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被查禁長達六十年之久的科幻小說開創反烏托邦文學，影響《一九八四》、《美麗新世界》 完成後即被當局查禁……走私文稿到西方，旋即成為不可動搖的文學珍品……【沒有了「我」，只有「我們」，是個什麼樣的世界？】●如果擺在人們面前的只有兩個選擇：沒有自由的幸福，或者沒有幸福的自由，人們該怎麼辦？●未來世界，每個人都只是號碼，沒有名字，綠牆裡面的編號們，住在透明的玻璃屋裡；任何東西都是分配的，甚至性生活也是用登記的，不允許愛情與自由生育。【我們就像齒輪，同時起床、吃飯、散步、睡覺】●「每天早晨，百萬個我們像齒輪機器一樣精準地在同一時刻醒來，又在同一時刻一致展開工作──並在同一時刻集體結束工作。」●「在同一秒鐘，同時將湯匙舉到嘴邊；又在同一秒鐘，集體出門散步、走入禮堂、進入泰勒運動廳，又在同一時刻，一齊上床睡覺。」【在我們看來，古代的社會多麼荒謬】●「當時的國家（他們竟敢自詡為國家！）對人民的性生活毫不管束，這難道不是件荒謬的事嗎？只要人們想，隨時都能性交，想做幾次就做幾次……簡直跟動物一樣，完全不科學！」●「最難以置信的是，當時的政府──他們不須按規定散步、沒有用餐時間的精準規定、可以隨意決定什麼時候起床、睡覺。」●「或許古人那奇形怪狀又不透明的住所正是造成他們狹隘、可悲的心理成因。」【我們將愛情數學化、組織化，嫉妒已不復存在】●在這個未來世界裡，無須為了食物、生活、工作、愛情、子女煩惱，一切按照數字化的流程行動。●且為了防止歷史上常帶來紛爭的愛情問題，誕生了具有歷史意義的《性法》：「任何編號皆享有將其他編號作為性產品使用的權利。」●「愛情這項釀成古人無數愚蠢悲劇的根源，到了我們的時代，已經轉化為和諧、愉悅且有益的生物功能」【靈魂是種病，這是個永遠完美的世界】●人們就活在這個流水線般的社會裡。從出生到死，一舉一動都照著安排好的計畫行動。●每個編號赤裸裸地活在這個數字化的世界裡，沒有靈魂。有了靈魂之後，反而被認為是生了病，得用手術去除。●社會按照定好的流程走，永遠沒有一絲變化，這個僵化平穩、一切按照數字前進的人類社會，是我們所追求的完美世界嗎？

臥斧 文字工作者馬立軒 中華科幻學會理事長馬欣 作家張惠娟 臺灣大學外國語文學系退休教授喬齊安 百萬書評部落客蘇淑燕 淡江大學俄國語言學系副教授——齊聲推薦（依姓名筆畫排序）歐威爾眼中「焚書年代裡的文學奇品之一」。張大春稱其為「真正的小說家」。王強讚美「薩米爾欽的文字具有炸藥一樣的化學構造」。西元二十六世紀，全世界統一成一個國家「一體國」，那是一個由透明玻璃建造的城市，所有的人民都以字母及數字編號，身穿制服，隨時遵守著作息表：起床、工作、吃飯、咀嚼、做愛。人們按照著理性歸納的「幸福」方程式，過著無慾無求的生活。D-503，一體國偉大船艦「整體號」的建造人，不僅是一位忠誠的愛國者，更是一個邏輯思想宛如玻璃般透明澄澈的數學家。然而有一天，一個謎想的女子I-330，闖入他如時鐘般規律的生活。她臉上的X痕跡、雪白咬人的笑容、叢林綠野的氣息，熔蝕了D-503的理性，讓他陷入煎熬，掙扎在「我」的個人私慾與「我們」的國家利益之間，引領他走上抗拒既定體制的路⋯⋯《我們》不只是一本震撼人心的科幻小說，或是一本發人深省的反烏托邦經典，最最刺入人心的，是那赤裸的人性──關於陰謀、利用、背叛、慾望、占有。以及在私利充斥之中，那一絲絲的真情。「一百年前，薩米爾欽的《我們》首先推出海外英文版，六十四年後才正式重返它的故鄉；一百年後，薩米爾欽的《我們》重新在臺灣出版，而反烏托邦的世界正離我們越來越近——對邏輯與理性的絕對推崇會造成什麼後果，薩米爾欽早已告訴我們。」——馬立軒 中華科幻學會理事長「《我們》歷久彌新，對於《美麗新世界》、《1984》乃至當代反烏托邦文學皆有深遠影響，是部值得再三品味的經典作品。」——張惠娟 臺灣大學外國語文學系退休教授「當我變成『我們』，無孔不入的監視成為生活常態，情愛都變成一種社交、一項任務，這時，『我』已不再是我，『你』也不成為你。這部著名的反烏托邦小說是赤裸裸對現代社會集權主義的諷刺，直至今日重讀，仍然震撼人心，發人深省。對於身處當代世界的我們，為了所謂的『成功』、為了更美好的生活，為了符合社會價值標準，多少人在日復一日的生活中累成狗，抹滅了自我，拋棄了理想，『我』活成了『我們』，面貌逐漸模糊，泯滅於眾人之中，成為統一價值標準下的犧牲品。這樣的我們，與小說中『一體國』的國民，又有何不同？」——蘇淑燕 淡江大學俄國語言學系副教授本書特色《一九八四》冷冽；《美麗新世