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169筆商品,8/9頁
克里同(希漢對照)(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2021/08/01 裝訂:精裝
本書以對話體形式敘述了蘇格拉底被判處死刑後囚禁在獄中,老友克力同前去勸說他越獄逃跑,他婉言謝絕並闡述其道德思想等內容。首先,他主張用理智深思熟慮,反對憑感情“以錯對錯,以惡報惡”。誣告、錯判固然是錯,越獄潛逃也是錯,正是以錯對錯,是違反理智原則的。其次,越獄潛逃,必將破壞法律的崇高威望,一個尊重德性者,絕不會有損國家和法律的尊嚴。再則,祖先建立了自己的國家和法律,依照法律的契約生活。若越獄逃跑便犯下不孝父母、不服教養、不遵命守約三大罪,較之於誣告與錯判更為有罪。最後,他認為越獄潛逃是苟且偷生、害人害己。若越獄必牽連朋友,小則流放、大則家破人亡,逃亡後隱姓埋名喬裝打扮、貪生怕死喪失廉恥,也就無顏再談正義與法治、人生道德和人生價值。這篇對話是研究蘇格拉底生平和哲學思想的重要文獻。
定價:348 元, 優惠價:87 303
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歐悌弗戎(希漢對照)(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2021/08/01 裝訂:精裝
《歐悌弗戎》是柏拉圖的一篇早期對話作品,它還有一個為後人所加的副標題“或者論虔敬的東西”。對話人物蘇格拉底和歐悌弗戎相遇在國王執政官的門廊前,他們各有將要處理的官司。蘇格拉底急於向這位神學家學習“什麼是虔敬”,來面對將要到來的法庭上的指控,即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。對話以蘇格拉底當下所面臨的困境為契機,以對“什麼是虔敬”的發問而展開,在蘇格拉底不斷追問下,自詡擅長宗教事務的神學家歐悌弗戎並沒有把“虔敬”的問題解釋清楚。最後,對話倉促結束,蘇格拉底一個人走向法庭去為自己辯護。柏拉圖的這篇對話,對古希臘傳統神學提出了質疑,也暗示了對蘇格拉底的指控是毫無理性根據的。
定價:348 元, 優惠價:87 303
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斐洞(希漢對照)(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2021/08/01 裝訂:精裝
在柏拉圖的這篇對話錄中,蘇格拉底的學生斐洞,充滿熱情地回憶並詳細地講述了蘇格拉底臨刑前一天的言行。在蘇格拉底飲毒酒前最後的時間裡,他與朋友和門徒關於靈魂不朽的問題進行了深入的對談,通過層層的論證,把探索不斷推向深入。在對話接近尾聲時,蘇格拉底講了一個關於靈魂在另一個世界的故事,激勵自己和在場的朋友們,不要恐懼死亡,勇敢追求靈魂的完善。
定價:1188 元, 優惠價:87 1034
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蘇格拉底的申辯(希漢對照)(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2021/08/01 裝訂:精裝
公元前399年,哲學家蘇格拉底被控訴引進新神、敗壞青年,他在500人組成的陪審團面前為自己的所作所為做了著名的申辯。但是,蘇格拉底的申辯並沒有使他脫離危難,陪審團最後的投票結果是判他有罪,蘇格拉底最終被處以死刑。 《蘇格拉底的申辯》分為三部分:第一,真正所謂的辯護;第二,關於減輕刑罰較短的陳辭;第三,最後之預言性的責備與忠告。
定價:528 元, 優惠價:87 459
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泰阿泰德(簡體書)
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2018/12/01 裝訂:平裝
《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,處於從中期對話錄向晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品,儘管在形式上它與早期對話錄有相似之處,譬如,探究特定概念的定義,採用蘇格拉底式的辯駁論證,以無結論的方式結尾,等等。《泰阿泰德》這篇對話錄由兩場談話組成。前一場是歐幾裡德和特爾普西翁兩人簡短的鋪墊性談話。這兩人都是麥加拉人,也是蘇格拉底的追隨者,在後者臨死的時候,這兩人都在場。歐幾裡德在這段簡短的談
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理想國(權威全譯本)(簡體書)
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2019/04/01 裝訂:平裝
哲學入門必讀引領西方思想的曠世奇書暢銷不衰的經典著作《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,最主要的是探討理想國家的問題。對話錄裡柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體,即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裡統治者必須是哲學家,他認為現存的政治都是壞的,人類的真正出路在於哲學家掌握政權,也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼裡“哲學家”有著特殊的內涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人,而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以,只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。
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理想國(簡體書)
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2018/06/01 裝訂:精裝
《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,最主要的是探討理想國家的問題。對話錄裡柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體,即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裡統治者必須是哲學家,他認為現存的政治都是壞的,人類的真正出路在於哲學家掌握政權,也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼裡“哲學家”有著特殊的內涵。他認為哲學家是優選尚、最有學識的人,而這種賢人統治下的賢人政體就是優選是政體。所以,只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。
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泰阿泰德 智術之師(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2021/07/01 裝訂:平裝
《泰阿泰德 智術之師》是嚴群先生翻譯的兩本柏拉圖著作的合集。《泰阿泰德》是柏拉圖關於知識論的最重要作品。蘇格拉底提出“知識是什麼”的問題,泰阿泰德先後提供了三種知識的定義:1、知識是感覺;2、知識是正確信念;3、知識是帶有邏各斯的正確信念。蘇格拉底對這三個定義一一進行了辨析,其中有很多被亞裡士多德的知識論所發展。《智者》是晚期柏拉圖關於存在論、知識論和語言哲學等方面的核心思想。其中將希臘哲學的兩條路線歸納為諸神與巨人的戰爭。“巨人”認為存在是有形體的、運動的、地上的,“諸神”認為存在是無形體的、不動的、天上的。反應了巴門尼德學派與赫拉克利特學派分別代表的將存在認定為運動還是不動的兩條路線。
定價:168 元, 優惠價:87 146
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希漢對照柏拉圖全集:智者(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2022/07/01 裝訂:精裝
《智者》是柏拉圖後期的一篇重要對話錄,反映了柏拉圖存在論、知識論和語言哲學方面的核心思想,在希臘哲學發展史上佔有重要的地位。對話名義上的主題是由愛利亞異鄉人通過劃分法來尋找“智者”定義,隨著討論的深入,對話重心轉向對“存在”和“非存在”問題的探討。在本篇對話中,柏拉圖重新思考了“存在”與“非存在”的關係問題,提出了“通種論”,並在此基礎上對“非存在”的內涵進行了重新界定。
定價:1008 元, 優惠價:87 877
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希漢對照柏拉圖全集:泰阿泰德(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2022/07/01 裝訂:精裝
《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,通常被認為處於從中期向晚期對話錄過渡的階段。這篇對話錄由兩場談話組成,歐幾裡德和特爾普西翁簡短的鋪墊性的談話,以及蘇格拉底、塞奧多洛、泰阿泰德三人關於知識本性的對談。 在第二場對談中,蘇格拉底提出“知識究竟會是什麼”的問題,泰阿泰德先後提供了三種對知識的定義:1.知識是感覺;2.知識是正確的判斷;3.知識是帶有理據的正確判斷。蘇格拉底對這三個定義一一進行了辨析。對第一個定義的討論涉及普羅塔戈拉、赫拉克利特恩培多克勒等人的認知理論。對第二定義的討論涉及 “假信念”的可能性問題,讓人印象深刻是討論中提到的關心靈活動的“蠟板比喻”和“鳥籠比喻”。對第三定義的討論的關鍵之處在於澄清什麼是“理據”。通過層層辨析,蘇拉拉底指出,知識不是感覺,不是真判斷,也不是加上理據的真判斷。儘管對話以無結論告終,但是它仍然蘊含著柏拉圖對“知識”之本性的根本性理解。 《泰阿泰德》無疑是一部具有開創意義而又影響深遠的經典哲學著作,歷史上的許多著名哲學家,包括萊布尼茨、貝克萊和維特根斯坦,對它都有品評,而且當今的知識論研究者仍然不斷提及這部著作。
定價:1188 元, 優惠價:87 1034
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斐德若(希漢對照)(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2023/03/01 裝訂:精裝
這篇對話講述了對修辭術狂熱的美少年斐德若與蘇格拉底相遇,並同他分享一篇新得到的文章,文章的作者修辭學家萊什阿斯主張:沒有愛情的人比有愛情的人更值得被愛。聽完斐德若朗誦完這篇文章以後,蘇格拉底在神的激勵下,另作了兩篇關於愛情的文章,一篇與萊什阿斯的觀點類似,一篇則與之完全相反。接著,他們以這三篇文章為例,討論了修辭術的正確使用、書寫文字與口頭語言的關係等問題。蘇格拉底認為,文章應當闡明真理,最好言辭既不是公開發表的文章,也不是私底下的對話,而是寫在受教者靈魂中活生生的言辭,這樣的言辭不僅可以滋養他的靈魂,而且會使他有能力擇取恰當的時機、以恰當的方式,將靈魂中的真理訴諸於口頭表達或者書面寫作。
定價:1188 元, 優惠價:87 1034
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大希庇阿斯(希漢對照)(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2023/01/01 裝訂:精裝
《大希庇阿斯篇》是柏拉圖就“美是什麼”的問題所作的一篇對話,它是西方第一篇系統地討論美的著作,後來許多重要美學思潮都源於此。對話在詭辯學者希庇阿斯與蘇格拉底之間展開,他們分別探討了當時流行的關於美的多種見解,如美是有用、有益、合適、快樂等,蘇格拉底對這些觀點一一進行駁斥,並提出“美本身”的概念,並認為“美本身”使一切分有了它的事物成為美的。但文中對“美本身”並未給出結論,而是以“一切美的事物都是艱難的”結尾。文中還涉及美與善的關係,認為“美不就是善,善也不就是美”,“美是善的原因”。
定價:468 元, 優惠價:87 407
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巴曼尼得斯篇(簡體書)
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2008/12/01 裝訂:平裝
巴曼尼得斯篇為柏拉圖對話錄之一,也被視為最難理解的一篇。對話內容為當時兩大哲學家 Parmenides 與 Zeno of Elea的會面,以及年輕的蘇格拉底。會面的內容是 Zeno of Elea主張他的一元論而與當時主張多元論的學者相互衝突,這些學者認為一元論當中充斥著荒謬與矛盾。
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希漢對照柏拉圖全集:政治家(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2022/07/01 裝訂:精裝
《政治家》是柏拉圖後期的一篇重要對話錄,主題是統治的藝術,對德性和諧思想的闡述為其一大特色。在本篇對話中,柏拉圖試圖尋找真正的政治家的定義,以便將優秀的政治家同那些拙劣的統治者區別開來。在發現真正的統治家的同時,柏拉圖也展示了一條可行的治國之道,即通過將諸種美德,和諧地“編織”在一起,而實現一種政治上的和諧,從而實現全體公民的幸福。柏拉圖的德性和諧思想受畢達哥拉思、巴門尼德、蘇格拉底的影響,但主要是奠基於他的理念學說之上。
定價:1188 元, 優惠價:87 1034
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柏拉圖雜篇(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:中國社會科學出版社  出版日:2017/08/01 裝訂:精裝
柏拉圖遺存著作的真偽一直有爭論。現在學界的傾向是謹慎避免“懷疑”態度。不過,有些歸於“柏拉圖”名下的文本被公認為隸屬于柏拉圖哲學,是希臘化羅馬時期著作,卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為“柏拉圖雜篇”,作為古代文獻,它們對我們理解柏拉圖和那個時代的思想,都彌足珍貴。本文集的編譯者認真收集了儘量齊全的有關古希臘語原文文稿,將其分為“定義集”“託名作品集”“箴言集”和“悲劇殘句集”四個部分,並翻
定價:234 元, 優惠價:87 204
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《米諾篇》《費多篇》譯注(簡體書)
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作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:北京大學出版社  出版日:2015/07/13 裝訂:精裝
學界咸認《米諾篇》和《費多篇》為柏拉圖早期至中期的重要對話。《米諾篇》正處於此一過渡時期,形式上仍具早期求定義、重倫理、人物刻畫生動的特色,而觸及的問題如學習即回憶、靈魂不朽,皆具有中期對話的強烈特徵。《費多篇》則因記錄蘇格拉底被處死的經過而聞名遐邇,其中體現的形而上學思想與中期著名對話《饗宴篇》《理想國篇》聯繫緊密。徐學庸先生治柏拉圖哲學有年,其譯文對原文亦步亦趨,頗得古希臘語變化多端的韻味。此
定價:474 元, 優惠價:87 412
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帕默尼德(簡體書)
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作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:華夏出版社  出版日:2024/03/18 裝訂:精裝
《帕默尼德》(中譯又作《巴門尼德》《巴曼尼德斯篇》)的副標題是“或論形相:邏各斯的”,涉及大量思辨玄言:諸如有、無,是、非,此、彼,同、異,思、言、在等,故而在柏拉圖作品集中尤其顯得晦澀難解,但也最吸引遊心絕冥之境的哲學心性,是形而上學的根源性著作。柏拉圖用其一貫的戲劇形式展開探幽之路,由顯之隱,彰顯了人類有限之知與無極之知的張力。本篇對話包括一個引子和兩個主要部分。第一部分的主體是兩輪哲學問對,先後為蘇格拉底問芝諾、帕默尼德問蘇格拉底,窮究終極本原。第二部分是帕默尼德主導的辯證術演示,八組論證蔚為大觀,散漫無稽,難以尋跡。本書是《帕默尼德》的中篇注釋本,收入“閱讀柏拉圖”系列。譯者依據伯內特的希臘文校勘本譯出本文,同時參考多種注疏本和譯本,為原文添加注釋以疏通文意,指示論證要隘,同時劃分章節,添加章節標題,在每章首尾置“題解”和“附釋”,使論證脈絡清晰可見。
定價:288 元, 優惠價:87 251
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蘇格拉底的申辯(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:華夏出版社  出版日:2021/07/31 裝訂:精裝
蘇格拉底被稱為西方的聖人、“世界歷史的轉折點和旋渦”(尼采《悲劇的誕生》15節),他的受審和受死本身就是一件奇怪的事情。與孔子、佛陀和耶穌等其他聖賢一樣,蘇格拉底述而不作,卻被推舉為西方哲學的真正開創者,這也讓人難以理解。柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》大概就是理解“蘇格拉底問題”的好路徑。在拉斐爾的名畫《雅典學園》裡,位於中間的柏拉圖一手指天,代表著虔敬,一手拿著《斐多》這本書與《蘇格拉底的申辯》極為相似,都是臨死前的回顧、勸諭、安慰和告別,只不過《蘇格拉底的申辯》是對所有雅典人演講,而《斐多》是向極為親近的人講述。《蘇格拉底的申辯》是蘇格拉底平生首次公開演說,因有人控告他不信神和敗壞青年,他被迫出庭答辯。這大概是西方非常有名的一場庭審,對思想的各個領域都產生了重大的影響。有人曾經把《荷馬史詩》比作基督教的“舊約”,而把柏拉圖的著作尤其這篇《蘇格拉底的申辯》視為“新約”。蘇格拉底知道,這場官司是很多年前人們對他的誹謗造成的,於是他借此機會講述自己一生的主要經歷,談到了自己對人生、智慧、哲學等方面的理解。尤其令人動容的是,他因為獻身於神的事以致一貧如洗,而這恰恰就是他的使命之所在。這場申辯一大奇特之處在于,蘇格拉底不是為了救自己的命而講話,而是把法庭當成了人生的大講堂,為倫理、政治、哲學和宗教觀念辯護。他一生都在拯救氣息奄奄的高貴精神,這也是神明把他作為“牛虻”派遣到雅典來的原因。總之,《蘇格拉底的申辯》是西方非常感人的作品之一,就如同《論語》一樣,我們在其中能夠聆聽偉大的聖人非常深刻的教諭:“缺乏省察的生活不值得過”,士不可以不弘毅,自以為是可笑,不能太關心外在的東西,世界上不只有生死……
定價:270 元, 優惠價:87 235
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理想國(簡體書)
滿額折
作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2024/03/01 裝訂:精裝
《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,最主要的是探討理想國家的問題。對話錄裡柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體,即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裡統治者必須是哲學家,他認為現存的政治都是壞的,人類的真正出路在於哲學家掌握政權,也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼裡“哲學家”有著特殊的內涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人,而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以,只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。
定價:888 元, 優惠價:87 773
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泰阿泰德:智者(簡體書)
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作者:(古希臘)柏拉圖  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2024/03/01 裝訂:精裝
《泰阿泰德》和《智者》柏拉圖中期至後期的兩篇重要作品。《泰阿泰德》由兩場談話組成,其主題是探究“知識”的本性,在結束談話之時,蘇格拉底說自己將去對付美勒托等人的控告。整篇對話錄實際上處在臨死的泰阿泰德和臨死的蘇格拉底之間,柏拉圖創作這部作品同時隱含著對這兩人的紀念。《智者》反映了柏拉圖存在論、知識論和語言哲學方面的核心思想,在希臘哲學發展史上佔有重要的地位。這篇對話名義上的主題是由愛利亞異鄉人通過劃分法來尋找“智者”定義,隨著討論的深入,對話重心轉向對“存在”和“非存在”問題的探討。在本篇對話中,柏拉圖重新思考了“存在”與“非存在”的關係問題,提出了“通種論”,並在此基礎上對“非存在”的內涵進行了重新界定。
定價:594 元, 優惠價:87 517
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