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作者

鄭學稼（15）

東亞觀念史集刊編輯委員會、國立政治大學東亞觀念史集刊編輯部、韓國翰林大學翰林科學院、日本關西大學東西學術研究所　編輯（9）

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221.

建康內外：南朝作家的都城書寫與空間想像

作者：祁立峰 出版社：政大出版社 出版日：2020/07/01 裝訂：平裝

本書從文學角度，探討南朝作家描寫或想像的都城建康以及荊州、江州等地域。全書共分六個章節，第一章「安全之城」，探討江海書寫與建康的連結；第二章「神聖之城」，從佛教地景與權力結構探討都城的空間意涵；第三章「繁榮之城」，論南朝作家透過書寫長安洛陽，折射其都城建康；第四章「毀滅之城」，探討經歷浩劫的前中後三個時期，建康書寫呈現的差異。最後兩章則將重心放在建康以外的空間，第五章論南朝作家的荊州書寫；第六章則

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222.

從臺灣到世界：二十一世紀一貫道的全球化

作者：楊弘任; 畢遊塞 出版社：政大出版社 出版日：2022/03/01 裝訂：平裝

一貫道，這樣一個以往被華人既有政權界定為非正統的綜攝性創新教團，如何能在短短幾十年之間翻轉形象，甚而轉變為華人世界某種代表性的宗教文化，傳向其他國家呢？本書九篇作品均採用深度訪談及參與觀察的研究方法，在相關文獻對話上，也具備人文與社會科學不同領域的學術訓練基礎。跟隨一貫道的全球化軌跡，本書涵蓋了廣義西方世界北美洲加拿大的溫哥華、美國的洛杉磯與各州城市、歐洲法國的巴黎、以及位處非洲的南非約翰尼斯堡與相關城市，也初步探索了東北亞日本的東京，以及東南亞的新加坡、泰國、印尼與越南，就某些國家的分析甚至已跨入整體國境中一貫道的地理分布、政教關係、信者類型、文化跨界、以及相關的跨國界、跨族裔與再跨境現象。

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223.

新編土漢辭典

作者：黃啟輝-編 出版社：政大出版社 出版日：2022/06/01 裝訂：軟精裝

關於土漢字典/ 辭典《土漢字典》（1976）原由臺北正中書局出版，並曾再版發行；至1992 年擴編改名《土漢辭典》在國立政治大學東方語文學系印行。其後陸續有修訂試用版（1998、2006、2010、2012）供學者使用，但都早已完全用罄，只能拜託政大土耳其語文學系影印辭典應急。在需求者建議催促之下，於是決定予以重編出版，並將以公開發行方式，以方便取得。事隔將近十年，新增的科技醫療等相關詞彙，當然需要補充。在此，也要感謝政大土語系老師們，熱心地指出辭典所可能疏漏的語詞。《新編土漢辭典》，持續以土國的電子報測試、修改和補充，或許不足和失誤情況仍難免，但所收納的三萬語彙，應大致可以涵蓋絕大多數日常生活用語和一般書報媒體的用詞。土耳其語擁有其他語言所罕見的諧音系統，以及配合諧音的字尾變化規範，這些對初學者似乎較難理解。為方便使用者，本辭典將就土耳其語言及其語音、諧音和字尾等方面作概略性介紹。本版最新修訂日期：2022 年6 月17 日

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224.

譬類以明：華人傳統類思維新探

作者：馬愷之; 王華-主編 出版社：政大出版社 出版日：2022/12/01 裝訂：平裝

「類思維」包含了使用譬喻說明事物促進理解、依靠類比類推作出判斷、或作出分類等面向，屬於以「相似性」、「關聯性」為基礎連結各種事物，並藉此從已知外推以建構或拓展知識、導引行動的認識與思考方式。這種思維並非華人文化所特有――它展現在各種文化中，甚至可能對人類來說是最為普遍的。然而，在華人文化中共享的有機世界觀下，這種思維似乎特別受到重視，且有其獨具特色的展現，而「類思維」在華人自我描述中也扮演著重要角色。

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225.

和比戰難？八年抗戰的暗流（增訂版）

作者：邵銘煌 出版社：政大出版社 出版日：2019/06/01 裝訂：平裝

古今中外，凡遇戰爭，和談應運而生，抗日八年戰爭也不例外。日本以和談為謀略，輔成侵略目的。中華民國本於大義，視和談為畏途，對於言和者依法究辦。其實開戰以來，上自達官顯要，下至升斗小民，想望和談者大有人在。惟在抗戰浪頭之下，言和形同賣國漢奸，誰敢公開倡議？縱使如此，仍有操慮國家前途人士，暗地與敵方代表試探和談，包括黨、政、軍、特要員及民間意見領袖。最顯目的就是國民黨副總裁汪精衛，出走國境之外，公然

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226.

曲譜編訂與牌套變遷

作者：林佳儀著 出版社：政大出版社 出版日：2016/05/01 裝訂：平裝

本書以「曲譜編訂與牌套變遷」為思考及觀照主軸，上編「曲譜內容與編訂」，關注清代不同時期、性質各異的三部曲譜，包括：清初的南曲曲牌格律譜《南詞定律》、清中葉的崑曲全本工尺譜《吟香堂曲譜》、晚清的崑曲臺本《崑劇手抄曲本一百冊》及張紫東家藏名家手折，討論向度諸如曲譜的內容、體例、編輯、流傳、意義與價值等。下編「牌、套應用與變遷」，選取有明顯變貌之曲牌及套曲，論其累代流播產生的新型態及曲樂創作，時間跨度較

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227.

中國的詩學

作者：川合康三 出版社：政大出版社 出版日：2021/01/01 裝訂：精裝

在21世紀，中國古典文學的文學性還能發揮出來嗎？對此，本書從多方面展開探尋並嘗試作出回答：處於強固傳統之中的中國古典文學，無論在社會、文化發生巨變的現今，還是在未來，都是具有普遍性價值而能為人所接受的文學。由此，本書亦將勾勒出不同以往的中國古典文學的樣相。

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228.

中國駐印軍：緬北反攻與戰時盟軍合作

作者：李君山 出版社：政大出版社 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

本書旨在介紹太平洋戰爭時期，國軍在印度所創建的「中國駐印軍」之歷史始末，強調：（一）軍事史／抗戰史，以及政治史／外交史兩條路徑之間的跨界書寫；（二）希望透過外交史和軍事史的接榫，對於始終陷於「三個和尚沒水喝」扯皮困境的緬甸反攻計劃，加以新的詮釋，來體現「列強連環性」下，各方複雜的政治考量；（三）由中日美英四國對於緬甸反攻的態度，與其本國現實利益之間的連動性，來了解中國駐印軍的處境、作用與貢獻；（四

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229.

先秦儒家哲學中的情感

作者：劉妮 出版社：政大出版社 出版日：2021/07/01 裝訂：平裝

本書從情感角度，探討先秦儒家對情感與人生方方面面關係的理解和經驗。全書共九章，提出更適合理解情感的一種詮釋進路：心靈現象的重新發現――以「個體的心靈向度」為核心關注。先秦儒家重情，認為情感是人生而具有，是人性本有的內涵，來源於天。在先秦儒家的理解和經驗中，人是有情的活物。

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230.

生命、語言與形式：美學感受性研究在臺灣

作者：曾守正; 廖棟樑主編; 周志煌; 林啟屏; 陳英傑; 陳國球; 曾守仁; 曾守正; 黃繼立; 廖棟樑; 蔡英俊; 鄭毓瑜; 錢瑋東著 出版社：政大出版社 出版日：2023/12/01 裝訂：平裝

「感受」（pathic）一詞，指我們稱之為移情（em- pathic）和同情（sym-pathic）的表達性理解方式。移情和同情，是一種關係性的體驗，在經驗中把握經驗，透過想像把自己放到別人的位置，感覺他人的感受，參與他人的生活，這是開拓自身心靈疆域的活動，存有、生命與價值，俱顯於斯。「感受」屬於美感經驗的接受面向，而感受經驗的把握，誠如高友工所言：「把注意力轉移到可以客觀觀察的材料上去，從純粹的內容結構分析，到作家背景、歷史考證、語文詮釋……這固然都是文學研究不可或缺的因素，但卻忽略了最重要的『美感經驗』的一環，即是我們讀者對作品本身的反應。」所以，「『人文研究』的目的不僅是在追求客觀事實或真理，而是在想像自我存在此客觀現象中的可能性。……而其最終目的即是一種『價值』的追求，『生命意義』的了解。」不論是渡海來臺賡續學脈的方東美、王夢鷗，抑或遊走於港臺傳續慧命的徐復觀、唐君毅、牟宗三，乃至於在海外點燃文學之光以抵抗幽闇的陳世驤、高友工、楊牧、葉維廉，進而包括在臺研學發皇生命意識的張亨、柯慶明、蔣年豐等，他們皆通過生命、形式與語言的辯證，戮力於感受經驗型態和價值的闡發。本書擬藉由個別學案，在學術考證、概念辨析、史跡追蹤、思想探究、語境比較、文本鑒賞與價值判斷等方面，呈現1948年以後「美學感受性研究」在臺灣的豐碩成果。

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231.

宋代日常生活中的卜算與鬼怪

作者：劉祥光 出版社：政大出版社 出版日：2014/04/01 裝訂：平裝

宋朝是中國歷史的大轉折時代，令人意外的是「怪力亂神」在宋代也有了新變化。卜算成了「全民運動」，上至皇帝任命官員，下至一心想發財的百姓與埋首啃書的讀書人，都要借助算命。「風水」一詞於宋代也應運而生，居所與墓地都要看風水，風水不對，生靈與亡魂同感不適，宋代出版了許多算命、風水書籍，讓人可以自學卜算。鬼魂也常出現在宋人的日常生活中，不少鬼故事反映出亡靈須小心對待，而鬼魂招引的麻煩中，來自於冥間異性的

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232.

成為原住民：文學、知識與世界想像

作者：陳芷凡 出版社：政大出版社 出版日：2023/11/01 裝訂：平裝

本書論述文學是全球化之下「成為（becoming）原住民」的重要方法。筆者將指出原住民族書寫者透過文化和政治上的結盟、思考作品對讀者的意義、以及跨文化與跨世代溝通之策略，得以在後殖民、全球化、文化復振與文化經濟的敘事中，確認身分認同的意義，讓文學書寫成為原住民族面向未來的方式。本書將以再現原初世界、跨文化的辯證、文學場域變遷三個面向、八個章節逐步展開，回應兩個層次的命題：（一）書寫此一形式，如何承載全球化下文化身分的轉變，讓「成為原住民」的再現過程具備原民振興之契機。（二）文學此一載體，揭示了原住民作家作品的社會、文化、經濟與象徵資本的辯證。文學所展開的原民振興之路，為台灣原住民族的當下面貌與未來挑戰給予積極的回應。

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233.

敷演與捏合：敦煌通俗敘事文學的敘人體物

作者：楊明璋 出版社：政大出版社 出版日：2015/09/01 裝訂：平裝

敦煌通俗敘事文學作為中國俗文學目前所見較早期的作品，我們對於它的敘述、編創、展演等所知仍有限。本研究讓它回歸到唐五代宋初的寫本文化語境之中，利用那些看似片段甚至有些支離的作品，如〈前漢劉家太子傳〉、〈葉淨能詩〉，一窺講述者以人物為核心、以物件為結點的敷演與捏合情形。同時，也借重那些開展地較成熟的作品，如〈伍子胥變文〉、目連變文、〈韓朋賦〉、敦煌本《搜神記》等，以了解當時的通俗審美觀、物質文化。一方

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