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深耕民國高等教育，奠定民初璀璨人文的北大校長《西潮》撰寫者蔣夢麟的教育理念和人文關懷▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編 在清末民初動盪不安的情勢之下，西化的風氣如同滔滔大浪，向中國襲來，青年蔣夢麟乘著這股浪潮，吸收來自西學的養分，之後在蔡元培的邀請下，擔任了北京大學的代理校長，開啟他與北大既深且久的淵源，也決定了他大半人生和民國教育的不解之緣。在六十歲這年，蔣夢麟離開了北大，政府決定任命他為「農復會」的主任委員，使蔣夢麟在臺灣搖身一變，成了土地專家與人口專家，雖然離開了教育界，轉為政府中舉足輕重的要角，但他依舊持續關注教育和思想問題，晚年也發表了多篇相關著作。 本書選錄三十餘篇蔣夢麟的文章：自傳式的《西潮》與《新潮》裡，不僅展現了西方文明如何衝擊現代中國，也寫出了民國的文化傳承；從他發表的多篇關於教育改革的文章中，看見他對於育才的理念及熱情；在晚年持續關注中西文化比較問題，展現了他對於不同文化的包容態度。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從蔣夢麟的身上，窺見一代教育家的教育理念，以及其所擁有的社會關懷。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，

當陰陽五行遇上手術刀 醫學改革的號角驟然而起 從近代中國學者的文章評論、日常感悟 為您揭開「中醫」與「西醫」的世紀衝突 ★從清末民初重量級人物的觀點，剖析時代交替之下中醫面臨的危機與轉機 ★匯集近代中國中西醫評論的一手史料，揭開近代中國醫學革命的面貌 十九世紀末到二十世紀初，西方文化的傳入為中國社會帶來新思想，卻也使有識之士質疑本身文化，而醫療領域也成為評判對象之一。相較於科學化的現代醫學，中醫「陰陽五行」等傳統理論似乎毫無科學根據，又或是中醫們診斷標準不一，導致病患病情加劇。有鑑於此，中國社會興起「舊醫」、「新醫」的新舊論戰，或是「廢醫存藥」等保留中藥、廢除中醫的理論。 本書即以中西醫的衝突為核心，編選自清末民初中國門戶開放後，文史哲學家抑或思想家論述中醫之精華，其中不乏清末重臣曾國藩、李鴻章，也包含胡適、魯迅、梁啟超等民初思想改革的重要人士，為少見以中西醫為題材、選錄「原作」以編冊的書籍。 儘管這些學者非醫界人物，然而從他們評論中西醫學的優劣，與對日常生活的感悟，無論是主張廢除中醫、採用西醫的「廢醫存藥派」，又或是反思中醫、支持中西醫各有長處的「中西醫會通派」，皆能從中窺探西方新知傳入後的當代變革，以及中醫在新知識體系下的變化。這不僅是近代中國醫療史的文本記載，更呈現西學東漸下「傳統」和「現代」的衝突與融合，值得讀者從中考究與省思中西醫於近代中國的發展。 ◤　精選內容　◢ ◆李鴻章認為中醫是「憑虛構象」，學理化的西醫才是「北洋各醫院之根本」 李鴻章考察西方軍隊時，發現隨行「醫官」十分重要，但中醫多「挾其平平寡效之方，委蛇從事」，若要聘請洋醫到北洋水師的各個艦隊，總費用又十分可觀。因此，李鴻章奏請開辦西醫學堂，學子未來不僅可任醫官，更是「北洋各醫院之根本」，認為國內醫學要「因時制變」。 ◆鄭觀應批評中醫多「模糊影響之談」，卻也認同中西醫理與醫法各有所長 鄭觀應感嘆中醫時常有「僅熟一二古方，偽說祖傳」的現象；相較之下，西醫「事事徵實」的分科化制度較適合治療各種病症。但鄭觀應也認同中西醫學各有短長，並說「中醫呈其效，西醫貴其功」，故而建議應中西醫結合、建立學堂，解決國內醫師「偽說祖傳」的現象。 ◆梁啟超右腎遭不慎切除，卻呼籲別讓此事變成「中國醫學前途進步之障礙」 梁啟超稱陰陽五行是「二千年來迷信大本營」，並認為診病應嚴密檢查，但卻在

《辛亥革命與清末民初思想》收入的是各位學者為紀念辛亥革命100周年而寫的論文，基本上都是從思想史的角度研究辛亥革命史。書中所收論文，或論述辛亥革命與近代中國民族國家建構；或論述外來思想觀念在晚清的流傳及其對辛亥革命的影響；或探究思想家對於相關問題的觀察，如梁啟超對清王朝統治危機的觀察與評論、梁啟超提出的“革命不得共和而得專制” 命題以及思想界圍繞此命題的爭論等。各篇論文均有清晰的問題意識，從中可以

《平等的所以然(盧梭平等觀與清末民初思想界) 》由文雅*，試圖與黃克武的*作《自由的所以然： 嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》形成參照或 對應。《自由的所以然》致力于探尋清末民初知識分 子如何誤解和錯過了英美式自由主義的傳統，而本書 所要解決的主題則是上書中提到的，清末民初知識分 子為什么傾向于選擇了盧梭主義和“轉化思想”相結 合的激進化和烏托邦主義的道路。全書以盧梭平等觀 的引入為線索，追溯

本書討論晚清到五四時期的所謂“女權啟蒙”的歷史，分析了“女權”、“啟蒙”與“民族國家花話語”的對抗與纏繞，是一部以女性主義視角重新審視清末民初思想運動的著作，很多方面試圖顛覆既有的思想史結論，為進一步探究這一段歷史提供了另一種眼光。

本卷著重於考察清末民初(1840-1919)歐美文學最初的譯介之中國化進程，通過十四個問題討論了幾個主要議題：一是闡明清末民初思想啟蒙運動與文學革新之間的互動關係，以及文學譯介“需求―契機―機制”的形成過程；二是討論晚清文學譯介理論和實踐方面的一些核心觀念與代表人物，三是分析和評價晚清文學譯介的策略、效果與市場機制影響等問題，四是考察1909-1919年間譯介的轉型，以及從整體評述清末民初文學與啟

作者以豐富、翔實的中外歷史資料和文獻為基礎，對“女權”概念的引入和發展進行了較為全面的考察。值得一提的是，該考察不是從純學術的層面考察其變遷，而是將其與彼時的國情和國勢相結合，描述女性爭取權利的過程和知識分子與愛國人士對“女權”和理想女性的理解。本書以資料翔實和視角獨特見勝，開啟了讀者了解清末民初“女權”概念變遷歷史，管窺清末民初思想和社會變動的窗口。

民國時期廣州的博物院和展覽會的發展過程，是清末民初思想文化轉變和知識結構轉型的縮影。貫穿本書的兩個核心概念是“私藏”和“公共展覽”，以廣州市市立博物院、1933年廣州市第一次展覽會和1940年廣東文物展為研究物件，考察原屬於私人的藏品走進公眾視野的歷史過程，並通過具體而微地分析各種展示物品和展示方式，解讀其背後的各種人群所要表達的觀點，以引發對傳統收藏和現代展示理念接駁過程的思考。

康有為與章炳麟乃清末民初思想界的兩個興號人物，在政治上，一主變法，一主革命；在學術上，一主今文經學，一主古文經學；而根本之異是在文化觀上，一是一元論，一是多元論。二人雖途徑不同，但都對近代中國的思想解放作出了決定性的貢獻。至令經過時間的考驗與印證，已可略見康氏主張漸進改革的價值與章氏文化多元論韻正確性。然而，長期以來二人卻多被視為守舊與頑固。本書揭除掩遮康、章兩氏的重重簾幕，澄清若干誤解，還其以歷