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檢察官依法行事，竟會成為罪人？ 我們的社會，究竟生了什麼病？ 這是一本寫來改變社會的書，因為一切再不改變，也許就來不及了 披露檢察官、警察、媒體最真實的面貌 ★是什麼樣的體系，讓一個懷抱熱血的檢察官，選擇出走？ ★是什麼樣的問題，讓警察疲於追求績效，不惜違法？ ★是什麼樣的問題，讓媒體成為官方與個人形象的宣傳管道？ 說到檢察官，你第一個想到的是什麼？ 是「奶嘴檢察官」、「恐龍法官」、「司法不公」，

當我們傾盡全力仍無法撼動體制，剩下能做的是共同受苦。這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。▍極端處境的考驗？當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問：誰能在暴政下安眠？▍在獄中，與劇變的時代同在《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。▍坐牢作為一種反抗入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。

闢謠、解惑、釐清事實！這才是真正的台美關係！詳解：美國國會及外交政策圈如何運作、美國為何眾要？ 美國，很重要。 我們總是在談論美國，但真的了解美國嗎？ 台灣的命運，又為何始終與美國息息相關？•我們其實從來不了解台美關係？ 台灣位於美國與中國兩股勢力推擠、碰撞的中間點，我們始終關注中美關係，尤其是美國動向、發言與政治人物的表態。到底我們為何要如此關注太平洋另一端的國家，又該如何解讀美國，已成

1949年遺留的戰爭，原來從未結束？ 探詢美中角力、區域衝突的第一線， 思索台灣最熟悉的陌生人，經歷巨幅震盪的邊界。 「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」 探索海與海之間複雜、糾纏的歷史，直面島嶼現況。 上一次台澎與金馬被劃為同一國國土的時候，或許是出於戰亂中的偶然與意外；但自21世紀的20年始，這一由台澎金馬組成的共同體，已經在不同的思索、行動的路徑上，開展出「自願成為共同體」的可能。 過去，我們談「身為台灣人，不可不知台灣事」；在新的世紀來臨之際，則是「生而為台灣人，不可不知金馬事」。 ──〈金門、馬祖，以及台灣的戰爭與和平〉 2022年，金馬解除「戰地政務」30年， 舊戰爭真的結束了嗎？新戰爭是否又將來臨？ 群島的樣貌如何形塑了今日的「台灣」？ 寫入台灣DNA的「金馬」精神 在台灣，「金馬」深入我們的生活，成為最關鍵處的精神象徵：「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎；「金馬隧道」是橫穿台灣的一條重要幹道；高雄西子灣旁的「金馬賓館」，則是台灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。 這些鑲嵌入重要場合、建設的詞彙，都是為了「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要？想了解台灣祕密身世，務必從金門、馬祖的故事開始。 曲折、複雜、多重衝突的邊界 「金馬」是複雜而曲折的前線，從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘，成為官方鼓舞台灣士氣的象徵，然而卻也因此特殊歷史機緣下，一度成為兩片各自斷裂的海，與台灣割裂。 「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年，受軍民生活不分的「戰地政務」左右，當台灣正「經濟奇蹟」，金馬仍靠「駐軍經濟」營生，彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開，居民擔心生計無著，更介意自己的犧牲不受新時代的「台灣」肯認。如今，金馬更是美中角力、區域政治不穩時，首先面對危險與壓力之處。2022年，美國眾議院議長佩洛西訪台，台灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時，金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。 從邊界回望，我們從未真正了解的「台灣」 《斷裂的海》是兩位來自台灣、澎湖的記者，花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」，期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話，以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感，更深入了解我們所在之處。 站在歷史的邊界回望：人為軍事力量擋不住海水流動奔騰

訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。他們以肉身化作橋樑，來到島嶼，帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？賭上生死的「船民」1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。 映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。● 臺灣－越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？40年了，他們還是「外來者」嗎？記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？ 我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？

「家的所在，即是認同所在。」意想不到的隱藏版越南／臺灣史！大歷史下，最親近你我，生猛有活力的小歷史。他們是你的老師、同學、朋友、鄰居，你認識他們，卻從來不真正了解。政治大學「興隆安康．共好文山」USR計畫採訪作品記錄越南移民在臺灣的動人故事歷史課本裡找不到，社會課本也不見其身影。如今，他們現身說法……13段藏在巷弄中的移民史17位年輕作者，透過人類學田野調查的方式，採訪在安康社區、校園、巷弄、市場、街邊小吃店的越南移民，以13個生命故事串聯出一段隱藏的越南／臺灣史。說故事的人有計程車司機、賣米線的老爺爺、市場雜貨店的阿姨、美甲店老闆；有過去是跨國企業千金的奶奶、在西貢經營布行的一家人，還有中文老師、跨國轉學生。他們是近在我們身邊的活歷史，串聯臺灣與越南，無比重要卻大隱於市。《南海血書》、華僑「歸」臺……追求自由與安康之路移民以遷徙的軌跡書寫歷史，反映時代的動亂、社會的變動。本書從1970年代起始，訴說因南北越戰爭，人們如何流離輾轉、拚盡全力想抵達安康之所。1980至1990年代，在越共統治之下的華人如何過生活，又怎樣透過當時國民政府推出的「仁德專案」追尋自由。最後探究經由婚配、依親、遠赴海外讀書而來臺定居的移民，在學業、事業之間，他們如何站穩腳步，成為照亮他人的光？以遷徙的軌跡，書寫生命的故事臺灣的移民社會真貌，究竟是什麼模樣？平凡老百姓的小故事提供具體而入微的視角，補足大歷史失落的一環。這些「有越南經驗的移動者」在不同的年代輾轉流離，從一個地方到另一個地方。他們的故事並未因靠岸而結束，仍在繼續，不停繼續。本書特色★ 臺灣歷史課本應該要有，卻從來沒寫到！★ 近代臺灣移民社會形成的重要一環。★ 第一手訪談，深入、親切，別處看不到的生命故事。★ 現正進行中，你我身邊活生生的歷史。★ 挖掘市井小民生動精采的個人史，與大歷史相扣合。