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感謝推薦人 台大台灣文學所孫大川教授｜ 政大社工所王增勇教授｜梅順牧師｜第四世界活水成員杜慧珍｜人生百味．巫彥德｜監察委員王幼玲｜．活水成員杜慧珍說：「在這本書中，我有深深體會到，若瑟神父是一個慈悲的人。所以，我被他吸引了，很可惜，我沒有機會見到他的面。……我在乎的是，窮人甚麼時候可以幸福美滿？這就是為什麼我要投入志願工作，跟若瑟神父一樣，為了窮人的幸福奮鬥。感謝他對全世界的付出。」＊活水成員意指積極參與第四世界運動的赤貧過來人，在經歷極端貧窮的時候，與第四世界運動建立了連結，並決定在這個運動扮演積極的角色。．王增勇教授說：「作為社工學者，我們很習慣把貧窮當成社會問題加以分析，從理性去思考解決方法，但對若瑟神父而言，這是錯誤的。」．梅順牧師說：「若瑟神父透過十三個章節的鋪陳，從不同人物、不同層面、不同角度來深刻詮釋……。正因為若瑟神父自己就是出身在所謂的貧民窟，深知最底層的社眾生活，因著耶穌這一句話，所帶給人們的盼望和安慰，而非僅是矯情的同理。」．維也納總主教舒安邦（Christoph Schönborn）樞機說：「對若瑟神父來說，耶穌的世界，被耶穌稱為有福的窮人的世界，並不抽象，那就是他實實在在的生活圈，沒有時空的距離。」◎「你們貧窮的人是有福的」這句話是耶穌說的，因為訊息本身極具挑戰性，也許是這話頗為刺耳，而產生了多種版本的翻譯，例如，把「貧窮」翻譯為「精神貧窮」，或者翻譯成「心靈匱乏」，有的聖經版本翻譯成「虛心」，還有「擁有一顆窮人之心」，也有人翻譯成「靈魂貧窮」或「心靈貧窮」。本書作者若瑟神父卻說，不必迴避貧窮，率先湧向耶穌的，就是窮人、病人、瘸子、瞎子、啞巴……無一不是窮人。為什麼耶穌這麼肯定貧窮的人是有福的？首先，他親身生活在貧窮中，他夠資格回答這個問題。若瑟神父以聖經中與耶穌相遇的那些窮人的故事，引導我們用心靈的眼睛去看到，最貧窮的人出現在耶穌的時代，並且千百年來，日復一日，他們依然在真實的福音中繼續生活著。不是說他們必然能夠給出各種有學問的解釋，但他們能夠立即感受到真理的本質和要義。由於他們所遭受的苦難，他們有一種直覺，也就是上帝的計劃是唯一可行的，而其他人則問自己千百個問題：「這真的是耶穌的意思嗎？」與享盡特權的人類同胞相比，最貧窮的人更能引導我們進入默觀和冥想。他們讓我們停止批評和推理，為愛的奧祕騰出空間。◎那麼有錢的人在天國有位置嗎？主基

社會上有一羣人，他們具有豐富的智慧。但追求知識與智慧的殿堂一大學，一直無法與他們交談…。當大學的智慧，不綸是有意或無意地排除部分人頮的智慧時，大學已經偏離了真理和正義，且有誤導社會之嫌。這本小書所紀錄的是「第四世界」組織的誃發起人若瑟赫忍斯基神父廿多年前在法國最出名的巴黎大學的一次演講。他向大學的教授及學生介紹巴黎市最貧窮的一羣人，並特別介紹最具代表性的一個家族，使得學者及學生不得不開始對如何以己

「如果世人知道我們過的是什麼日子，也許世界上就不會有赤貧存在。」——一位法國父親「最可怕的不是貧窮，而是人心。讓人恐懼的不是沒有錢，而是沒有朋友。」——君群，曾是台北街友在世界各國，不論是富裕的歐美、戰亂的中東或貧困國家，都存在著許多無法安身立命的貧窮家庭。他們失去尊嚴、遭受歧視，被認為是懶惰或命運使然，才會「變成窮人」。1956年，當西歐沉浸在高度經濟發展的歡樂中，出身貧苦的法國神父若瑟‧赫忍斯