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《錢學森信劄錄：集大成，得智慧》(全8卷)，收錄錢學森1934年11月至2009年10月親筆信件5613封，以及錢學森生平簡表、珍貴照片34幅、手跡12件，時間跨度長達76年，是迄今收錄錢學森書信最全的出版物。本書涉及通信者1618人，通信單位272個。通信者既有國家領導人，也有普通老百姓，更多的則是科學界、學術界人士。書信內容涉及自然科學、社會科學、軍事科學、人文科學、思維科學等多個學科門類，比較全面地反映了錢老的科學精神和思想境界。錢老善於大跨度地將科學與社會、科學與藝術聯繫起來思考，滲透在書信中的思維方法給人啟迪，對當今讀者仍深具重大的理論和現實的指導意義。展卷如入寶山，每一封書信讀來字字珠璣，堪稱打開錢學森思想智慧寶庫的鑰匙，值得反復體會、深度閱讀。

本書是一本介紹元末明初嶺南文壇具有代表性的一批人物“南園五先生”的通俗讀物。“南園五先生”是指活躍於明末元初詩壇的順德孫蕡、南海王佐以及番禺趙介、李德、黃哲五人。南園五先生在廣州南園(今省立中山圖書館一帶)結社吟詩，隨後又多次往返於嶺南與江南，首次使一直處於邊緣的嶺南文學首次以文學群體的形態進入了中心詩壇，標誌著嶺南文學進入自覺自為階段。本書共七章，第一章為緣起，介紹南園五先生所處的時代環境，南園風光和結社吟詩的背景。第二至六章分別介紹五位詩人的家世經歷、文學創作、思想心態。第七章評價了由嶺南文化孕育出來的南園五先生，對嶺南文化發展的意義。本書主要從地域文化與文化詩學、文人結社與文人群體、雙重文人心態三個維度來研究以南園前五先生為代表的明初嶺南詩派。是一本研究扎實、內容豐富但文辭優美、深入淺出的普及性讀物，具有詮釋南粵先賢精神，傳承嶺南文化的意義。

(引進合同已登記：圖字11-2020-107號)本書講述了最著名的藝術家梵高和高更，成名前同住創作的真實故事。1888年10月至12月，高更與梵高在法國南部同住在一所黃房子裡。從未有兩位如此卓越的藝術家曾一起在如此小的空間中共同生活創作。作者利用梵高大量的信件和新的證據，不僅描述了這兩位具有傳奇色彩的藝術家如何繪畫和交流思想，還描述了他們日常生活的種種細節。本書是一部獨特的傳記性作品，如同藝術家的畫作一樣充滿戲劇性和活力，可作為“藝文類聚‧閱讀”同一系列，以輕鬆的文字不乏有專業的考據支撐，配有精選的高清彩色圖版，帶給讀者有趣、文藝的藝術閱讀享受。

只需要很簡單的幾樣材料，你就可以在生活中重現科學的歷史。只要有食鹽、水和一個生雞蛋,就足夠你做一個查爾斯‧達爾文曾做過的實驗，用它測試鳥類和爬行動物的蛋是否能夠從南美洲漂流到加拉帕戈斯群島。用一個捲筒紙芯，你就可以親眼看到帕特裡夏‧巴思醫生發明的白內障手術是怎樣讓數百萬人重見光明的。在瓊脂培養基上“種”微生物，可以讓你理解微生物學家范妮‧黑塞的想法如何引發了微生物學界的革命。把玻璃罐、蘋果汁和吸管變身成一個簡易版的曲頸瓶，你就可以重複生物學家路易‧巴斯德最著名的經典實驗。本書將帶你踏上一段可以親自動手的神奇旅程。這個旅程會途經25位偉大的生物學家的生活與工作瞬間，既有出現在教科書上的人物，也有目前仍然活躍在科學界的大師。在每一位科學家的故事之後，都設計了一個動手實驗，使用生活中的簡單材料就可以讓你更深刻地理解這些科學家們的想法和成就。無論你將來要成為一位微生物學家、一位鯊魚科學家，還是一位藝術家，都可以通過這本書來啟蒙科學探索之旅，學習用科學的思維、科學的態度看待周圍的事物。

化學是一門可以追溯到遠古的學科，很多化學實驗操作的雛形，比如萃取，還有過濾，伴隨著人類文明一路走來，直到現在都是實驗操作的經典動作。在這本書中，出現了25位不同時期的化學家，既有教科書上會出現的大科學家，如拉瓦錫和居里夫人，也有塔普提、蓋倫這樣的遠古傳奇人物，還有蕾切爾‧卡遜這樣以一己之力改變環境科學的鬥士。儘管他們的教育背景和性格有著巨大的差異，但他們追求科學的熱情卻是一致的。與每個故事搭配在一起的還有步驟詳細的實驗，讓讀者有機會親手觸及每一位科學家所追求的概念。借助于古代美索不達米亞一位名為塔普提-貝拉提卡利姆的女士所創造的方法，讀者可以親自蒸餾香水，或是採用和瑪麗‧居裡提純放射性元素相仿的方法重現化學反應。在這本書裡，只要你保有好奇心，就會發現一群能夠鼓舞人心的榜樣和許多令人難忘的實驗。

自古自今，大師們像巍峨大山，為人類社會的進步和發展做出了不朽貢獻。他們每個人的一生都充滿光芒，但往往又曲折起伏。本書著重介紹18位大師(都是已蓋棺定論)的生平、和他們的朋友、和他們所處的社會、和他們相聯繫的相關社會事件、和他們精彩而又跌宕起伏的經歷。大師的奮鬥、大師的煩惱、大師的影響、大師的起伏人生以及通過閱讀當今普通人應該怎樣面對自己的生活。在生活中，要像儒家一樣奮發有為，擔得起；遇到挫折，也要像道家想得開，也要像佛家一樣放得下。歷史上的有為者，都是經歷了千翻挫折，有的甚至一直是失意者，但他們百折不撓，最後終成正果。生活中可能時常會遇到挫折，可能會面臨失敗，但堅忍不拔、持之以恆，可能就會雲開霧散。想想想想孔子，一生四處碰壁，想想范仲淹，要辦成一件事也困難重重，劉禹錫、蘇東坡，後半生幾乎都在受貶，但開闊的胸襟，讓他們的生活充滿豁達和詩意；想想特斯拉，生活甚至潦倒，但也能做出重大發明…這是作者想給予讀者的信息。

20世紀80年代前後，傳記轉向成為社會科學中眾多轉向的一種。它發源於20世紀二三十年代由芝加哥學派引領的傳記研究，反對奉實證主義為圭臬的社會科學研究，關注個人經歷、歷史與文化之間的交互作用。這一轉向消解或者說超越了社會學中傳統的二元論，進而促使社會學家反思自己的概念架構、研究方法以及書寫實踐。在晚近的發展中，有些學者甚至提出了傳記社會學這一具有分支學科性質的指稱。社會學的傳記研究不是統一的思想運動，作為“浮現中的實踐”，這一處於晚熟狀態的轉向還存有不少爭議。隨著“傳記時代”的來臨，傳記社會學勢將成為一個開創性的研究領域。本書擷取並闡析了幾種重要的理論視角，冀望有志此道者協力推進這一重要領域的開發。

《名人傳》著力刻畫了三位藝術家在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心路歷程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一曲“英雄交響樂”。

是誰發明了計算器？ 特斯拉是瘋子還是天才？ 貝多芬是如何在耳聾的情況下創作音樂的？ 本書記錄了來自世界各地，包括科學，藝術，醫學，哲學，天文學到等不同領域的名人。這些人用他們的發明創造改變或是影響了世界。想要認識世界上最瘋狂的發明家、哲學家、科學家、藝術家和作家嗎？快來閱讀這本神奇的書吧！書裡介紹了關於他們的趣事和生平的貢獻，還配有形象的幽默插畫，小朋友們將透過名人的歷史瞭解到知識的力量和重要性。在閱讀這本書的同時，不僅將享受閱讀的樂趣還將瞭解真正的偉人，拓展知識面，樹立正確積極的價值觀。

本書圍繞古今中外100位科學人物及其所創科學圖景進行融合性肖像創作，分為科學思想、科學精神、科學方法、科學實驗、科學發現、科技發明、科學探索、科學文化、科學哲學、科學幻想10個圖景篇章，解析這些人物突出的代表性探索成果的經緯脈絡。肖像畫表現了科學人物的精、氣、神，而探索成果的融入使一些平常看起來相當深奧的科學內容變得容易理解，整體上讓科學內容通俗化、可視化與藝術化。本書基於科學肖像這一主體展開，輔之以科學圖景的創繪，體現了科學+人文的思想理念，採用巧妙的藝術與科學結合的敘畫論述，力圖創造一種“用藝術理解科學”的範式。本書可為讀者提供科學與藝術交融的閱讀體驗。

達爾文為什麼要把蟲子放進嘴巴裡?列文虎克是如何去“小人國”遊歷的?“發明大王” 愛迪生的秘訣是什麼?陳景潤為什麼被叫作“數學怪人”?在本書中，你會看到一百多位古今中外科學家們精彩的小故事，在輕鬆有趣的閱讀中瞭解他們是怎樣攀登科學高峰、鑽研科學真理的。

上述利息將被平均分成五等份，按照以下方式進行分配：[……]其中一份將被授予在文學領域某一理想方向創作出最傑出作品的人。――引自阿爾弗雷德‧諾貝爾遺囑 -《巴黎評論》：獲得諾貝爾文學獎後你是什麼反應？ -謝默斯‧希尼(1995年諾獎得主)：有點兒像遭遇了一場大體溫和的雪崩。 《巴黎評論》(The Paris Review)，美國老牌文學季刊，由美國作家喬治‧普林頓、彼得‧馬修森等人於一九五三年創刊於法國巴黎，後編輯部遷回美國紐約，並持續出版至今。自創刊之日起，《巴黎評論》一直堅持刊發世界的短篇小說和詩歌，並成功發掘推介了眾多文學新人，作家如諾曼‧梅勒、菲利普‧羅斯等人的寫作生涯正是從這裡起步。 “作家訪談”是《巴黎評論》最持久、特色欄目。自一九五三年創刊號中的E.M.福斯特訪談至今，《巴黎評論》一期不落地刊登當代作家的長篇訪談，最初冠以“小說的藝術”之名，逐漸擴展到“詩歌的藝術”“批評的藝術”等，迄今已達四百篇以上，囊括了二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有的重要作家，其中就包括三十四位諾貝爾文學獎得主。 《巴黎評論》創刊七十周年之際，經《巴黎評論》授權，我們將這三十四篇諾獎作家訪談歸總一處，補充作家生平及獲獎信息，分上、下兩冊迻譯出版。這些訪談是《巴黎評論》與身處世界文學之巔的小說家、詩人、劇作家持續對話的產物，展現了當代文學世界啟迪和創見的思想。作為一份能夠定義我們寫作生命之精髓的記錄，這些訪談本身亦足以成為當代文學經典不可或缺的組成部分。

耶路撒冷的女主人們如何統治動蕩不安的中東，堅定不懈地奪取更大的權力？ 1187年，薩拉丁的軍隊圍攻聖城耶路撒冷。他曾在哈丁戰役中殲滅了耶路撒冷的大軍，而在城市的高墻後面，一個平時幾乎不可能出現的三人組正在領導最後的防御，其中包括耶路撒冷的女王西比拉。他們無法抵抗薩拉丁，但是，如果他們幸運的話，他們可以通過談判達成條件，拯救城市居民的生命。 西比拉女王是海外國家中*後一位強大的女性統治者。然而，在所有關於十字軍東征的書籍中，有一個方面是明顯缺席的：女人的故事。王後和公主往往被描述為土地和王家血統的被動傳遞者。在現實中，女人會統治，會進行外交談判，會做出軍事決定，會結成聯盟，也會叛亂和主持建築項目。西比拉的祖母梅利桑德是*一個真正統治耶路撒冷的女王。她在丈夫和兒子之間周旋，奪取了王國的實權，是中世紀中東政治中一支不可忽視的力量。她的亞美尼亞母親、她的三個姐妹以及她們的女兒和孫女的事跡也同樣引人入勝。