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1.
意義與價值(簡體書)
作者:
唐代興
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2024/04/01
裝訂:
平裝
人因為存在安全和生活保障之共同意願而相向走近締造群化存在的社會,以求能過上“優良的生活”,其根本依據和內在凝聚力是價值。價值基於存在的人為構造是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標和邊界約束,由此規定價值的共生存在性質,其構造並非任意,必以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準則,既要以意義為來源,更要以事實為依據,意義向價值生成和價值向意義回返,又必以事實為橋樑。以意義為源泉並以事實為依據的價值,其基本面是存在價值,它向生活世界敞開所生成的生存價值,發揮實踐活動的牽引或規範作用,生成使用價值。存在價值始終是等同的,以此生成的價值效用始終是互予和共生的。由存在價值、生存價值和使用價值構成的價值坐標及判斷體系,可從根本上解構價值的實利主義和工具主義,杜絕市場、壟斷、威權對價值的腐蝕。
定價:708 元,
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2.
存在敞開的書寫(簡體書)
作者:
唐代興
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2023/04/01
裝訂:
平裝
存在即書寫。存在世界以自身方式敞開存在而書寫著人,人既以自然存在方式又以人文存在方式敞開自身存在而書寫著存在世界。人與世界互為書寫構成存在本身,哲學則屹立于過去走向未來的當世交匯點上,對人的世界與存在世界互為書寫的存在之問構建存在之思的敞開過程亦是存在書寫。本書基於此基本認知,首先梳理存在敞開書寫的條件、源頭方式及進程,然後從近現代哲學演進切入,考察存在敞開書寫的形式化道路呈現出來的時空視域與多元方式,揭示其存在敞開書寫的自然之理以及整體動力向局部動力實現和局部動力向整體動力回歸的認知方向。以此向前,聚焦後世界風險社會及可能性進程,探尋存在書寫運思的哲學方向,拷問人的存在根基與存在世界的內在關聯,報告限度存在的生存理性消息。
定價:888 元,
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3.
限度引導生存(簡體書)
作者:
唐代興
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2023/10/01
裝訂:
平裝
由於人自為地化物為人,哲學發問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發問,鋪展開本體論形而上學。對人的存在發問,須立足共生存在,檢討近世以來合謀科學主義和主體主義的認識論哲學如何為狂奔的無限度生存提供認知基石和思想方法的動力,阻止以傲慢物質霸權主義為行動綱領和以絕對經濟技術理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法,是解構科學主義和主體主義合謀的認識論哲學,構建主體間性的限度生存的認識論哲學。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件,即心靈鏡像何以在既從四面八方湧來,又敞開四通八達的場化存在中生成,彰顯心靈鏡像作為人的存在的實體型式必然成為哲學發問人的存在的首要問題,因為人的心靈鏡框的湧現性生成鋪展出人如何化物成人的進程。人意識其世界性存在的本原方式,既受其世界性存在之心靈鏡像及內生的心靈意向約束,更有其世界性存在意識之激勵。此二者合生打開主體間性的哲學認識論的兩個關聯存在維度:自然關聯人的存在維度向認識論鋪展,就是自然為人立法;人關聯自然的存在維度向認識論鋪展,就是人為自然護法。自然為人立法和人為自然護法合生牽引人的存在敞開的合度方式,只能是限度生存。
定價:948 元,
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4.
生成湧現時間(簡體書)
作者:
唐代興
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2023/10/01
裝訂:
平裝
在純粹意義上,哲學即形而上學。它從“存在之問”起步敞開“存在之思”,揭露“存在”及“存在本體”的清澈澄明,乃哲學從神學和科學對峙中開出統攝二者於本己的湧現性鋪展。這條鋪展開來的道路從天啟哲學進入自然哲學,再到巴門尼德、柏拉圖、亞裡士多德,存在之問從動態生變的經驗理性轉向靜持取向的觀念理性。柏拉圖主義和亞裡士多德主義分別經歷神學浸泡開出的近代唯理論與經驗論在德國古典哲學中匯流,存在之問的主題由存在世界轉向了人的世界,本體論形而上學向主體認知論形而上學的真正完成,科學理性獲得工具性主潮,分析哲學和現象學從正反方面鋪開自具個性的明證,最終各自以宣告“哲學的終結”方式為哲學當代重建清掃出場域。當代哲學以檢討經驗理性、觀念理性和科學理性的方式追本溯源,重發存在之問,對生態理性、共生存在、場態本體、生境邏輯四個概念予以內涵源流梳理,揭櫫哲學背後的思想軌跡,探析“哲學的終結”之因,構建以生態理性為導向的共生存在的場本體形上藍圖,揭發生態理性向共生存在、場態本體方向生成的生境邏輯,敞開生成湧現時間的存在論秘密。
定價:828 元,
優惠價:
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5.
律法規訓邏輯(簡體書)
作者:
唐代興
出版社:
中國社會科學出版社
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
哲學的存在世界之問和人的世界之問的相向敞開,生成知識論。知識論指導生存的認知論法則即人的智-力邏輯,但它源於存在律法。以此為視域,從知識探究、思維規律、生存規則三個維度檢討智-力邏輯的生成、特徵、局限及帶動生成的危害。然後從關聯存在切入考察存在論的自然律法、人文律法、社會律法及關聯生成,以此重建一種生存理性的知識論方式,揭發造物主創化的存在律法規訓智-力邏輯何以可能:人從自然人類學向文化人類學方向展開,就是創造人的智-力邏輯,並以此為法則探索人文存在、創造人文生活。但是,人的人文存在努力無論達到哪種程度,既無法擺脫其物在本性,也無法走出自然宇宙而自在,這就決定了人造的智-力邏輯法則既不能完全按自己的意願任性地發揮,更不能無視存在律法對它的規訓。接受存在律法的牽引,這是當世人類消解智-力邏輯法則的傲慢而走出無限度存在困境的根本自救方法,也是重新開啟限度生存的光明大道。
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