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《社會主義法治理念概論》以社會主義法治理念為主題，由喻中教授獨著。 《社會主義法治理念概論》內容由三個部分構成。其中，上篇是“社會主義法治理念導論”，主要梳理一些前提性問題。中篇是“社會主義法治理念總論”，主要是關于社會主義法治理念的原理性論述。下篇是“社會主義法治理念分論。亦即關于社會主義法治理念諸要素的“分別論述”。三個部分之間的邏輯關系是：上篇側重于闡明社會主義法治理念的知識論，中篇側

在諸子百家中，法家人物、法家學說到底意味著什麼？正如一個海外漢學家所言，雖然自漢代以後，法家幾乎是批判的物件，但是，人們依然持續不斷地閱讀像《商君書》《韓非子》這樣的法家著作，依然對法家學說保持了相當高的熱情。這是為什麼？法家人物的魅力到底何在？法家學說的生命力到底在哪里？若法家學說真的是一種醜陋不堪的、邪惡的學說，為什麼還能吸引那麼多哲人的心智？正是在這些問題的牽引下，在閱讀法家、閱讀中國、閱讀

《法與術(喻中讀韓非)(精)》收文五篇，每一篇都是“讀韓非筆記”，因此，“讀韓五記”可以作為本書的另一個書名。雖然五篇文章的主題都是“讀韓非”，但是，各篇重心不同，風格各異。其中，《韓非天下第一》及《韓非思想歷程》主要關注韓非子其人，主要是讀《史記》之《老子韓非列傳》《李斯列傳》《秦始皇本紀》《韓世家》及其他相關文獻的筆記。《讀(韓非子)》主要關注《韓非子》其書，是在閱讀《韓非子》的過程中寫下的筆

本書立足於法學與政治學的交叉研究，彙集國內優質的政治法學領域的文章，收錄內容均為政治法學或法政治學方向的理論著作。

《政治法學研究》是政治法學或法政治學方向的學術出版物，立足于法學與政治學的交叉研究，此為第一卷。全書由“

《政治法學研究》由喻中教授主編，是政治法學或法政治學方向的理論著作，立足於法學與政治學的交叉研究。《政治法學研究》彙集國內優質的政治法學領域的文章，既推進關於法的政治理論，也拓展關於政治的法學理論。

《政治法學研究》是法政治學方向的學術出版物，立足於法學與政治學的交叉研究。全書由“論文”和“評論”兩個板塊組成。“論文”部分收錄七篇政治法學方面的優秀文章，涉及司法政策、政黨政治等主題，“評論”部分收錄三篇文章，對孔子、黑格爾、章士釗、李大釗等人的法律思想進行評論。本書旨在法學與政治學的交叉地帶，推進關於法的政治理論以及政治的法學理論。適宜法學研究生、法學科研工作者研讀。

本書是政治法學或法政治學方向的理論著作，立足於法學與政治學的交叉研究，彙集國內優質的政治法學領域的文章。

《梁啟超與中國現代法學的興起》主要的特色在於作者通過研究梁啟超關於權利義務論、法治主義、國體、國家結構、司法獨立等方面的法學著述與實踐，展示了梁啟超思想中廣闊而幽深的法學世界，描述了中國現代法學興起的複雜而立體的過程，回顧了在那個中華文明不斷尋找方向、校正方向的時代，中國知識分子對於“中國向何處去”這個緊迫的、根本性的問題不斷求索的歷程。

本書是喻中教授關於“法學是什麼”的個人隨筆集，書中這些長短不等的文章，其實就是一個學習者、思考者面向法學寫下的精神史、心靈史。本書共計四輯。本書第一輯“法學的詩性解說”，是對“法學是什麼”的柔性解說、詩性解說。第二輯題為“法學家與思想家”，偏重於法學與思想的關聯，旨在以思想為鏡，燭照法學。第三輯立足於法律人共同體，討論法學的觀念與法治的技術。第四輯，是在法學邊緣思考的記錄，也是在法學內外穿行的履跡。前幾篇，可以歸屬於法學之內。末幾篇，已經游離於法學之外了，不過，即使是這樣一些文字，也是“在法學的邊緣”寫下的斷想，同時也關涉到“法學能否慰藉心靈”這樣一個凝重的話題。 目錄前言 第一輯 法學的詩性解說走進法學的世界法學智慧與生活智慧法學專業與通識法學人生，十大關係點亮法學的青春法學滋養法治法學的知識結構法學院是什麼在法學院與你之間法學院裏的論辯文化法學影響社會的方式法學是什麼 第二輯 法學家與思想家法學家能不能成為思想家法律思想史與法律哲學史經學與法典穿行在法律思想的密林裏法學家的技藝法治時代的讀書人中國思想經歷的三次體系化過程新思想是應對新時局的產物中國思想界將迎來一個綜合時代聖人的前世今生專職聖人與帝王師古之學者與今之學者經典作家的國籍“存天理、滅人欲”的經濟解釋福山之失如何看待政體思維“著書者是不見用之人也”粗糙的思想與精緻的表達 第三輯 法學觀與法治術法律人的使命法律人的信譽法律人馬錫五法律職業共同體的構建法律的真善美法律的現代化法律與和諧法律與社會共識飄揚在旗幟上的法理民主的技術禮失求諸野尋找至當的司法知行合一的法治 第四輯 寫在法學的邊緣論元首更替論共和論酷刑論文化的規範意義從法律到宗教傳統法律文化的認知方式未知死，焉知生：臨刑心態漫議法治觀念的百年沉浮論“特別法理優於一般法理”海洋覬覦大陸李叔同的法學翻譯對貴陽的學術訪問走向川端康成的三級階梯欲望與美的辯證法 後記。

為甚麼君主為風，民眾為草？ 為甚麼官員要先有道德？ 為甚麼政治需要表演？ 甚麼是政治的核心技術？ 《尚書》，中國現存最古老的歷史文獻，經典中的經典。自孔子編出“第一版”後，它就一直流淌在中國的歷史長河中。孔子以《尚書》為教材培養了三千弟子。從漢代開始，它就作為居於權威地位的教科書而備受推崇，數千年間，一直充當著塑造中國人心靈、中國固有文化的核心經典。儘管今天已很少有人去閱讀《尚書》原文，但

要理解當代中國的文明秩序，不能回避四篇文獻，它們分別是《家庭、私有制和國家的起源》、《共產黨宣言》、《中國共產黨章程》總綱、《中華人民共和國憲法》序言。這四篇文獻作為一個體系，歷經三個世紀漸次生成。在“以天下為一家”之傳統中，這四篇文獻集中展示了當代中國的文明秩序原理，支撐了當代中國的政之道與法之理。這部《法理四篇》，就是關於這四篇文獻的法理闡釋。

西方的法律經濟學是一個交叉性的學科，凝聚了諸多法學家、經濟學家的智能。其中，科斯、波斯納、卡拉布雷西、布坎南、奧爾森、威廉姆森、米塞斯、哈耶克、歐肯、繆爾達爾等人的貢獻尤為突出。這些學術思想人物，既涉及北美的芝加哥學派、耶魯學派、弗吉尼亞學派，也涉及歐洲的奧地利學派、弗萊堡學派、瑞典學派。研究這些學術思想人物的代表性著作，梳理、歸納、提煉、評析他們在法律經濟學方面的理論學說，庶幾可以反映出西方法律

圍繞九對範疇，討論法學研究的方法、思路，以及法學論文寫作的立意、角度、座標，仿佛文字領域巴烏斯托夫斯基的《金薔薇》。

自序上編卡西爾與梁啟超福柯與哈貝馬斯人文學科與社會科學大理論與大道理想像力與洞察力思想家與世界史曾經的東方與西方今日的中國與世界國學經典的誘惑四書結構管窺六經要指蠡測論“王者無外”論“創世記”的譜系新儒家如何評論舊法家重估法家學說的價值法家研究的五個向度中國模式中的法家因素新舊法家異同論中國政治的核心要素如何評價一個國家的政治制度政治能力與行政能力媒體問政：一個政治力學的分析政府的歸政府，市場的歸市場學術的歸學術，娛樂的歸娛樂學術頭銜需要減負讓學術資源回歸公共產品的本位走出科研經費管理的困局堵塞終身教授制度的漏洞中國高校能否迎來“祛等級化”時代在文明的交匯處思考沿著正道直行做“斯文在茲”的見證人東吳印象質樸之美水母人生侍奉虛無下編面向法理時代的“四篇集注”傳統文化中的“禮樂刑政、綜合為治”為當下的法政學術增添歷史意識法律經濟學的兩種立場從新權利到新法學互聯網法學與無人系統法學法治微信時代新型人工智能面臨的法律問題正本清源說法治微觀法治•末梢法治•矯正法治流水線時代的手工作品民法典對國家治理的意義改革中的法治與法治下的改革以公眾習慣的方式運送公平正義法律父愛主義的限度榮譽的法理與倫理人類命運共同體的憧憬分配正義的制度表達人權問題既是內政也是外交言論自由的邊界網狀權利論如何理解勞動法中的“可以”一詞行政許可法立法理念評析可否勸阻公共場所的吸煙行為切斷虛假廣告背後的利益鏈條剷除貪婪這棵毒樹所謂“微信報警”認真對待校園暴力行政拘留的年齡可以適當調整廉政淡化年味細節顯示貪腐線索關於汙點證人反腐執法不必戲劇化警惕腐敗導致的二次危害拐賣兒童，該當何罪刑法與少年精細化刑法劍指灰色地帶刑罰變更執行需要更嚴格的監督司法公信力的標杆司法需要面對的民意馬克思是蒂堡和薩維尼的仲裁人法理學是什麼後記