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〈五甲註記〉旨意關於一個時代的規劃與設計的所思與所為時代因思想而命名。二十世紀人類文明有兩個重要的思想渤發時代，其一為世紀初始的二十年餘，另一是六十年代的二十年間。前者在科學，哲學及社會思想上大步邁出了啓蒙運動的格局，而後者又持續再走出了新的方向，兩個時代之間經歷了兩次世界大戰。這本書如果需要一個副題，或可名為：關於一個時代的規劃與設計的所思與所為，而這個時代是指六十年代前後。因此，這是一本關於思

《形式與規則》旨意這本書是關於日常環境形式结構的研究，研究的對象是村落，鄉鎮，街廓及都市四個環境層级。选用的案例是台灣地區的澎湖列嶼，嘉南平原以及台南市區。形式结構是根本性的理論觀點，有其特定的承傳脈絡，也因此有特別的研究方法。觀點與方法是相互支持的，呈現這樣的研究關係就是本書的旨意。針對村落，鄉鎮，街廓及都市四個環境層级的形式结構，採用了不同的表述方式。例如村落以生成語法，鄉鎮以轉化規則，街廓以縯繹邏輯，都市以語意網絡來呈現環境的結構，但表述方式對環境而言並沒有針對性，譬如語意網絡同樣可用來研究村落的構成。 採用不同的表述方式只是策略性地為了試探方法上的多樣性，因為這個系列研究進行的時期正是我開始任教的最初四年（1988-1992）。 因此，在書中不時會提到研究的觀點与方法比階段性的研究成果更重要。但是，成果當然是重要的，否則何必研究呢？這不是為了研究而研究的學術遊戲。即使書中呈現的成果是有限的，但傳達了強烈的實用意圖與專業態度。在此我只簡要地重複書中的觀點：1、日常環境（不是指特殊的建築物）是有形式結構的。2、形式有其自主性，因此也有應變的靱性。3、專業者介入日常環境時應該認識其形式結構，並開發其靭性。4、空間文化因此而生成與演化。書中的最後一章[續論]卻是回顧與檢討當下文明所面臨的環境層級變遷，當空間內涵可以任意發明時，只有極端的個人表現，沒有共享的結構可言。這是自主性的困境，也是一個不應閃躲的文明議題。王明蘅2022年10月

在非黑即白的年代，他是在邊境上穿梭自如的文青；非普通學者，非一般騷人，游牧在理性與浪漫之間。用最理性的工具，作最浪漫的夢。姜渝生，台灣都市規劃的先驅，也是傳奇的【西格瑪社】元老成員之一。他一生奉獻給一個理想，希望完成一個適合台灣發展、生活的都市規劃。然而，像那個時代的許多才氣縱橫的人一樣，他不只有艱深複雜的專業知識，在紛擾的市塵中實踐建立一個新城市的理想。他也同時兼具豐厚的國學底子，左手寫現代詩，