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在區域文化和城市記憶研究中，甚至具體到南京文學與文化研究中，王安石都是一個易被忽略的角色，這與他在中國文史哲領域的巨大貢獻和豐碩成果形成鮮明落差。究其原因，在於王安石的傑出影響已遠遠超過地域甚至國界，因此把他跟一座城放在一起研究，難度甚大。實際上，金陵記憶對王安石來說，是一種獨特的存在，這種記憶不僅是曾為帝王師的王安石對曾為帝王州的金陵投來的溫情一瞥，更是對自己身處其中的思辨反省與追問。尤其是晚年退居金陵的王安石，更是在金陵消化著他的學術矛盾、變法苦果、人生困境，最終完成思想演進、精神昇華和靈魂救贖。這一切究竟是怎麼發生的？金陵元素給予王安石多大的幫助？王安石的自我超越之路對今天的我們有什麼啟發？本書聚焦於此，從地方誌和城市群像的窠臼中突圍，深度挖掘名人個體與居住城市的時空、身心、群己等方面的耦合之道。

顧維鈞應美國哥倫比亞大學之邀，參加該大學的“口述歷史計劃”，先后有五位學者根據顧維鈞先生口述，并利用他保存多年的日記、會談記錄、信函文件、電報檔案，進行整理，編撰回憶錄，歷時17年始得完成，總計11000余頁。 顧維鈞是民國至1960年代國際國內重大政治外交事件的親歷者蚣?と耍?獠炕匾瀆技鍬劑四歉齔な倍蔚睦?貳⑷宋鎩⑹錄?齲??讀瞬簧儐飾?餿慫??謀塵昂湍諛唬?侵泄??執??罰?繞涫峭飩皇返

本書為雨花臺烈士傳叢書第6輯之一，吳振鵬是安徽懷寧人，1906年出生于大龍山鎮，1921年在安慶加入社會主義青年團。1926年，吳振鵬轉為中共正式黨員，先後擔任團中央委員兼學運部長、宣傳部長、中共中央總行動委員會委員兼總行委青年秘書處書記，中共中央蘇區中央局成員等重要職務。1933年，因叛徒出賣，吳振鵬被捕，在南京壯烈犧牲，年僅27歲。書稿有助於更好地貫徹習近平總書記關於“崇尚英雄、緬懷先烈”的系列講話精神，告慰烈士英靈，期待後來者緬懷先烈、不忘初心、堅守黨性。

張伯行是清代康熙年間的理學名臣，他勤政愛民，一文不取，不畏權貴，被康熙皇帝譽為“天下第一清官”。如此重要的鄉賢人物，他有著怎樣的人生經歷？有著怎樣的人格魅力？本書以傳世史料為依據，從家庭出身、清官風範、宦海鬥爭、理學思想、教化百姓等諸多方面真實地再現他的清官風骨，追尋他始終不渝地踐履理學思想的串串腳蹤，並在同情中理解他的諸多無奈。張伯行不僅是”天下第一清官“，其所踐行的當官應為民做主的思想對於士人精神的培育也影響深遠，對於當下黨員幹部也具有學習意義。

在傳統社會的政治實踐中，作為“經國之大業”的文章書寫是傳遞意圖、開展行動、擴大效應與營構榮耀的重要方式。王錫爵是“文政合一”的傳統社會中兼具政治與文學身份的典型士大夫，也是明代政治史上能夠有效發揮文學之政治功能的人物。本研究嘗試考察王錫爵的文學書寫與政治行動之間的互動關係：即特定的政治生活如何影響王氏文學觀念與文章風貌的呈現，王氏在特定的歷史語境中，又如何有效利用修辭與技法干預及引領政治生活；並在接受語言學、政治學等周邊學科研究成果的基礎上，反思現有對“政治與文學”關係的理解。本研究既是對明代文學研究對象的擴展，也是對研究政治型文人的一種嘗試。

《我的前半生》是中國清朝末代皇帝愛新覺羅•溥儀在撫順戰犯管理所中所寫的“反省式”自傳，側面反映了那段巨變的近代史，具有重要的史料價值。溥儀作為清朝的第十二位皇帝，也是我國封建王朝Z後一位皇帝，三歲登基，合法在位三年，1912年2月，他跌下皇帝寶座的時候年僅六歲，之後又任偽滿洲國皇帝13年。《我的前半生》中，溥儀從自己的家族背景寫起，回顧了入宮做皇帝、遭遇辛亥革命、清朝皇帝退位、中華民國成立、北洋軍閥混戰、出宮、客寓天津、做偽滿洲國皇帝、逃亡，直至解放後接受改造，成為普通公民的全部經歷。全書真實地呈現了溥儀在獄中接受改造的精神面貌，對了解溥儀的思想轉變具有豐富的史料價值。這是一部回憶錄，更是一部特定歷史環境下的自省書。從中，我們可以清晰地看到特定歷史中末代皇帝的悲劇與喜劇，他的人生道路體現著近現代社會的變遷。

本書是一部以諸葛亮為傳主的傳記。作者先是從時代入手，描述了諸葛亮所處的時代是一個土崩瓦解的時代，政治黑暗，軍閥混戰，百姓民不聊生。在這樣的背景下，諸葛亮逐漸產生了終結亂世的想法。然而放眼望去，無論是曹操還是劉表，都不是他心目中那個能終結亂世的人，直到他在隆中遇到了劉備。於是，隆中對、赤壁之戰、聯吳抗曹、入蜀、借荊州，諸葛亮一步步輔佐劉備實現了三分天下的戰略。劉備死後，諸葛亮又力主北伐，最後病死于五丈原，真正做到了鞠躬盡瘁、死而後已。

《外面是夏天》是金愛爛的第四部短篇小說集，共收入七篇作品。故事中的主人公大多在經歷“失去”，失去孩子，失去父親，失去能用母語與之交流的人……金愛爛似乎有意將這種種失去之痛揉碎，均勻地分佈在字裡行間，讓痛感不時擊中讀者的心。在本書中，作者依舊保持著都市生活觀察員和記錄員的角色，敘述平實，貼近生活。《外面是夏天》是第四十八屆東仁文學獎獲獎作品，其中《沉默的未來》《您想去哪裡》分別為作者贏得第三十七屆李箱文學獎和第八屆年輕作家獎。此次收入“金愛爛作品集”，邀請中國“人民文學獎·長篇小說獎”得主笛安撰寫序言。

在中國兩千多年漫長的帝制社會裡，皇帝是國家的統治者，是專制統治的象徵與代表。皇帝一手掌握國家的立法、行政、司法等全部大權，獨斷乾坤，決定著國家的命運與臣民的生死榮辱。其中固然不乏一些英才明主，在一定歷史時期內，為社會進步發展與人民生活安定做了一些好事，但由於專制政治的獨裁制、終身制、世襲制、嫡長繼承制、等級特權制以及陰謀爭奪、血腥殺戮等本質特性的制約影響，更多地出現了各式各樣的暴君、昏君，還出現了不少兒童皇帝、白癡皇帝、荒誕怪癖的皇帝等等，給國家與人民帶來了無窮的災難；更有不少命運悲慘、死於非命的皇帝，給中國歷史蒙上了一層陰森可怖的陰影。 本書從秦始皇開始講起，以末代皇帝溥儀結尾，完整勾勒出中國歷史上的傳奇帝王，書中以正史為基礎，資料扎實，不戲說、不妄說、不胡說，給讀者一個真實的不一樣的帝王史。

本書以大量歷史資料為依據，論述民國上層人物譚延闓的一生。譚延闓的水晶球人生，是在民國這一特殊的社會環境中形成的，民國是一個天下大亂、群雄紛爭的時代，北京政權像走馬燈似的交替不停，南方各省也不斷地變換新主。在這樣一個特殊的社會氛圍中，譚延闓遊走官場，長期屹立不倒，何其不易。清末大變革年代，他是立憲派諮議局長；軍閥混戰年代，他夾縫求存，三度督湘；辛亥革命時期追隨孫中山傾心革命；蔣介石叛變後，他搖身一變成為國民黨政府主席、獨裁者的幫兇。譚延闓也是一個有真才實學的人，他的書法、槍法、騎術都是名震一時，他交遊四海，人脈關係廣，為人寬容大度，因而樹敵少，在政壇能夠獲得大多數人的支持，這一切都鑄造了他政壇不倒翁的傳奇人生。譚延闓的人生經歷，給我們留下了許多值得回味的人生啟示。本書最後幾章敘述了他的處世哲學，他的家庭和情感生活，揭示了這個亂世傳奇人物的水晶球人生。

在各類作品中，唐高宗的形象並不突出，可當我們仔細研讀歷史，撥開歲月留下的層層迷霧，會發現一個截然不同的李治。本書追隨歷史的腳步，細數大唐變局的關鍵人物唐高宗的成長經歷、家庭背景、政治生涯、歷史功績，以及他和武則天之間的恩恩怨怨，力求還原一個相對真實的李治和他統治下的大唐宮廷及社會狀況。

本書詳述了明代開國皇帝朱元璋極富傳奇色彩的一生，是著名歷史學家吳晗先生的代表作品。從朱元璋少年時家破人亡不得不乞討度日起，到他青年時入郭子興帳下暗中奪權四處征戰，再到他中年一統天下登頂帝位，蕞後老年時殫精竭慮為子孫鋪平道路為止，吳晗通過梳理、考訂、辨析各類翔實的歷史資料，用通俗、生動、情感豐沛的語言將明太祖朱元璋這個複雜多面的帝王細緻入微地展現了出來，並對他一生的功過是非進行了中肯的評述。另外，吳

陸寶忠(1850―1908)，江蘇太倉人，字伯葵，號定廬。光緒二年(1876)進士，改翰林院庶吉士，三年散館，授職編修，歷任國史館纂修、南書房行走、翰林院侍講學士、侍讀學士、內閣學士兼禮部侍郎銜、署禮部尚書等職，官至都察院都禦史，並曾任湖南學政、順天學政及多次兼鄉、會試考官、閱卷大臣等學差、考差，是晚清時期典型的學而優則仕的傳統官僚。本日記稿本共7種13冊：(1)《湘遊日記》5冊，即督學湖南日記，起於光緒十一年八月初一日(1885年9月9日)奉旨簡放湖南學政，迄於光緒十四年九月二十五日(1888年10月29日)等待後任交接期間，尚缺最後在湖南約50天時間；(2)《使東日記》1冊，光緒二十三年(1897)七月初八日至九月初八日，任山東鄉試主考官日記；(3)《讀禮日記》2冊，分記光緒二十四年(1898)三月十二日至十二月三十日、光緒二十五年(1899)八月初一日至十二月初十日，因丁母憂賦閑在京之日常生活；(4)《燕軺日記》1冊，記光緒二十七年(1901)十二月十二日至光緒二十八年(1902)三月三十日，任順天學政赴大名等府州縣主持歲試、科考事務；(5)《監臨日記》1冊，記光緒二十八年(1902)七月十五日至十月十六日，赴河南開封監臨順天鄉試；(6)《丙午日記》2冊，記光緒三十二年(1906)全年(缺十月初九日至十一月初二日)京官生活；(7)《丁未日記》1冊，記光緒三十三年(1907)七月初一日至十二月二十九日京官生活。《陸寶忠日記》的整理出版，將為研究晚清政局與社會變遷提供一種重要史料。

馬永卿所撰《元城先生語錄》三卷、韓瓘所撰《劉先生譚錄》一卷、胡珵所撰《劉先生道護錄》一卷，為三人求教劉安世後，記錄其言談之作，是研究劉安世的重要文獻史料。本次整理，均採用《諸儒鳴道集》本為底本。其中《元城先生語錄》通校以張儒刻本、明解本，參校以嚴肅刻本、小萬卷樓叢書本(華東師範大學圖書館藏本)。校點過程中根據內容所需，再輔之以其他史料。整理者還做了相關輯佚工作，將佚文及歷代序跋、歷代書目著錄，並附於全書之後。

本書以《翁心存日記》《翁同龢日記》為主體，參照《翁曾翰日記》《翁斌孫日記》，並借助翁氏詩文集、書信、題跋、年譜、方志、手稿、傳記等相關材料作為補充，突破以往以歷 史、政治角度看待翁同龢日記的局限，試圖以文獻對讀、書籍史、文化史、閱讀史等視角觀照，掘發翁氏父子二人的閱讀史對翁氏家族綿延興盛的內在動因，進一步認識翁氏家族，並 勾勒出晚清書籍世界的輪廓和樣貌，展現晚清醫療圖景，從而豐富日記文獻的多層次價值。

李光地(1642―1718)，字晉卿，號厚庵，別號榕村，福建泉州府安溪(今福建泉州安溪)人。清代康熙朝大臣，理學名臣。本書分十個部分，詳細介紹了李光地的生平事蹟、成就等。具體包括從憂患中走來的鄉村少年、維護祖國統一的愛國情懷、治理水患發展經濟惠萬民、辦書院延續崇教尚學之風、功以才成不拘一格薦人才、力行法治澄清吏道倡廉政、修身齊家妙著家訓澤後世、宦海沉浮鞠躬盡瘁諡文貞、大百科全書式的學術思想、千秋功過終留與後人評說。

《畿輔同官錄》，又稱“直省同官錄”“北洋同官錄”，是在直隸省任職的官員名冊，光緒三十年(一九〇四)北洋官報局奉直隸總督袁世凱之命首次編印。本書收錄了天津社會科學院圖書館藏的兩種《畿輔同官錄》：光緒三十年修訂本和宣統三年(一九一一)本，原書均高二十五釐米，寬十四點五釐米，筒子葉，線裝。《畿輔同官錄》不僅記錄了官員本人的姓名、字號、排行、生年、籍貫、出身等內容，還載有其曾祖父母、祖父母、父母、胞伯、胞叔的名諱、出身、誥封，以及兄弟、配偶、子女的情況。全書共記載了清末包括袁世凱、楊士驤、段祺瑞、傅增湘、李盛鐸、嚴複在內的一千二百八十七名官員的履歷。編者製作了人名筆劃索引，附於書後，方便讀者檢索。將《畿輔同官錄》影印出版，可為學界研究清末直隸新政提供一手資料，又可與光緒、宣統兩朝方志、檔案等文獻相互參照，促進晚清史、地方史的進一步研究。

于成龍1638 年出生于遼東蓋州，後舉家定居直隸京南固安縣，康熙三十九年(1700 年)二月二十七日卒於淮安河道總督署，享年六十三歲。于成龍任樂亭縣令、署理灤州，後歷任通州知州、江甯知府、安徽按察使，兩任直隸巡撫，兩任河道總督，此外還擔任過左都禦史、鑲紅旗漢軍都統、兵部尚書等官職。在長達三十三年的宦海生涯中幾度沉浮，他心懷黎民，利益百姓始終不渝，世有“廉能天下最”“本朝第一賢撫”讚譽。于成龍剛直不阿、疾惡如仇，一身正氣，兩袖清風，深得康熙皇帝歎賞和百姓愛戴。直隸曾經流傳著很多與他有關的民間故事，還有一些地方曲藝也以于成龍事略為素材，形成了俠義公案如《於公案》等作品。《于成龍全傳》利用《如山於公年譜》《清實錄》和康熙朝人物奏稿、日記、詩集、古地圖、各類地方誌等上百種史料，務求傳主于成龍及相關人物事蹟均有史料支撐。于成龍擔任直隸巡撫後，相關事蹟發生時間大多可精確到天。本書通過大量搜集整理康熙朝“當事人”原始記載，力圖最大程度還原歷史，清晰說明歷史發展脈絡與人物事件內在邏輯。《于成龍全傳》可以讓人們瞭解這位十年樂亭縣令、三載抗震知州、富庶江南知府、兩任直隸巡撫、遠征漠北督運、嘔心瀝血治河的大清名臣的一生，去瞭解下河之爭的始末、直隸掃黑除惡的鐵面、遠征大漠的困苦、興修水利的艱辛。作品是一部史料扎實，言之有據的人物傳記。

1、知名歷史學者張宏杰代表作，豆瓣評分8.7。新版新增萬字“曾國藩的遺產”。2、持續暢銷，常年領跑京東、kindle、豆瓣等各大網站人物傳記圖書榜單前列，徐雷、盧偉冰、俞敏洪、馬伯庸、李尚龍等諸多企業家、作家高度讚譽。3、全面复盤曾國藩的整個人生路徑及命運抉擇——與同類書最大的不同是，它更側重於描寫曾國藩的心路歷程和精神成長，一生都對個人進行嚴格的自我管理，從而完整講述曾國藩從笨人到聖人，經歷五次恥辱，如何不斷升級，脫胎換骨的升級之道。4、人物塑造更符合當下潮流和年輕人閱讀口味——本書的曾國藩不是被神化的完人，形象更接地氣。他持續奮鬥的進階之路，就像當下社會轉型時期每一個平凡人的奮鬥史。5、真正深入挖掘曾國藩蟄居在家兩年陷入人生低谷的故事——揭露了他在兩年的沉寂和思考中，如何修心、自我管理，最終性格大變，為人處世脫胎換骨，完成人生轉折。6、以充分的史料為基礎，不主觀臆測，不是小說，卻和小說一樣生動、好讀。7、買一贈一，隨書附贈作者精選的曾國藩家書典藏本。8、雙封面設計，燙金+專色工藝，更典雅大氣。 曾國藩，沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，在復雜的時代變局中超越眾人，成就最大，被譽為大清“中興第—名臣”，且最後全身而退。他的人生經歷，無論是過去還是現在都給人以特別的啟示。他出身平常，家族五六bai年沒出過秀才，可謂典型的小鎮青年。他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進入翰林院。他一生崇尚笨拙，以紮實而非機巧取勝。他躊躇滿志進京，面對全國精英，發現自己見識狹隘、觀念鄙俗，陷入自卑和焦慮。三十而立，他立志學做聖人，研讀經典，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。他善於把握機會和創造機會，天下大亂之際，一介書生du創湘軍，統率群雄。對抗太平天國，屢戰屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時更被皇帝棄用，陷入人生低谷。蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山後，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結硬寨、打呆仗”戰勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。他眼光長遠，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落後觀念，倡導洋務運動，師夷長技以製夷。他走過的每一步都成為人生精進的基石，最終從笨人到聖人，成為大清王朝的最後領航者和儒家文化的最後一個偶像。翻開本書，看曾國