倫理學 - 三民網路書店

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預防原則、多元主義和商議：科學與倫理學（簡體書）

作者：(法)伯納德‧雷伯 出版社：遼寧人民出版社 出版日：2023/01/01 裝訂：平裝

這本書旨在處理判斷的負擔和倫理分歧之間的挑戰，通過組織科學和倫理論證共存的方式，使得它們在政治決策中能夠找到合適的位置。在書中設想了幾種形式的協議和解決衝突的開放方式，這些方式與大多數宏觀社會和一般的政治哲學家和政治科學家的方式相比是非常不同的。它為在跨學科背景下構建決策詳細地解釋預防原則提供了原創性的貢獻，以確保到達“世界之最”。在第一部分中，本書超越了我們在許多政治理論中遇到的認知“禁欲”。以羅爾斯( Rawlsian )的判斷負擔的名義，或者因為這些理論在他們聲稱的論證要求方面沒有得到充分確定(哈貝馬斯或協商民主理論)。這本書捍衛了-種倫理多元主義，這是不同於相對主義或一元論的第三種方式。在第二部分中，作者詳細探討了預防原則如何刻畫科學工作中不同的不確定性來源，提出根據專家和科學家之間的區別來劃分評估技術的學科，並確保認知的多元化(跨學科和學科內)最後，這項研究在與實際有爭議的技術和環境挑戰的力量相同的層面上捍衛了一種新的元倫理多元主義理論。從這個角度來看，它回答了漢斯。尤納斯倫理學的一些局限性，因為它考慮了倫理多元化、公共政策的發展和更細緻入微的辯護模式。

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定價：588 元，優惠價：79 464

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42.

味道倫理學：食物消費的道德（簡體書）

作者：(丹)克里斯蒂安‧科夫 出版社：廣西師範大學出版社 出版日：2022/10/01 裝訂：平裝

本書從哲學和倫理學的角度，分析了在整個人類文明進程中，尤其是工業化背景下，食物消費所涉及的人與自然、個人與社會、消費者與生產者、烹飪與健康等的倫理問題。全書包括緒論及六章內容。第一章介紹了書中所發展的具體的食品倫理，以及對工業化國家占主導地位的科學食品制度的批判性分析。第二章展示了作為一門自然科學的現代生物學是如何發展成為一種對生活和食物的理智化的。第三章討論日常生活中出現的食物理智化的更實際的影響。第四章從哲學的角度探討消費者與食物的倫理關係的可能性。第五章介紹了如何將食物作為一種與環境、他人和社會聯繫起來的方式。第六章提出了道德溯源的實證研究結果，並討論了道德消費的認識問題。本書從自然史、解釋學、現象學等角度，對消費者的食物倫理方面的力量和責任進行了探討與反思。第一部分“食物和倫理”，對中西方歷史上關於食物的倫理學觀點進行了理論溯源和系統總結。第二部分“理智化的食物”，對當前工業化國家占主導地位的“科學”的食品制度進行了批判性分析，指出了科學技術發展過於迅猛造成了食物理智化，進而導致食物倫理困境。第三部分“食物倫理及其生產歷史”，指出了食物生產歷史的可追溯性，探討了食物消費者與食物生產歷史、與自然環境和社會的關係，以及消費者實踐自身道德觀念的可能性。

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43.

渣誌：所以說倫理學到底是什麼

作者：人渣文本周偉航 出版社：方格子 出版日：2019/07/20 裝訂：平裝

本書要試著用一般人都能懂的「人話」，來討論倫理學概念。倫理學是什麼？倫理學可以協助你釐清自身的道德價值。倫理學會質疑社會上認為的道德「天條」。倫理學是重整世界觀的一種工具。倫理學是個開放的知識體系，而且喜歡新鮮貨。倫理學往往製造問號，而不是句號──倫理學沒有「正確答案」這種事，只有相對較好的答案，而這答案永遠都有再往前推進的空間。所以說，倫理學到底是什麼？藉由一組一組的概念對比，讓素人也能看懂倫理

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44.

儒家後習俗責任倫理學的理念

作者：林遠澤 出版社：聯經 出版日：2017/04/21 裝訂：精裝

學者林遠澤最新論著，參酌批判理論的道德發展理論版本闡明儒家做為一種後習俗責任倫理學，如何能在結合正義與關懷的仁學基礎上，提出以正名論的道德文法學，建構禮治社會的實踐理想。《儒家後習俗責任倫理學的理念》透過道德發展理論的知行同軌論與自然法平行論假設，釐清儒家工夫論與天道論的理論內涵，也同時為中國文化的歷史發展，做出文化病理學的診斷。它嘗試說明，中國文化在以往產生啟蒙辯證的回退（兩漢），以及啟蒙

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45.

當代元倫理學導論(第2版)(修訂版)（簡體書）

作者：(英)亞歷山大‧米勒 出版社：上海人民出版社 出版日：2023/11/01 裝訂：平裝

本書對20—21世紀當代元倫理學中的主要論證和論題，提供了一個極具可讀性的批判性概述。從G. E. 摩爾的著作開始，到最近自然主義與非自然主義、認知主義與非認知主義之間的各種爭論，米勒追溯了當代元倫理學研究的發展歷程。該書探討了元倫理學領域中所有核心理論和觀念：從摩爾對倫理自然主義的批評、A. J. 艾耶爾的情緒主義和西蒙·布萊克本的準實在論，到關於道德真理的反實在論最佳意見解釋以及“康奈爾派實在論者”的非還原論自然主義。在第2版中，米勒不僅全面修訂和更新了原先的進階閱讀指南，還新增了關於理乍得·喬伊斯的變革虛構主義與馬克·卡爾德隆的詮釋虛構主義兩節重要內容。對關注當代元倫理學的學生、教師和職業哲學家來說，該書第2版仍是必備書。

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46.

向死而善：“死亡之思”的倫理學考察（簡體書）

作者：雷愛民 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/02/19 裝訂：平裝

從生死學的視角來看，臨界死亡的經歷改變了人們的行為方式、認知水平、信仰體系、價值觀念。在這種改變中，倫理學上稱為善的東西常常露出其動人的身影，如果我們把這種現象叫做“向死而善”，那麼，這種現象非常值得在倫理學上進行深入考察。本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈願、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，由淺入深地探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值，有助於人類在精神層面更從容地認識死亡、應對死亡。

定價：450 元，優惠價：87 392

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47.

勞特裡奇美德倫理學指南（簡體書）

作者：羅琳‧貝瑟-瓊斯; 邁克爾‧斯洛特 出版社：中央編譯出版社 出版日：2024/04/08 裝訂：平裝

定價：1170 元，優惠價：87 1018

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48.

自我的追尋：倫理學的心理學探究

作者：埃里希.佛洛姆 出版社：木馬文化 出版日：2015/11/25 裝訂：平裝

法蘭克福學派重量級學者佛洛姆，逾半世紀暢銷人本倫理學經典之作認識自己、為自己而活，創造幸福人生的必修教材怎樣才會快樂？什麼才叫生活？本書為《逃避自由》的續篇，不但補足了前書的論點，提出現代人心理困境的解套方案，更從倫理學入手，將觸角延伸至對人生幸福面的整體觀照，是理解佛洛姆理論不可不讀的書單之一。承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將

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49.

艾滋病治療與關懷倫理學和公平獲取指南（簡體書）

作者：人民衛生出版社編著 出版社：人民衛生出版社 出版日：2005/10/01 裝訂：平裝

本指南在為各級政府官員、各級項目管理者、社區組織和非政府組織、艾滋病病毒感染者組織、國際組織和資助機構提供指導。首先，核心問題是如何逐漸實現治療權，在物質和過程上遵從倫理原則，并進而滿足各國的接受標準，以及實現可持續性。本指南旨在提高有關倫理事宜的認識，指導相關人員在公平的基礎上規劃和實施抗病毒治療以及其他艾滋病相關治療與關懷項目的擴大工作。本指南專門探討抗病毒治療可及性問題，有關與艾滋病病毒感染

定價：66 元，優惠價：87 57

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50.

君子與禮：儒家美德倫理學與處理衝突的藝術

作者：柯雄文(Antonio S. Cua) 出版社：臺大出版中心 出版日：2017/03/01 裝訂：平裝

本書是美國天主教大學哲學家柯雄文（Antonio S. Cua, 1932-2007）的遺著。柯雄文是英語世界裡從事中國哲學研究的代表人物，於先秦儒家倫理學領域貢獻卓著。在本書中，他主張以「君子」為典範，恢復秩序與美感──「禮」，以在後現代質疑、批判、否定與解構一切的思潮中找到自己的定位，因應當代面臨的困境。因此本書也可視為柯雄文從古典儒家倫理學的觀點，對後現代的間接回應。本書首先以雅斯培（K

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51.

張載(精)

作者：黃秀璣 出版社：東大 出版日：1987/09/01 裝訂：精裝

張載是宋新儒學先驅者中重要思想家之一。他一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，攻擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學、與知識論上這三個具有持久性的哲學問題，做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第一章

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52.

李澤厚論著集•哲學(共兩冊)

作者：李澤厚-著 出版社：三民書局 出版日：2022/10/28 裝訂：平裝

本套書集結李澤厚先生的經典之作帶領讀者一窺當代哲學之堂奧我的哲學提綱本書作者曾認為，「哲學只能是提綱，不必是巨著」，「我不喜歡德國那種沉重作法，寫了三大卷，還只是導論。我更欣賞《老子》不過五千言。《論語》篇幅也遠小於《聖經》，但它們的意味、價值、作用並不低，……也很欣賞禪宗那些公案，你能說它們沒有『體系』，沒有巨著，就不是哲學嗎？」看來，作者似乎有意從內容到形式都步踵中國先賢後塵，以簡潔形式提出自己的哲學體系，即「天大，人也不小」，以一個世界為根本特徵的人類歷史本體論，創造以使用物質工具為基礎的工藝社會本體和以心理情感為人性指歸的文化心理本體。在全書結尾的〈哲學探尋錄〉中，作者概括地提出「人活著」、「人如何活」、「為什麼活」和「活得怎樣」，深刻點出了生活價值、人生意義諸基本問題。批判哲學的批判：康德述評李著以謹嚴清晰之筆墨，全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」（認識論）的分疏佔全書過半，倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點，美學又特別注意了對康德的目的論的闡述，均層次井然，條理清楚。作者在分析康德之餘，各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」，如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題，以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題，以體用一源，一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。

定價：950 元，優惠價：85 808

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53.

赫爾(精)

作者：孫偉平 出版社：東大 出版日：1999/01/01 裝訂：精裝

本書是首部系統研究、評介赫爾倫理學思想的專著。赫爾是遵循摩爾、情緒主義者問創的後設倫理學思路開始其倫理思考的。通過對道德語言的邏輯研究，赫爾認為道德語言的是一種規定性語言，道德判斷具有規定性和可普遍化雙重特徵，並由此創立了普遍規定主義倫理學。從普遍規定主義出發，赫爾得出了一種功利主義結論，並以為行為功利主義和規則功利主義、康德主義和功利主義也是一致的。赫爾還將其理論貫徹應用倫理學

定價：310 元，優惠價：9 279

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54.

赫爾(平)

作者：孫偉平 出版社：東大 出版日：1999/01/01 裝訂：平裝

本書是首部系統研究、評介赫爾倫理學思想的專著。赫爾是遵循摩爾、情緒主義者問創的後設倫理學思路開始其倫理思考的。通過對道德語言的邏輯研究，赫爾認為道德語言的是一種規定性語言，道德判斷具有規定性和可普遍化雙重特徵，並由此創立了普遍規定主義倫理學。從普遍規定主義出發，赫爾得出了一種功利主義結論，並以為行為功利主義和規則功利主義、康德主義和功利主義也是一致的。赫爾還將其理論貫徹應用倫理學

定價：240 元，優惠價：9 216

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55.

程顥‧程頤(平)

作者：李日章-著 出版社：東大 出版日：1986/10/01 裝訂：平裝

「理學」，又名新儒學，是中國近世之顯學。它講求的是經由心性修養，以達成人與人、人與天地萬物之溝通和諧。其中含有宇宙觀、人性論、倫理學、社會思想、政治主張、教育學說、乃至對佛、道思想的議論與批判，形成龐大的思想體系。由於它有助於維持既存的社會秩序，元代以後，竟然成為官方哲學，數世紀以來，一直有形無形地支配著中國人之行為；其影響且延伸至深受中國文化熏陶的日、韓諸國。程顥、程頤是理學之建立者。本書從現

定價：170 元，優惠價：9 153

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56.

魯一士(平)

作者：黃秀璣 出版社：東大 出版日：1993/07/01 裝訂：平裝

魯一士（Josiah Royce,1855－1916）是美國哲學黃金時代（約自一八八○年至一九三○年期間）一位傑出的哲學大師。這黃金時代標誌美國這新國家的哲學思想已從開始的時期走上成熟的階段。本書內容討論魯一士哲學體系所著重的形而上學、知識論、倫理學與宗教哲學這四大哲學問題。前兩課題屬於理論方面，後兩課題屬於實際方面。形而上學是魯氏哲學思想的核心，他是一位絕對理想主義者，確信在宇宙間有一所謂絕對

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57.

布拉德雷(平)

作者：張家龍 出版社：東大 出版日：1997/09/01 裝訂：平裝

本書是一部全面箹統地論述新黑格爾主義代表人物布拉德雷（一八四六～一九二四）哲學思想的專著。全書分為五章，對布拉德雷的觀點作了實事求是的評論。第一章總論布拉德雷的哲學思想路線。第二章論述布拉德雷的絕對唯心主義體系，指明該體系由基於內在關係說的本體和認識論組成。第三章論述布拉德雷以辯證的判斷和推理論為核心建構起來新型邏輯學說。第四章論述以自我實現說為特徵的倫理學。最後一章則對布拉德雷的哲學同黑格爾的

定價：160 元，優惠價：9 144

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58.

柏羅丁(精)

作者：趙敦華 出版社：東大 出版日：1998/04/01 裝訂：精裝

本書為研究新柏拉圖主義創始人柏羅丁之第一部中文專著。對希臘哲學從柏拉圖主義到新柏拉圖主義的發展過程，柏羅丁的著作《九章集》，以及新柏拉圖主義的源流演變，作了較為全面、深入的考察。全書內容以解說《九章集》為主。通過與希臘哲學各派理論的對比，對柏羅丁的本體論、宇宙論、知識論、倫理學的各部份思想加以細緻分析和系統概括，以突出柏羅丁哲學的綜合性與創新性，追溯新柏拉圖主義對後世重大影響的淵源與緣起

定價：220 元，優惠價：9 198

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59.

史蒂文森(平)

作者：孫偉平 出版社：東大 出版日：1998/04/01 裝訂：平裝

史蒂文森是摩爾以來最著名的後設倫理學家，情緒主義倫理學之集大成者。他對早期極端情緒主義倫理學進行了修正與發展，而提出了溫和的情緒主義「態度理論」。他認為雖然道德語言的特徵是情緒主義，但它也具有描述意義，其功能在影響和改變人們的態度；倫理爭論是普遍存在的，既存在信念上的分歧，也存在態度上的分歧，而且兩者是相互影響的；通過運用非理性的、心理的方法，以及理性的或邏輯的方法，人們可以對其倫理態度

定價：190 元，優惠價：9 171

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60.

史蒂文森(精)

作者：孫偉平 出版社：東大 出版日：1998/04/01 裝訂：精裝

史蒂文森是摩爾以來最著名的後設倫理學家，情緒主義倫理學之集大成者。他對早期極端情緒主義倫理學進行了修正與發展，而提出了溫和的情緒主義「態度理論」。他認為雖然道德語言的特徵是情緒主義，但它也具有描述意義，其功能在影響和改變人們的態度；倫理爭論是普遍存在的，既存在信念上的分歧，也存在態度上的分歧，而且兩者是相互影響的；通過運用非理性的、心理的方法，以及理性的或邏輯的方法，人們可以對其倫理態度

定價：260 元，優惠價：9 234

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