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僧肇大師：解空第一

作者：徐瑾 出版社：經典雜誌 出版日：2021/01/11 裝訂：軟精裝

僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學，集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」；印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」；太虛大師則盛讚其所著《肇論》：理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀，亦研究國學者所不可不讀也！雖只在世三十一載，如流星般殞落；其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化

定價：380 元，優惠價：9 342

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42.

島嶼善潮：源自臺灣的慈悲涓流，如何匯為全球的濟世浪潮？

作者：王俊富 出版社：經典雜誌 出版日：2020/02/10 裝訂：平裝

放眼全球，臺灣能以什麼為寶？除了高科技產業、最美的風景是人、美食觀光、多元文化底蘊、還有沒有其他？本書透過一個深度理解慈濟的媒體工作者視角，引領社會大眾重新認識這個歷史悠遠的本土基金會。慈濟的成長，只因宗教領袖的人格特質嗎？備受肯定卻同時遭到誤解、面對謠言卻難以釋疑的慈善基金會，又默默做了多少努力來回應社會的最高期待？《島嶼善潮》，將慈濟置入全球歷史脈絡，以感人故事篇章、組織精神、各界菁英與庶民角

定價：420 元，優惠價：9 378

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43.

義淨大師：比肩玄奘

作者：釋振溥-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/12/09 裝訂：軟精裝

高僧求法離長安，去人成百歸無十；後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。義淨大師承繼著法顯、玄奘等前賢，為佛教、為眾生捨身忘軀的求法精神，成為首位從「海上絲綢之路」赴印度的僧人。至印度深造十年，又至蘇門答臘遊學七載，共遊歷三十餘國，帶回大批梵語經論及文物。潛心譯經事業，為中國四大譯經師之一。除此之外，亦促成中印醫學交流，造福生靈；所撰遊記更對唐代南洋的文史考察有莫大貢獻。皇帝稱譽大師乃「梵宇之棟梁」、「法門之龍象」，更被後人視為與鳩摩羅什、玄奘比肩的一代高僧。贊寧《宋高僧傳》：東僧往西學盡梵書，解盡佛意，始可稱善。……奘師、淨師為得其實；此二師者，兩全通達。義淨法師與法顯、玄奘並稱為「三大求法高僧」，與鳩摩羅什、真諦、玄奘並稱為「四大譯經家」，與鑑真大和上並稱為「兩大醫僧」。義淨三藏的譯著（以律藏居多）流傳影響深遠。因其由海路赴印求學、取經，所撰寫的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》兩書，記載他親身觀察的印度僧制和生活戒儀。其中，《南海寄歸內法傳》對當時印度和南海、中國佛教的狀況的實際記錄，內容包括佛教組織、戒律儀軌、寺院生活等，也涵蓋各地社會歷史、文化教育、醫藥衛生、地理交通等。讓後世更了解七世紀的印度佛教僧伽內部的宗教生活狀況，以及傳述唐代西行求法僧侶可敬行誼，為後世留下珍貴佛教史料。十九世紀末，法國漢學家沙畹（Ed Chavannes）和日本學者高楠順次郎便分別把《南海內法寄歸傳》一書譯成法文和日文；一八九四年，沙畹又把《大唐西域求法高僧傳》譯為法文。一九六五年，日本神學府龜谷大學出版了《義淨法師》，是最早有關義淨大師的傳記，可見義淨大師對世界佛教的重要影響。此一新傳《義淨大師──比肩玄奘》，撰述者振溥法師文筆質樸，他將精細的考證成果，寫成平實易懂的敘事，能讓更多讀者對於中國佛教高僧西行求法的歷史有所認識，亦能得見義淨大師為法忘軀的偉岸身影。從知識層面而言，本書採用的資料廣博，能夠讓讀者對中國佛教西行求法史有較全面的認識；在佛教信仰方面，義淨大師為法忘軀的精神足以為後人在佛法修習上的楷模。世學與佛法兩者皆得增益，是本書值得收藏與閱讀之處，本人也樂為推薦此書。 ──朱鴻（國立臺灣師範大學歷史學系退休教授）

定價：380 元，優惠價：9 342

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44.

一蓑風雨任平生：樹家風立典範─守志不動的德慈師父

作者：靜思僧團; 葉文鶯; 陳美羿等 出版社：經典雜誌 出版日：2021/07/29 裝訂：平裝

證嚴法師出家時，曾立下「不收弟子」的原則；卻在不可思議的因緣中，收下了第一位弟子――釋德慈。他年長法師三歲，在靜思精舍常住眾中以身作則，身體力行法華精神，樹立靜思家風，《無量義經》：「智慧日月，方便時節，扶疏增長大乘事業。」正是他一生的寫照。 ◆面對生死無常，德慈師父最後的遺言是―― 生生世世跟隨師父，行菩薩道。 ◆證嚴法師的最後叮嚀是―― 你我兩千多年前同在法會上，都曾向佛發願；所

定價：520 元，優惠價：9 468

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45.

每一刻，都好

作者：凌阿板(凌宛琪) 出版社：經典雜誌 出版日：2021/04/22 裝訂：平裝

針對疫情的呼籲，自問心的重量，生活四季的緣分，種在實踐的土壤的希望，透過圖文與讀者對話。期待「每一刻，都好！」「每一刻，都好」，是祝福，也是期許。證嚴法師說：「我們的現在，有過去也有未來。」每件事情的發生，都不需要太過執著，或許用更純粹的心，心愈接近零，就愈容易有所領悟與成長！

定價：280 元，優惠價：9 252

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46.

憨山德清：佛祖之標榜

作者：徐瑾 出版社：經典雜誌 出版日：2019/06/27 裝訂：軟精裝

為保護寺產官司纏身、籌錢還債以修復寺院；蒙冤入獄、杖刑拷問、被迫還俗、流放充軍…… 一般百姓會遇到之屈辱橫逆，他都嘗遍、嘗盡。戮力賑災、舉辦法會、重整寺院、中興曹溪祖庭；禪定甚深、說法不輟、著作等身、肉身不壞。出家僧侶度化眾生之事，他皆盡力做好、做滿…… 這就是「明末四大高僧」之一的憨山大師── 「煩惱轉菩提」、「烈火化紅蓮」的高僧風範！

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47.

智儼大師：華嚴宗義創建者

作者：李治華; 陳琪瑛-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2023/12/01 裝訂：軟精裝

智儼大師為「華嚴宗二祖」，被譽為「天縱哲人」，世人尊稱「雲華尊者」。弘揚華嚴思想，創五教判，宏傳華嚴圓教，令華嚴宗風大振、名遍寰宇。並依《華嚴經》創作蓮華藏世界圖，善巧開顯華嚴法界。華嚴宗能成為漢傳佛教一大宗派，智儼大師實功不可沒。智儼大師聰慧過人，經書過目不忘，被譽為「天縱哲人」。目睹亂世，知所警惕，近三十年間沉潛隱居，修學行持；出山之後，弘法講學，名振教界，世人尊稱「雲華尊者」。創五教判，宏傳華嚴圓教，令華嚴宗風大振、名遍寰宇。無論道俗貴庶皆歸依禮敬，大師亦契機指點、化導不倦；並依《華嚴經》創作蓮華藏世界圖，善巧開顯華嚴法界。華嚴宗能成為漢傳佛教一大宗派，智儼大師實功不可沒。【教界推薦】李治華博士與陳琪瑛博士共同著成《智儼大師：華嚴宗義創建者》一書，為當代的華嚴學者與行者，提供了向大師學習的徑路。本書對於智儼大師的時代背景、生平事蹟、身後影響，皆有全面而清楚的說明，作者確能「深入淺出」，將深奧的知識轉換為平易的語言。──賢度法師（華嚴專宗學院院長）

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48.

隱元隆琦：日本黃檗宗初祖

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2023/12/01 裝訂：軟精裝

日本黃檗宗開山祖師隱元隆琦禪師，明末東渡日本傳播禪法以及中華文化，深刻影響當時日本佛教的戒律復興運動及其社會文化。十九世紀後期黃檗宗與日本臨濟、曹洞二宗鼎立，歷代天皇七度封其國師尊號，可見其重要性。隱元禪師於明末受邀至日本長崎弘傳佛法。後於京都開創黃檗山萬福寺，宣揚禪宗；明治九年（西元一八七六年）正式稱為「黃檗宗」，與日本臨濟宗及曹洞宗兩大禪門形成鼎足之勢。其將中國雕塑、繪畫、書法、篆刻、煎茶道等文化傳入東瀛，對日本社會文化產生深遠影響。所著《黃檗清規》，對於當時日本禪林規範，包括臨、曹二宗的戒律復興運動，頗多啟發。至日本令和四年（二○二二年），日本歷代天皇共七度追諡國師尊號，可見隱元禪師對於日本禪宗之重要性。

定價：380 元，優惠價：9 342

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49.

白水鑑心：楊月鳳校長的教育之道

作者：楊月鳳-主述; 王竹語-撰文 出版社：經典雜誌 出版日：2022/06/30 裝訂：平裝

什麼樣的路用一生走不夠什麼志業做七十年心依舊什麼理念退休後更要傳播本書講述日治時期出生的楊月鳳，幼時家教嚴謹，培養出細心不苟且的態度。在艱困環境中，繼續學業，志為人師；於教育道上不斷精進，從教師、主任當到校長。因機緣籌設花蓮慈小（今慈濟大學附屬高級中學小學部），並擔任花蓮慈小首屆校長。退休後持續協助海外慈濟學校的人文精神及教師培訓；也關注臺灣的偏鄉教育。綜觀校長一生，家庭教育薰陶出好品格，深深影響日後辦學態度。廠商來訪時，不接受任何餽贈，最多只收一杯開水，「白開水校長」美譽不脛而走。六十九年教育生涯，最重視品德教育。一路走來守志奉道，嚴以律己，不忘初衷。其清廉正直、教育熱忱不僅為普世價值，亦是今日為人師表者典範。全書分為六個部分，也代表了楊月鳳校長的一路走來的教育理念：在艱困環境中找知足方法、在教育道路上不停止自學、在教學過程傳播善心善念、辦學時遇到問題藉事練心、結合學校與家庭薰陶學童、退而不休落實佛法於生活。受到學生們喜愛，被學生稱為「校長奶奶」的楊月鳳，一九三五年出生，就讀小學時歷經二戰尾聲，常常上課途中聽到空襲警報就得躲進防空洞中避難。初中時父親因意外過世，家境陷入困境，但即使經濟拮据，母親仍堅持嚴謹的家教，培養細心不苟且的態度。家庭曾逢債主上門討債，嚐盡人情冷暖，下定決心要繼續升學翻轉家境。身為家中唯一的女孩，有一個哥哥和五個弟弟，在女性求學不易的年代，幸得家人支持及自身努力，考上師範學校，並在教育道上不斷精進，從教師、主任當到校長。任職校長期間，堅持不接受廠商任何贈禮，最多只喝一杯開水，而有了「白開水校長」美譽。因機緣受邀籌設花蓮慈濟國小，並擔任首屆校長，相信學校和家庭教育結合才能引領孩子成長，立下慈小學生的家長之一必須要住在花蓮的規定。另外，訂立「掃廁所」當作獎勵活動，把為他人服務當作榮耀，培養學生的責任感與榮譽心。在楊校長的規畫之下，慈小有許多其他小學沒有的生活教育、生命教育和品德教育，也吸引了許多家長把學生送來慈小就讀。楊校長屆齡退休後持續協助海外慈濟學校的創立及教師培訓，特別關懷泰北的清邁慈濟學校，常常往返臺灣與泰北之間，將慈濟精神落實在泰北偏鄉。使泰北清邁慈濟學校為泰國政府認證、為數極少的品德人文典範學校之一。感佩推薦只要詳讀這本千呼萬喚始出來的好書，字?行間，都是啟發，段段都是心血，篇篇都擲地有聲，再多的序言，

定價：400 元，優惠價：9 360

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50.

閱上雲端：從高雄到全球的線上讀書會

作者：慈濟高雄線上讀書會編輯群 出版社：經典雜誌 出版日：2023/03/16 裝訂：平裝

短介多元的閱讀形式，豐富精彩的單元內容，高雄線上讀書會於臺灣時間每週三上午九點到十二點，透過臉書、YouTube進行全球直播。十年來，書友遍布五大洲、二十多個國家，多種語言口譯、筆譯，多元團隊成員跨國跨區達五百人，及時聯絡方式有一個Telegram、十八個Line群組、再加上七個微信群，與全球書友即時互動。長介「你不需要很厲害才開始，你要開始才會變得很厲害」，是呂美雲常講的一句話，用來鼓勵所有的人要勇於嘗試，才能發現自己的優點。曾經榮獲優良教師師鐸獎、第一屆高雄市power教師獎的呂美雲，不只是小學生們的老師，也常受邀到各校園分享創意教學、靜思語教學以及班級經營等，所以她也是老師們的老師。二○一一年，慈濟各地讀書會如雨後春筍般冒出，呂美雲成了社區讀書會成員們的老師。雖然教學工作很忙碌，但她還是盡力承擔導讀的任務，最高紀錄是一個星期有十三場讀書會要帶、一個晚上要跑兩場。她也將一些好文章、小品、溫言暖語或團隊故事製成簡報與大家分享，得到眾多歡喜的回響。二○一二年八月一日，呂美雲在退休當日送給自己一份大禮──成立一個白天的讀書會。那天是星期三，於是每週三上午的讀書會，就在高雄靜思堂的靜思書軒成立了。呂美雲發願，要讓更多人愛上讀書、享受讀書。每週三帶領高雄線上讀書會後，她更成為全球幾千人同步共讀的靈魂人物，人人口中的「美雲老師」。在長年用心經營下，讀書會十年有成，至今衍生五十三個跨區、跨國的工作團隊，人數多達五百位。為何一個讀書會的運作，要設立這麼多種不同團隊？讀書會的人才濟濟是如何培養？豐富的單元內容又是如何形成？【推薦文】高雄線上讀書會以科技傳法，傳的是佛法的精髓，讓法無處不在，一語可以傳遍三千界。聞法、傳法，還要續法；不是只有一個傳一個，從「一」生無量，人間才會有希望。 ──佛教慈濟基金會創辦人釋證嚴高雄線上讀書會，雲中探索無量義，天文地理越寰宇，十方菩薩雲來集，樂樂分享生命力，正知正見傳新奇，節節驚豔又驚喜，包羅萬象難數計。 ──慈濟基金會副總執行長林碧玉高雄線上讀書會，雲中探索無量義，天文地理越寰宇，十方菩蕯雲來集，樂樂分享生命力，正知正見傳新奇，節節驚豔又驚喜，包羅萬象難數計。 ──慈濟基金會副總執行長林碧玉高雄線上讀書會團隊，承接證嚴法師指示，展開「天空傳法」、「聲聞四海」，每週三小時，十年如一日，沒有「週」轉不靈，隨時隨處結祥雲

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51.

馬鳴菩薩：弘傳大乘

作者：徐瑾-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2023/01/05 裝訂：軟精裝

馬鳴菩薩之偉大，在於其運用各種善巧方便傳播佛法；「馬鳴」之稱號，便是因他講經時，令餓馬感動鳴泣。由此可見菩薩說法之舌粲蓮花、感化眾生之深刻廣大。他將深奧的佛理融入生動的戲劇、詩歌、音樂創作之中，讓大眾在欣賞通俗文藝之餘，潛移默化地受到佛法熏染；對於大乘佛法的社會影響力，作出了深遠、長久之貢獻。其巨著《大乘起信論》，更是漢傳佛教極為推崇的經典！【教界推薦】徐瑾老師編撰的《馬鳴菩薩》一書，分為「示現」和「影響」兩個部分。「示現」中七章內容，章章近乎傳奇，事事超於常情。如此種種，可以歸納馬鳴菩薩的傳奇一生，以六個字來說，那就是「為佛法、為眾生」。其「影響」部分，解說了馬鳴菩薩的兩部?事詩集《佛所行讚》和《美難陀傳》，還有《大莊嚴論》和《大乘起信論》兩部至為重要的論典。這兩部佛教經典可以說是馬鳴菩薩弘揚大乘佛法之代表作，闡大乘之至理，起眾生之正信，為佛法大藏精髓，人間至寶。 ――釋印宗（武昌佛學院尼眾部、蓮溪禪寺方丈）

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52.

微光長旅：從南非出發

作者：袁亞棋 出版社：經典雜誌 出版日：2021/09/13 裝訂：精裝

光是劃破黑寂大地的第一道自然並且永遠都是大是因為微非洲之大苦難之大一群人如此微小地擁有了光光在心中在地上移動扎根於非洲大地上來自臺灣的南非媳婦，認識了黑、白兩道，衝破了善、惡界線，她以真心為墨、以牽掛為紙，手執衝鋒陷陣的筆，記錄下非洲的心面貌。單一故事的危險性多數的人對於非洲的理解，依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象，雖然這的確是非洲現存的真實元素之一，但以慈善工

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53.

行基菩薩：東瀛文殊

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/05/13 裝訂：軟精裝

日本高僧行基所身處的奈良時代，政治動盪、百姓深為貧窮與勞役所苦；行基毅然地放下山林修行的清寂，發揮大乘利他精神，推動社會福利事業，即使遭到官方打壓亦無所動搖，因而受萬民景仰，尊稱為「菩薩」。其亦被視為「文殊菩薩」化身，以大智發揚利益眾生之大悲大行。

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54.

道元禪師：日本曹洞宗初祖

作者：胡建明-編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/03/10 裝訂：軟精裝

為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。

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55.

中峰明本：江南古佛

作者：釋滿律 出版社：經典雜誌 出版日：2020/03/19 裝訂：軟精裝

三世佛幻也，歷代祖幻也，菩提與煩惱、生死及涅槃俱幻也。中峰禪師深悟如幻三昧，雖受封為國師，卻自認為只是一無是處的「幻人」幻住。謹守苦修之頭陀行，視名利如敝屣；其皎潔風骨實可為學人百世之典範。著作等身，《三時繫念》流傳千古；宣揚禪法，法脈遠傳至日、韓，後人尊為「江南古佛」，萬古流芳！中峰明本（西元1263～1323年）為元代提倡看話禪法極為重要的禪師之一。他繼承其師高峰原妙之遺風，

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56.

鳩摩羅什：七佛譯經師

作者：賴志銘 出版社：經典雜誌 出版日：2018/12/17 裝訂：軟精裝

「大士之道，利彼忘軀；若必使大化流傳，能洗悟矇俗，雖復身當爐鑊，苦而無恨。」抱著這般捨己度人的決心，鳩摩羅什在戰亂紛擾的時代，忍受國破、跋涉、輕慢之橫逆，苦心孤詣地為大乘佛教之漢傳，譯出吟誦千古的不朽經典…… 《金剛經》、《法華經》等經典以及「不二法門」、「天女散花」等詞彙，一般人皆耳熟能詳；卻鮮少有人知道，將這些佛教經典及詞彙譯成中文的「鳩摩羅什」是何方神聖…… 「讓讀者認識鳩摩羅

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57.

惜地：中區慈濟志工環保口述歷史

作者：曾益冰; 張玉妹; 黃翠玉; 劉榮欽; 許國連; 柯國壽; 林淑嬌; 邱淑姿; 簡珠香; 黃國忠-等 出版社：經典雜誌 出版日：2021/11/18 裝訂：平裝

出於一分疼惜大地的心。環保志工用雙手膚慰大地，認為這是正確的方向，對的事情，做就對了。環保，時下最夯的議題，卻是慈濟志工已力行三十年的生活日常。本書十位主角過去都不了解環保，直到投入慈濟做資源回收，才正視當代生活對大地的攫取與破壞，進而體悟證嚴上人所說「惜地」的重要。他們透過口述分享生命經驗，期待人人為守護地球，共行簡約生活，珍惜資源，才能福蔭代代子孫。本書十位主角都是落實環保生活的慈濟志工，有人是參與三十年前的「吳尊賢社會公益講座」，聽到證嚴上人呼籲「用鼓掌的雙手做環保」，回家後就投入環保，並在鄰里間開枝散葉的「先行者」；有人是追隨先行者的腳步，繼而在社區帶動與推廣的「共鳴者」；有人是默默投入，不遺餘力的「小螞蟻」。他們的口述不談學問、不論地位，只有疼惜物命、守護大地的用心，以及充分發揮人身使用權的生命價值觀。承擔訪談記錄的慈濟人文真善美志工，平常負責記錄慈濟的社區歷史，此次藉由口述歷史方式，從訪談、聽打、聽校、整稿及考據的嚴謹作業中，記錄環保志工在中臺灣走過三十年的菩薩足跡，豐富慈濟史料，同時，為人間留下人品典範。愛天惜地感動推薦「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」。三十年前不經意地呼籲，三十年後的現在，環保已經成為國際大事，慈濟人做出來了，在全球十九個國家地區，有逾十一萬位環保志工，人人都是以臺灣為典範，環保做得最好就是臺灣。臺灣無以為寶，以環保、善與愛為寶，這都是因為有一群環保菩薩的付出無所求，真正是覺有情的人間菩薩。每一位環保菩薩都有豐富的生命故事，都值得說出來，記錄成書，留下歷史紀錄。這是要為我們生生世世留歷史，成為後人的學習典範，是為了替後代子孫造福、植福，為了清淨大地；每一個人要「從我做起」。──證嚴法師(佛教慈濟功德會創辦人) 世界各地有許多為環境獻身的志工團體、保育中心，慈濟大家庭也在上人的帶領下，透過具延續性的環境活動，引起更多人們關注環境議題、響應環境保護，正視自身與環境間的相處之道。如同上人所說，期許人心虔誠，愛心凝聚，透過每一個人的力量去改變，減輕地球的負擔。──林佳龍（前臺中市市長）他們共同的特質就是樂觀、感恩、惜福、毅力及永不放棄的精神；他們都不是大人物，卻都是以自己一生成就環保的大英雄。他們是「善護念的環保菩薩」!──張皇珍（財團法人商業發展研究院副院長）

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58.

義相大師：海東華嚴初祖

作者：郭磊編撰 出版社：經典雜誌 出版日：2021/11/15 裝訂：軟精裝

在韓國佛教史上，義相是與元曉齊名的新羅時代的高僧，被譽為海東華嚴初祖，一個華嚴的踐行者，華嚴三祖法藏尊其為「海東新羅華嚴法師」。雖曾於前往大唐途中成為階下囚，義相仍不捨初衷，以勇猛心，排除萬難，孤身渡海，入唐求法。跟隨華嚴二祖智儼大師學習華嚴奧義，受到智儼印證。學成後，返國弘傳華嚴，培養佛教人才，開創新宗門。義相於講席之餘，精勤修行，三衣一缽之外別無長物；少欲知足、嚴持律儀，體現眾生平等，深受國主敬重。凡弟子請益，無不觀機逗教，隨疑釋結；門下十大弟子傳承，於韓國延續漢傳華嚴法脈。著作雖寡，仍被尊為「海東華嚴初祖」，盡顯宗師本色。「天台」與「華嚴」為漢傳佛教之「雙璧」，開創出有別於印度佛教思想之深廣精微的教觀體系。西元七到八世紀中葉，在新羅歷史上大放異彩的正是義相（六二五～七二年）赴唐跟隨華嚴二祖智儼大師學習後、回到新羅所創立的華嚴宗。不同於元曉大師著重於平民教化和思想著述，義相則更加關注培育人才和發展教團。高麗、朝鮮時代華嚴宗日漸衰落；時至今日，雖然海東華嚴宗的外形已經不復存在，但禪（禪宗）教（華嚴）融合的佛教思想早已成為韓國佛教的傳統。義相及其十大弟子、徒孫等師資相承，延續華嚴法脈，輩出眾多華嚴學僧，使得海東華嚴成為韓國佛教歷史上非常重要的一個宗派。其所著《華嚴一乘法界圖》，於千載後的今天，在韓國佛教儀式裡，仍是以持誦《法界圖》中的〈法性偈〉作為迴向，可見其重要性。如果說中國佛教的特質在於禪，日本佛教的特質是密（唐密），韓國佛教的特質則是教（華嚴），可說華嚴思想是韓國佛教思想的基礎。就此而言，義相大師，功不可沒！名家推薦中韓兩國佛教的交流已有一千五百年歷史，很多高僧為了兩國的佛教文化發展做出了貢獻。義相是新羅佛教裡出類拔萃的佼佼者之一；他不僅將中國佛教引入新羅，還讓許多中國已經佚失的佛典在新羅得以保存，對中國佛教的貢獻可謂至偉。為義相立傳，就是要將他於中韓兩國的佛教、對世界文化的貢獻等悉數寫出來，讓更多的人瞭解這一段歷史，讓古老的中韓兩國文化交流煥發出新的活力。 ──黃心川（中國社會科學院榮譽學部委員）郭磊博士編撰的義相大師傳記，能很好地揭示出義相所具有的文化特性。……這本書在二十一世紀這個人類的新時代具有特別的意義，期待這文化交流之光明能擴散到華語圈乃至世界。 ──鄭炳三（淑明女子大學校名譽教授）

定價：380 元，優惠價：9 342

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59.

福爾摩沙拾遺：歐美的台灣初體驗1622－1895

作者：藍柏 出版社：經典雜誌 出版日：2019/08/01 裝訂：平裝

在浩如煙海的歷史長河，披瀝出台灣與世界各角落相關涉的歷史鉤沉，藉由一系列源自十七至十九世紀間西方世界，而與台灣的文化、宗教、政經發展有過影響的人物書寫，透由不同角度的側記勾勒，提供非比以往的歷史觀點，讓台灣這塊土地的歷史承載與積澱更加豐厚。十三年前，經典與Lambert合作出版《風中之葉：福爾摩沙見聞錄》，我們嘗試將十六到十九世紀來過台灣的探險者、軍人與傳教士等用英文、法文、西班牙文、俄文、荷文

定價：450 元，優惠價：9 405

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60.

修．行．安．住：證嚴法師五大長老弟子

作者：葉文鶯 出版社：經典雜誌 出版日：2022/07/13 裝訂：平裝

靜思僧團五大弟子隨師開山、創辦慈濟。慈善濟貧宛如推巨石上山，弟子們卯盡全力，當作修行。他們是啟動「慈濟」的軸心，更是法師背後一股無聲而深厚的力量！證嚴法師家喻戶曉，外界卻很少聽聞任何一位弟子的上下。二二一年五月，法師痛失大弟子德慈，「今天慈濟有這樣的規模，能夠幫助全世界苦難人，你，造很大的福。如果沒有你們跟師父打拚，哪有辦法呢？」師父滿腹悲懷、哽咽不已。沒有靜思僧團就沒有慈濟！法師二十五歲出家、二十九歲創辦「慈濟」做慈善、四十九歲蓋醫院，近六十年來從本土慈善、醫療、教育做到國際賑災，馳善中外，儼然是臺灣之光。一九五、六年代，女性出家受盡菲薄，五大弟子與師父年紀相仿，何以年紀輕輕便擇定出家修行且不惜波折？追隨師父建立道場、樹立家風、開展慈濟志業，修行的目的是什麼？師父如何調教弟子建立僧格？師父早年沒沒無聞，帶著弟子借住普明寺，連出門搭公車的錢都沒有，靠著耕種兼做代工維持生活，發願利濟眾生。「精舍是精舍，功德會是功德會。」為何德慈懷著自信這麼說？「法師未來有沒有接班人？」一九八二年，當時的行政院長孫運璿先生為何這麼問？在證嚴法師五大長老弟子傳記，均可找到解答。證嚴法師──靜思精舍住持、慈濟基金會創辦人，西元一九六四年在花蓮講經時，與五位善女子結緣，平均二十五歲的她們跟隨修行，協助法師篳路藍縷創辦慈濟功德會、建立靜思精舍，成為靜思僧團五大長老弟子。靜思僧團的修行，不是打坐、誦經，而是「做！做！做！」身體力行、利益眾生、走入人群、藉事練心。如是修「行」，如是安住一念心，以無比的毅力、無私的愛、無所求的付出，支持慈濟善行遍及全球，潤漬苦難蒼生。這本證嚴上人五位長老弟子的簡略生平，如何走入佛門，皈依上人的因緣，以及皈依上人後的修行歷程與草創慈濟宗門的種種艱辛，不經風雨不見彩虹，不熬霜雪不聞梅香。大師兄德慈師父的「德」；二師兄德昭師父的「勤」；三師兄德融師父的「穩」；四師兄德恩師父的「恭」；五師兄德仰師父的「巧」；都足為典範。 ──王端正（慈濟基金會副總執行長、慈濟人文志業執行長）靜思僧團第一代弟子人數少，同修共住也無現成的章法可循，但合力造就慈濟動人的首章。儘管時代變遷，年輕一代的常住師父有不盡相同的修行課題，但第一代弟子守志奉道的精神，在精舍孜孜營生，接引十方來眾的日常中，已見道心相印的扎實傳承；也為時代更迭的比丘尼修行，立下永續的

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