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出版日期

2024年 (1)
2022~2023 (32)
2020~2021 (34)
2018~2019 (42)
2016~2017 (48)
2016年以前 (115)
裝訂方式

平裝 (204)
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作者

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284筆商品,15/15頁
織色入史箋:中國顏色的理性與感性
滿額折
作者:陳魯南  出版社:漫遊者文化  出版日:2022/09/07 裝訂:平裝
黃、青、白、赤、黑, 是古代中國五種最重要的顏色, 隨著時代演變產生更細微的區分。 本書從歷史文化的角度詳盡考究,帶你走進五彩繽紛 的古代色彩世界。 同樣是紅色,原來還有朱、絳、赤、丹、茜、彤、赭、緋、赬、縓……等區別  為什麼美麗的女子叫「紅」顏?為什麼香豔的故事叫「緋」聞?  為什麼古人形容四季是「春綠」、「夏碧」、「秋青」、「冬黑」?  為什麼青色帶有幾分仙氣?為什麼黃色被皇家獨佔?  為什麼黑色讓人反感?為什麼白色引人哀思? 超過200張精緻彩圖,清新可喜的小品美文, 重返古代中國的色彩盛世! 在古代中國,最重要的顏色只有五種:黃、青、白、赤、黑。 五色系統大約形成於春秋時期,與古時盛行的五行理論互為表裡, 滲透到政治、文化、社會生活、藝術審美、男女情感等諸多方面。 本書從人文歷史的角度闡釋色彩,描述色彩與中國古代文化千絲萬縷的聯繫, 包括政治、歷史、文學、民俗、藝術、生活等等。 內容上分五篇,體例上先從色彩的字形切入,追本溯源; 再分門別類講述由此生發出的典故,闡述色彩滲透古代文化方方面面的影響。 本書不拘泥於傳統的考據分析類文章,而是每一篇皆為獨立別致的小品文, 文字清新雋永,亦古亦今。 「本書不僅文化內涵豐厚深邃,色彩搖曳多姿,文字亦是輕盈漂亮,充滿詩情畫意。不僅能讀到源遠流長的歷史、生動優美的詩詞,美輪美奐的書畫,還能瞭解到豐富斑斕的戲曲、民俗、宗教、風尚等種種故事典故……精彩紛呈,美輪美奐。」 ── 《羊城晚報》書評 女兒之色 女兒施朱脂,著紅裙,點絳唇,幾乎與紅色融為了一體。女兒傷心時,滾過腮邊的淚珠兒染了胭脂,也變作赤色,才有了「心緒淒迷,紅淚偷垂,滿眼春風百事非」。 青青子衿 「青衿」是「學子之所服」,即讀書人穿的衣服。曹操在他的《短歌行》裡,寫下「青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今」,把人盡皆知的情詩,翻作了政治號召。 巧妝額黃 愛美的女子們採集花朵的黃色花粉做成顏料,再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜓翅膀等物染成金黃色,剪成各種花、鳥、魚的形狀,粘貼於額頭、鬢邊等處。 嚴厲正大 包公黑臉的清官形象,表達了人們對於法的多重理解:黑臉無情說明法的公正,不徇私情;黑色顯示憤怒,表現著國家對犯罪行為的譴責和制裁;黑色還象徵著刑罰的嚴酷和不祥。 白花之殤 白色的花朵由於跟白色相聯繫,這些花也被視為不祥之兆。東晉咸康七年,江
定價:520 元, 優惠價:9 468
庫存:3
香港老店「立體」遊 1
滿額折
作者:鄧子健  出版社:新雅文化  出版日:2016/07/05 裝訂:立體書
現在的香港,大型商場和百貨公司林立,供應市民各種生活用品和娛樂。但是在20世紀80年代之前,則是由大大小小的店鋪為市民提供日常生活所需。這些店鋪,由提供生活必需品的米鋪,到提供日常生活用品的雨傘店;由提供喜慶婚嫁用品的裙褂店,到提供娛樂消閒、本土食物的酒家、涼茶鋪、蛇王店等等,無一不見證著香港經濟民生的發展,以及人情世態的改變。 現在就請你跟隨大頭佛、獅子頭、鄧伯和小嵐,穿越時空走進20世紀80年代之前的香港大街小巷,走訪一間間傳統的老店鋪。當你再回到現代時,請你看看今日的同類店鋪是什麼模樣,它們帶給你什麼感悟。 你還可以利用書後的手工紙,按你自己的心意「建設」你理想的「商業街」! 準備好了嗎?我們一起出發啦! 《香港老店「立體」遊-1》 當鋪‧古玩店‧天地行‧雨傘店‧補衣鋪‧補鞋鋪鐵器鋪‧涼茶鋪‧象牙製品店‧裙褂店 小朋友,請你猜一猜:有一間店鋪,顧客投擲一枚硬幣進去,便可點聽流行歌曲,年輕人還把它作為約會的重要地點,這是一間什麼店鋪?想不到吧?它是舊式香港涼茶鋪。 又請你猜一猜,下雨了,我們要到什麼店鋪買雨傘?啊,這回你猜對了,當然是到雨傘店啦! 不過,不說你可能真的不知道,以前的雨傘店,不但賣雨傘,而且店裏的雨傘還是店鋪員工用人手製造的呢! 這些事情聽起來是不是很有趣?這些舊店鋪你是不是很想去看看?《認識香港系列‧香港老店「立體」遊》就是專為好奇好學,想深入了解香港的你而製作出版的。 介紹短片:https://www.facebook.com/sunya.hk/posts/2294564857253502https://www.facebook.com/sunya.hk/posts/2301663296543658
定價:670 元, 優惠價:9 603
無庫存,下單後進貨(採購期約45~60個工作天)
什麼時候讀詩經?:不學詩,無以言,唐宋詩詞的基石。詩三百,思無邪,精英必修的人文素養。
79折
作者:李山  出版社:任性出版  出版日:2023/03/30 裝訂:平裝
◎覺得人際關係很煩?「投我以木瓜,報之以瓊琚」,回禮,是暢行江湖的必要禮數。 ◎「青青子衿,悠悠我心」,《詩經》只用8個字,就傳達出對情人的滿滿思念。 ◎每個人都有夢想,但「所謂伊人,在水一方」,只要是理想,就有求之不得的缺憾。 ◎最美情詩:「采采卷耳,不盈頃筐」,我採了又採,這筐怎麼就裝不滿呢?因為思念。 ◎耳根子軟,常誤信小人?「人之為言,苟亦無信」,要三思、要三聽。 《詩經》,作為五經之首,是中國最古老、種類最全的詩歌精選集, 不僅為唐宋(及後世)詩詞奠下基礎,更是儒家教育弟子、立言立行的標準。 從西周初年到春秋中期,按「風」、「雅」、「頌」三類,共收錄三百多篇。 風,講的是民間生活的萬花筒; 雅,蘊含著做人與治國的大道理; 頌則是祭神詩,弘揚那些有德行、有功績的人的價值: 難怪西漢大臣王式說:「《詩》三百篇,篇篇是諫言。」 作者李山是北京師範大學文學院教授,研究《詩經》超過30年, 他說,不學詩,無以言,《詩經》是唐宋詩詞的基礎, 詩三百,篇篇都能強化文學素養,是精英必修的人文課。 ‧戀愛是人生最難修的學分,《詩經》道盡愛情的一切: 當你喜歡上一個人,「求之不得,寤寐思服」(想到就睡不著); 明明才分開沒多久,「一日不見,如三歲兮」(對情人的殷切思念); 好不容易結了婚,卻忘了最浪漫的事,「執子之手,與子偕老」(莫忘愛的初衷)。 ‧許多人都說,婚姻是愛情的墳墓, 但《詩經》卻認為日子再平淡,只要有退讓、有磨合, 也能「琴瑟在御,莫不靜好。」(好的夫妻就像琴瑟,要有高低音,才能歲月靜好。) ‧《詩經》不歌頌一國之君,而說:「雍雍在宮,肅肅在廟。不顯亦臨,無射亦保。」 (女人雖然忙著打理家事,但永遠不失儀態,還保佑著我們。) 成功家庭的背後,一定有個好女人。《詩經》正視家庭主婦的地位,比儒家還開明。 ‧人生總有逆境,該怎麼排解內心的憂愁? 「微我無酒,以敖以遊。我心匪鑒,不可以茹。」 (喝酒和遨遊也解不了心緒,但我的心是有原則的,不像鏡子什麼都照。) 《詩經》說,生活可以失敗,但是人格價值千金,不能隨意妥協。 不學詩,無以言,唐宋詩詞的基石。 詩三百,思無邪,精英必修的人文素養。
任性出版全書系-單79雙75
定價:460 元, 優惠價:79 363
庫存:7
創藝之道:臺灣南島語族之物、意象與新性的人類學觀點
滿額折
作者:王嵩山  出版社:蔚藍文化  出版日:2023/05/20 裝訂:平裝
《創藝之道》是一本觀察與思考超過40年而成就的書,作者王嵩山在多年積累的後結構主義背景架構下,提出對於臺灣原住民族傳統、知識底蘊之「社會形成」如何成為其多樣多元藝術表現基礎依據之宏大論述,洋溢著企圖、熱情與功力。雖然原住民社會變遷非常快速,文化流失、社會解組的情形屢見不鮮,但是臺灣南島語族藝術的藝術形式,體現包容性、多樣性、韌性、可持續性的生命力。在部落、都會新社區、世界南島社群、博物館與文化展演場域,藝術創造日漸蓬勃,各個族群以獨特的方式,詮釋人、自然與文化共構的世界。在自然與文化遺產消逝的人類世,原住民族藝術提供洞察原住民社會文化的視野。本書採用人類學的比較觀點,揭露南島語族創藝之道的根基:人與事物之起源以及歷史事件的敘事、人觀、祖靈、系譜關聯、物與自然知識、空間組織。描述臺灣南島藝術及其產地,詮釋部落生活與社會力動態變化所造成的影響,理解自成一格的藝術形式與創作者和社會文化體系的關係,區辨日常思維與藝術思考如何製作日常物與標誌物,通過紀錄影像製作文化記憶,從想像與象徵面向理解物、意象與新性。◆「這是一本觀察思考與積累超過40年而成就的書,我何等榮幸可以親自見證王嵩山教授逐步地從1970年代熱血的靑靑子衿人類學學生,卓然成為如今著作等身卓越學者的歷程......這本書巧妙地運用八個章節,帶領我們從古典人類學理論注重『社會如何維繫其自身』切入,藉由臺灣南島語族對於造型、視覺、表演、工藝等議題,深入藝術藴含的社會與文化的意象、價値、眞確性(authenticity)、文化新性(cultural newness)以及社會力(social agency),不僅回應了上述博物館與源出社群關係、研究與展示的方式等問題,更進一步帶領我們進入南島文化的創造與藝術領域,從形式、溝通與美感經驗探索南島語族的韌性與生命力。」――王長華(國立臺灣史前文化博物館館長)
定價:480 元, 優惠價:9 432
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