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文協百年，從一開始。國立臺灣文學館文協百年鉅獻「百年情書．文協百年特展」展覽專輯，珍藏推出臺灣文化協會成立於1921年10月17日，其組成以知識階級青年為主，並以設置讀報社、講習會，舉辦文化演講，提倡文化演劇，巡迴放映教育電影等方式，在臺灣社會各階層推展啟蒙運動。1927年1月，因政治路線分歧，文協左、右分裂，其形態由原先的民族主義啟蒙文化團體，變換成為無產階級啟蒙文化團體。至1931年底，總督府加強取締島內左派組織，新文協因此終止活動，但文學運動持續進行。適逢文協百年紀念，國立臺灣文學館以「百年情書．文協百年特展」向大眾敘述百年來不曾中斷的文化活動，以「情感面」的詮釋角度，將文協的啟蒙運動，轉譯為文化人追求大眾的情史，並藉由賴和、蔡培火、盧丙丁、陳澄波、李献璋、林氏好、楊逵等文協參與者的視角，重述百年前文協的精神與理想。此次特展曾入圍2021年金點設計獎（空間設計類）並榮獲「2021 Muse Design Awards」競賽金獎，本展覽專輯保留了展場內的文物、影像資料，也邀請音樂、繪畫、歷史、文學、社會運動等不同領域的專家學者，藉由多元、開放的研究視角，展現不同學科的敘事風格，期望能呈現百年前文協洋溢青春色彩、追求啟蒙革新的繽紛樣貌。【本書特色】1. 國立臺灣文學館「百年情書．文協百年特展」圖錄，收錄本展覽文物與相關影像資料，透過紙上策展、故事再現、文協小知識，全面展現以「情書」轉譯文協百年的概念與體驗。2. 邀請不同領域之研究者、工作者，透過音樂、繪畫、歷史、文學、社運等面向全面探討文協，結合策展子題，收錄數篇深度專文延伸解析。3. 精美設計印刷，完整典藏特展內容。

本書特色白適銘、李思賢、林育淳、邱函妮、姜麗華、陳曼華、盛鎧、 曾少千、黃智陽、廖新田、蔡家丘、賴明珠、謝佳娟等十三位專家學者，從書畫、油畫、攝影三大領域的藝術創作，綜論臺灣藝術史自日治到戰後以迄當代，對於本土性與現代性的雙軌追求與多元樣貌。序【序】桃園學花朵盛開，榮耀臺灣美術史：為《現在進行式：臺灣藝術史的光影實錄》敬致喝采一、「臺灣美術史」從被遺忘到被重建的滄桑 在政府提出「重建臺灣藝術史計畫」的鼓勵之下，各個領域的臺灣藝術史得以蓬勃發展，花開遍野，儼然成為顯學。相較於過去臺灣一詞仍是禁忌而整個臺灣史也被視為畏途的時代，臺灣藝術史如今能夠得到重視，我們真有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的感慨與感動。感慨的是回首許多前輩一路走過的滄桑，他們曾經窮苦潦倒，孤獨寂寞，感動的是含辛茹苦如今已被看見，得到感恩與懷念。當我們今天享受自由，我們還是應該記得他們曾經暗夜低泣。 「臺灣美術史」是一個經歷被忽視、被遺忘、被發現與被重建的知識領域。「臺灣美術史」的歷史跨度非常漫長，可以遠溯舊石器時代晚期的史前時期、五千年前南島語族開始活躍於這個島嶼、荷蘭與西班牙時期、鄭氏王朝時期、清領時期、日治時期與中華民國時期。但是，臺灣美術史往往以現代美術為觀點，而被認為始於日治時期，而忽視在這以前的時期。日治時期臺灣史被放進日本史的脈絡，臺灣社會也因此尚未形成臺灣美術史的觀念。 「臺灣美術史」的觀念首次提出是1955年王白淵在《臺北文物》發表〈臺灣美術運動史〉，1958年再為《臺灣省通志稿：藝文志》撰寫「臺灣美術」一章，只不過時值戒嚴時期，臺灣史又被放進中國史的脈絡，行筆多所顧慮，未能暢言。「臺灣美術史」也就被遺忘，直到1976年謝里法開始在《藝術家》雜誌連載臺灣美術史文章，並於1978年出版《日據時代臺灣美術運動史》一書，已被遺忘的歷史斷層才又重新被發現。謝里法一書完成於異鄉的寒夜孤燈，一方面遭遇黑名單不得歸國的困境，史料都是苦求而得，二方面也沒學術經費做為後盾，字字血淚，正可見證臺灣美術史最初的滄桑。 1987年解除戒嚴以後，風氣漸開，自1995年王秀雄《臺灣美術發展史論》出版以來，至今臺灣美術史研究雖然不能說是果實累累，卻也可以說是開枝散葉。2016年政府提出「重建臺灣藝術史計畫」，確實是讓這個知識領域得以從被發現跨進被重建。所謂「重建」，應該不只是讓臺灣美術史成為一個學術研