三民網路書店 / 搜尋結果

《世說新語》是一部以筆記形式寫成的志人小說，記錄東漢末年至東晉大約二百年間名士的言行軼事。它集魏晉志人文學之大成，文字簡潔含蓄，雋永傳神，一代人物，百年風尚，無不歷歷在目，故能獨領風騷，在中國文學史上大放異彩。不過因其言微而旨遠之特性，往往只呈顯鳳毛麟爪、亮麗奪目之片段，使讀者即使通其訓詁，依然難解其義何在。故本書在詳明的「注釋」、「語譯」之外，每則並有「析評」，講明其時空背景和析賞重點，幫助讀者深入閱讀。想要探討魏晉風流，或品賞中國文學之美，本書是您的最佳選擇。

魏晉南北朝時期戰爭頻仍、政權割據、社會混亂不堪，但思想卻異常活躍，文化空前繁榮，產生了備受關注的魏晉士風，最終轉化為中國文化的精神品質一直影響至今。本書稿主要以驚弦、齊物、心遠、弘儒和落幕五個部分闡述六朝名士的精神歷史變遷。在對時代整體描繪為中心的敘事模式下，又以嵇康、阮籍、王儉等人物和荀彧之死等為人所熟知的歷史事件為細節支撐。從政治與思想互動關係的角度闡述了六朝精神史的變遷，指出士人在積極入仕廟堂的同時，又可以在精神上處於山林之間。“流風回雪”出自《洛神賦》：“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。”意指輕逸飄搖的樣子。本稿以此為書名，借指風流瀟灑的魏晉風度。該書稿具有專業論著的品質，可為文史哲專業研究的參考；同時還具有可讀性，可供中國文化愛好者作進階閱讀之書。

六朝陳郡謝氏家族，歷世十幾代，延續三百年，其風流子弟均為六朝名士的代表，與琅邪王氏並列當時最顯赫的家族。謝氏家族世代懷抱適情悅性的生活理想，「朝隱」的處世態度，講究風神儀表．縱情山水詩歌。在那樣一個亂世，誕生了這樣一派源於老莊心態的名士家風．聰慧俊秀、狂狷放達的謝家子弟雖最終消亡於嚴酷的政治環境，然其芝蘭玉樹般的風神何嘗未留在後人吟詠的詩篇之中 作者簡介 蕭華榮 1941年10月

《世說新語·六朝笈2》著墨于竹林七賢中的阮籍、嵇康、山濤等人物，並涉及到阮咸、鐘會等魏晉歷史名人——阮籍與嵇康于山林中琴瑟相和，鐘會與嵇康的恩怨糾葛，阮咸於眾人的口舌中又如何自處…… 小劇場充滿趣味地地呈現魏晉時期風俗——古代女子花癡起來可不比迷妹差，六朝名士種種“小”癖好引人捧腹，七夕原本還有曬衣的習俗……

1.學者化身說書人，娓娓講述變革時代大家族的興衰，史料殷實，脈絡清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受華麗家族的傳承和變遷。2.“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。《簪纓世家：六朝琅邪王氏傳奇》及其姊妹篇《華麗家族：六朝陳郡謝氏傳奇》所寫，就是那曾經住在烏衣巷、有著“堂前燕”的王、謝家族。六朝世家子弟十分看重其“世模”“家風”，他們的“家傳”“家訓”之類常作標榜。標題中的“簪纓”“華麗”，就是試圖以之區分二者的不同家風。“華麗”二字，主要立意於時人所申斥的“老莊浮華”之語，因為在作者看來，謝氏子弟更傾向於老莊，傳續著一種“老莊心態，名士家風”，他們的“華麗”不僅是物質上的，更是精神上的。至於“簪纓”，眾所周知是達官貴人的冠飾與徽標，象徵著權力與勢位。3.謝氏家族在六朝的延傳，人逾十代，年過三百，從其第三代謝鯤起，便長久保持著一種生活基調：我稱之為“老莊心態，名士家風”。這在行止上體現為“風流”。謝氏子弟的“風流”是古今共認的。其最高代表人物謝安被稱為“風流宰相”，他也是“瀟灑”的始作俑者。他們的同時代人兼同鄉袁昂曾見證說，“謝家子弟，縱複不端正者，爽爽自有一種風氣”，直到宋代詞人辛棄疾還稱“謝家子弟，衣冠磊落”。總之，他們的“華麗”不僅是物質上的，更是精神上的，可謂身心俱華。 六朝陳郡謝氏家族，曆世十幾代，延續三百年，其風流子弟均為六朝名士的代表，與琅邪王氏並列當時最顯赫的家族。謝氏家族世代懷抱適情悅性的生活理想，“朝隱”的處世態度，講究風神儀錶，縱情山水詩歌。在那樣一個亂世，誕生了這樣一派源于老莊心態的名士家風，聰慧俊秀、狂狷放達的謝家子弟雖最終消亡於嚴酷的政治環境，然其芝蘭玉樹般的風神何嘗未留在後人吟詠的詩篇之中。本書以十幾位謝氏子弟的才情風貌和人生際遇作為主線，縱橫交錯地勾勒出六朝三百多年的政治圖景及士人心態，展現出這個家族的精神傳統在不斷變幻的大環境下的傳承和變遷、融合與抗拒，直至消亡的過程。

北大人氣老師張一南全新力作，帶你一次讀懂中國六朝文學。 從東漢末年到隋朝初年，跨越300餘年的六朝文壇，湧現出許多耳熟能詳的大詩人，從曹家三父子到建安七子，從田園詩人陶淵明到山水詩人謝靈運，從素顏也帥氣的嵇康到塑料美男子潘嶽等。沒有六朝詩人的探索，就沒有中國詩歌的黃金時代。 作者在本書中，悉心詳解六朝文學史的發展脈絡，通透解讀30余位文人的生平經歷、名篇佳句與創作風格，以一貫的輕鬆幽默、深入淺出的方式呈現六朝名士的精神世界，帶讀者領略六朝文學的獨特魅力，句句精闢，篇篇爆梗。