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行走，作為人類獨有的生理和文化活動，應該擁有屬￿自己的歷史。《行走的歷史》便是一本講述人類行走歷史的文化隨筆，同時，也以行走這一活動為視角，記錄了人類發展的歷史。本書從行走的定義、生理機制、形式，行走的人，行走的傳統等多個層面入手，講述了它的歷史：從朝聖之路到傳統商路和貨郎擔，從軍事要道到移牧通道，從巴黎街頭的閒逛到林間漫步，再到街頭遊行，行走無處不在。它早已融入了人類社會經濟、文化、政治等各個層面，並作為一種獨特的行為，推動著人類歷史的發展。

西方世界曾對拜占庭有一種根深蒂固的偏見，將其與墮落、粗俗或奢華聯繫在一起。但事實上，拜占庭帝國一度成功地重新征服西歐，與波斯人、斯拉夫人和奧斯曼人對抗，與斯堪的納維亞半島和中國發展商業關係，青睞非凡的科學和藝術的進步，同時延續了希臘-拉丁文化，從而促進了文藝復興在歐洲的發生。本書力圖用豐富的考古文獻、文物、歷史遺跡圖片等資料和嚴謹的考證，還原這個神秘帝國的千年輝煌。美國國家地理全球史美國國家地理全球史系列，是美國國家地理學會出品的，規模宏大的一組歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內容由考古學家、歷史學家、語言學家、地理學家、製圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學科團隊精心創制。立足于歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界各地文明及人類歷史發展變量的解讀和記錄。本系列書目如下――《最初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結》《美索不達米亞文明》《中東的王國和帝國》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中海》 《羅馬共和國的終結》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀歐洲》《伊斯蘭的擴張》《中世紀的王國與王朝》《通往東方的新路線》《中世紀的終結》《征服美洲》《文藝復興》《土耳其、俄羅斯帝國與明代中國》《絕對君權》 《大航海時代》《啟蒙運動》《法國大革命與拿破崙》《19世紀的世界》《世界大戰》

本書分中西學術傳承史研究、雷海宗史學研究、學人追憶、治史心得、名著譯選五個部分，收錄王敦書先生史學論著20多篇。中西學術傳承史研究圍繞世界史學科建設主題展開，並收錄對英國馬克思主義古史學家德•聖•克魯瓦的訪談。雷海宗史學研究包括對其學術貢獻的思考和主要著作的介紹。學人追憶部分緬懷了雷海宗、林志純、吳廷繆等前輩學者。治史心得主要為當代學者世界古史論著的序言。最後一部分是李維《羅馬史》與希羅多德《歷史》的選譯。本書作為《貽書堂文集》的續編，呈現了王敦書先生學術思考更完整的面貌，反映了他在世界古代史學科建設、西方史學經典翻譯等方面的重要貢獻。

奧斯維辛，史上最駭人的名詞之一，它不僅僅是“最終解決”、屠殺猶太人的集中營，而是納粹德國整體價值觀的一個實在體現。這是一個更大的故事，但我們其實從未真正瞭解它。 本書力圖在多年的積累之上，以奧斯維辛這個具體場所為切入點，對人類歷史上最深重的罪行進行最透徹的詮釋。不同於反猶主義，奧斯維辛有確定的開始日期――第一批波蘭囚犯到達，是1940年6月14日；也不同於種族屠殺，奧斯維辛有確定的結束日期――1945年1月27日，集中營獲得解放。在這兩個日期之間，人的行為和信念一再頃刻顛倒，因應自身處境而朝著不曾預料到的方向演變。 通過大量來自不同個體、不同視角的敘述，勞倫斯·裡斯打破了以往對奧斯維辛大而化之的認識。奧斯維辛是否專為猶太人所設置？對黨衛隊看守來說，拒絕服從殺人命令和從受害者身上掠奪財物，哪一個對自己的良心譴責更大？是否有人進了毒氣室還能生還？為什麼相比波蘭、斯洛伐克和匈牙利政府的積極配合，丹麥政府卻舉國協助猶太人出逃？文明的法國又在大屠殺中扮演了什麼角色？ 人類的墮落沒有底線。對奧斯維辛的研究，不僅是讓讀者更深刻地洞悉納粹，還可以瞭解在歷史最極端的情況下，人類會做出什麼。這裡所涉及的故事，有不少可以讓我們更好地認識我們自己。

伴隨第一次世界大戰的結束，自17、18世紀開啟的民族主義浪潮迅速席捲了歐、亞、非和南美洲大陸，帝國的崩解與民族-國家的建構過程齊頭並進，勢如破竹，直至20世紀90年代初方才顯出頹勢。然而，與其說20世紀是所謂民族-國家的世紀，不如說是帝國與民族-國家相互糾纏的歷史。本書從全球史的視野出發，選取了發生在這一漫長的歷史過程中的幾樁案例，採用理論與歷史相結合的方法，揭示了構成當今流行的民族主義與帝國理論的諸多複雜的文學想像因素，以及隱藏在這些理論論述背後的、濃厚的殖民主義和自由帝國主義色彩。

本書在全球範圍內精選80余處世界文化遺產，向讀者展示了文明的奇跡與輝煌。大幅全景照片，從全新視角呈現世界遺產的獨特面貌；有趣的信息插圖，生動傳達了遺跡相關的重要數據和科普知識。在閱讀中，享受視覺盛宴，瞭解這些不朽傑作的歷史背景、建築構造、文化內涵和參觀攻略。

世界遺產是人類共有的寶貴財富，它體現了不同民族和地區的文化和自然多樣性，承載了人類保護和傳承遺產的共同責任和美好願景。本書旨在突出中國世界遺產的獨特價值，探索中國特色的世界遺產保護、利用、發展之路，推動中國從“遺產大國”向“遺產強國”轉變，進而提升我國文化軟實力。具體來講，本書主要以馬克思主義文化觀作為研究的出發點，結合國際競爭新格局和中國世界遺產價值特性，嘗試構建以遺產生產力、遺產消費力、遺產支撐力、遺產傳播力、遺產管理力和遺產創新力為主要內容的世界遺產競爭力評價理論體系，分別從國際、省城、城市、遊客等不同層面進行實證對比分析，並提出戰略構想和對策建議。

《羅馬共和紀事》是撒路斯提烏斯去世前最後的作品，以五卷的篇幅詳細記述從公元前78年至前67年這12年間的事件。這可能是他Z重要的作品，其中四篇演說和兩封書信作為修辭範例完整流傳至今，還有大量殘篇散見於後人的引用。他的文筆簡練而冷峭，尼采視之為羅馬風格的代表。他的作品直面羅馬共和的衰落，蘊含著對人性的洞察和對美德的堅守，是我們瞭解那段羅馬史的很好指引。

《劍橋世界暴力史》是學界首部研究人類歷史不同時期和世界不同地區的暴力現象的叢書，而暴力史正在成為我們這個時代的關鍵研究議題之一。這部多卷本叢書涉及暴力史的新近學術成果，從多種角度展現了權威性的暴力問題處理方式，提供了關於不同類型暴力之歷史背景的專題研究成果，以及各民族在不同時期的共同經驗概覽。《劍橋世界暴力史（第三卷）》主要涵蓋了早期近代這一全球化發端的時期，公元1500―1800年，考察這三個世紀的暴力難題，需要首先解答人類社會組織及其互動的基本形式問題。暴力往往牽涉到許多重要議題，如社會禮儀、政治主權與政府權力的性質、征服與鎮壓的合法性、民眾抗議的可能性，以及民族與種族問題引發的動盪等。此外，暴力為關於人性的深刻思考，以及考察人類與神和自然世界的聯繫提供了素材。本卷檢視了早期近代的帝國鞏固與擴張、跨洋交流和複雜的全球貿易系統，呈現了一幅暴力且殘酷的歷史畫卷。

本書全景展示了日本戰敗投降之前的8月14日中午至8月15日中午，圍繞《終戰詔書》發生的一系列事件，清晰地講述了日本在最終覆亡的背後，到底發生了什麼。在這個過程中，日本的各方勢力、各個階層對待投降這個問題的不同態度。 1945年8月15日中午12:00前的24小時，圍繞日本昭和天皇裕仁決定接受《波茨坦公告》，正式發佈向美、英、蘇、中四國無條件投降的《終戰詔書》所發生的種種：難以接受的現實和無法想像的未來，政壇、軍界各色人等的情感表現和行為選擇，終戰程序執行的爭議和變數，《終戰詔書》表述的含混與刻意回避，航空隊基地司令官的抗命特攻，陸軍省少壯派軍官的決死兵變……日本在最終覆亡背後發生了什麼？ 本書作為二戰主題經典著作，曾兩次被改編為電影，有很大的影響，在豆瓣電影評分中，1967年版《日本最漫長的一天》豆瓣評分為8.3分，2015年版為6.7分。

本書以“文明演進”的視角觀察從遠古至當代的世界歷史進程，以時間為序，分五編敘述了農業文明在東方的興起，蠻族入侵引起的文化交流，工業文明在西方的孕育，欠發達國家和地區在現代化道路上進行的各種嘗試，以及高科技革命帶來的人類社會的變遷。全書體例新穎、綜合性強，關於建立科學的“世界歷史”概念、構建古代世界歷史體系和論證高科技革命的世界歷史意義等發表了許多獨到見解，文字也很簡潔流暢。增訂版完善了全書的結構和內容，將原先的“補篇”擴大為“第五編”，不僅力圖摒棄長期以來以西方為中心敘述文明發展進程的偏見，並且努力還原中國在世界歷史中的位置，凝結了作者畢生的心血。

本書是一部綜合性的猶太史巨著，以“簡明”的方式，按照猶太民族的起源、興盛、流散、衰敗、解放與復興等各個特定的歷史時期依次進行編排，縱覽近 4000 年歷史，充分展示了猶太民族的哲學思想、宗教觀念、文學藝術和民間習俗，展現了猶太民族與其他文明的相互依存關係、頑強生命力與強大凝聚力，以及對人類進步做出的創造性貢獻。本書語言簡練、知識廣博，並配有大量珍貴圖片，出版後被翻譯成德、法、希伯來等多種文字，在西方各國廣為流傳。

歌德曾說：“一個人如果看到了羅馬，他就看到了一切。”作為古代世界中首屈一指的大帝國，羅馬人曾將歐亞非的廣大地區納入疆域，羅馬人開創的一系列政治制度、法律規範、管理模式以及公共工程等，至今仍影響著西方社會，成為現代西方文明永不衰竭的活水源頭。 諸王傳說、政體沿革、凱旋榮光、權力輝煌、英雄隕落，都將在這一部波瀾壯闊的羅馬帝國發展演變史中清晰呈現。讓我們一起在歷史、人文、哲學智慧中獲得浸潤，激蕩心中的美德和恢宏理想，瞭解有溫度的“永恆之城”羅馬，瞭解當今的西方社會與世界格局。

本書從人類進化開始講起，逐漸引入文明發展的歷程，選取了世界史上影響重大的六個時期進行分述，同時按照歷史順序將它們依次排列，即“史前時代―古埃及文明―古希臘文明―古羅馬文明―中世紀―文藝復興”；本書既在縱向上敘述世界歷史的發展脈絡，橫向上也詳細展開了各個時期社會生活、文化、宗教、軍事等領域的歷史細節。本書將帶領少兒讀者感悟人類文化的多元化、共容性和發展的不平衡性，認識到是世界各民族共同推進了人類文明的進步。

在閱讀世界史類作品時，我們常常會遇到如聖誕節、聖枝主日等節日，會看到君主因為某種傳統或迷信而做出奇怪的決定，會發現某些特定的動物被賦予神性從而成為常用的圖騰，這些現象背後其實都有著深厚的文化淵源。在日常生活中，即便不專門去過西方傳統節日，我們也知道一些相關傳統，如萬聖節時孩子們要挨家挨戶去要糖果，聖誕節時會準備聖誕樹。我們會討論誕生石，會說情侶或夫妻之間有“七年之癢”，會在結婚時穿上潔白的婚紗，會

作為一座有著近三千年歷史的古老城市，羅馬城中遍佈歷史古跡。如今人們可以在這裡欣賞宏偉的聖彼得大教堂，參觀古羅馬鬥獸場，仰望代表古羅馬人智慧與工藝結晶的水道橋遺跡。但這座古城的魅力不僅在於其非凡的地標性建築，更在於其豐富、完整的歷史。歷史上的帝王將相已經走遠，但時代的印記已經融合在羅馬的城市景觀中。本書作者通過39幅不同時代的地圖繪製者和藝術家創作的羅馬城地圖，以及眾多地圖細節放大圖、具有時代特色的畫作、雕塑、歷史古跡照片、文物圖片等等，生動具體地介紹了三千年來羅馬城的關鍵歷史發展，以及這座城市在不同時代的的命運轉折，使讀者在身臨其境之感中領略羅馬城及其歷史的魅力。