝已過二十三載，雖已至花甲之年，但對生母依舊思念。因佛教有“剝膚為紙，刺血為墨，燃指為燈”的故事，發願刺血為墨，書寫經卷，以表虔誠。此卷《心經》便是其在母親忌日刺血而書，清正端莊，現藏臺北故宮博物院。溥儒學書初以二王為宗，後系統學習唐、宋等諸名家，其中對唐楷情有獨鍾，得柳公權之精髓。後融入己意以形成自己的獨特風格，骨力錚錚，筆墨空靈。此卷以柳書為基調，在精煉的書寫技巧當中，又無時無刻透露出老人的虔誠和執著。

本套字帖根據讀者們喜歡的體裁，摘錄較為經典的篇目或句段，為讀者提供豐富的書寫素材。讓讀者在練字的同時，提高閱讀欣賞能力，領略名家智慧。在寫好漢字的同時，越來越多的讀者註意到了書寫的重要性。本套字帖根據讀者們喜歡的體裁，摘錄較為經典的篇目或句段，為讀者提供豐富的書寫素材。