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崧燁文化 (2436)

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2436筆商品,118/122頁
千古要塞:南方的著名古代關隘
滿額折
作者:謝登華-編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/11/06 裝訂:平裝
公元前一千年前後,在西周康王時期,康王為了保衛國都鎬京的安全,在後來的河南省靈寶市北十五公里處的王堆村,距三門峽七十五公里,地處長安古道,緊靠黃河岸邊,修建了一座關隘。 無論是逐鹿中原,抑或進取關中,關隘歷來都是兵家必爭的策略要地,圍繞著這些重關名城,流傳有諸多歷史故事,許多歷史名人志士,也臨關吟詩、作賦百餘篇。 本書收錄了中國南方著名的古代關隘的簡介,從「雙峰高聳大河旁,自古函谷一戰場」的函谷關
定價:299 元, 優惠價:79 236
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君子之學:琴棋書畫與六藝課目
滿額折
作者:陳秀伶  出版社:崧燁文化  出版日:2020/01/22 裝訂:平裝
琴棋書畫,合稱為「四藝」;禮樂射御書數,合稱為「六藝」。在中國古代,因這些都是能陶冶性情、修身養性的事物,因此成為文人雅士、名門子弟所必須學習的學科。琴,使人在沉靜曠遠的音聲中,由躁入靜,進入物我兩忘的境界。其音樂特質在於順乎自然,成為了人格培養、精神昇華和修養內在的重要方式。棋,是一種策略性遊戲,入門容易,最後勝出卻很難。雙方要不斷地圍「地」吃子,以所圍之「地」的大小來決定勝負,所以能在對弈過程
定價:200 元, 優惠價:79 158
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文武科舉:科舉歷史與選拔制度
滿額折
作者:鐘雙德  出版社:崧燁文化  出版日:2020/01/22 裝訂:平裝
漢武帝開創太學,東漢,漢光武帝劉秀重建太學於洛陽南門外,太學一時盛況空前。到漢順帝以後,太學發展到鼎盛時期,太學生竟達三萬人,連匈奴等少數民族也遣子弟入學。漢代太學的教師稱博士,漢代每一儒家經書設一名博士。西漢博士透過征辟或薦舉的方式選取;東漢時採取考試方式選取,要求地方寫「保舉狀」。考試博士,由太常親自主持。如果發現應試的人不符合條件,或辭退,或驅逐。東漢時張玄試筆第一,拜為博士,但之後發現他不
定價:200 元, 優惠價:79 158
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文房四寶:紙筆墨硯及文化內涵
滿額折
作者:陳秀伶  出版社:崧燁文化  出版日:2020/01/22 裝訂:平裝
筆是「文房四寶」之首,特指中國傳統的毛筆。它不但是古人必備的文房用具,在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上也具有與眾不同的魅力。作為東方文化的傳承工具,其本身就是悠久的文明象徵,並在中國乃至海外各地長盛不衰。墨是書寫、繪畫的主要顏料,墨是書畫家的至愛。它記載了中國歷史與文化,為文明的傳播貢獻了極大的幫助。古代製墨從製成煙料到最後完成出品,其中經過的多道技術不僅是重要工序,也是一個藝術的創造過程。紙是中
定價:200 元, 優惠價:79 158
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滿紙荒唐言,曹雪芹的追求與祭奠:滔天曹家散盡飛鳥各投林,十年浮沉鑄就紅樓辛酸淚
滿額折
作者:山陽; 張蘭芳  出版社:崧燁文化  出版日:2022/09/15 裝訂:平裝
「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者痴,誰解其中味。」 《紅樓夢》是曹雪芹的畢生心血 鐘鳴鼎食十年落敗樂清貧,貧困潦倒下的唾血之作 千芳一哭,萬豔同悲,珠玉咳唾十年集成紅樓夢 他說這裡面沒有曹家,沒有自己 ──其實無非曹家,無非自己 ▎「百足之蟲,死而不僵」,偌大曹家,終成過往。 ──曹家侍奉帝王掏空家產,費心支撐敵不過欲加之罪 成為康熙首席包衣(奴才)的曹家為了支應康熙難尋的生活起居,逐漸捉襟見肘,加上積習已久的喜歡大排場,花錢如流水,為曹家的衰敗埋下隱患。雍正上位後,曹家失去靠山,又選錯邊站,面對雍正的「欲加之罪」終於失勢不再如往日,終至家破,剩下曹雪芹一人苦寒。曹腐敗亡前的奢華生活,成為紅樓夢筆下流金嵌玉的賈家生活,穿衣、吃食無不講究,甚至成為後世紅學研究主題。 ▎「宗學結摯友,才氣有君識,除去江南夢,還有黃葉村。」 ──結識好友相伴一生,定居黃葉濟貧救苦 認識了敦敏、敦誠兄弟的曹雪芹生活漸漸豐富而快樂,在紅樓夢的寫作過程中,互相討論砥礪;在村莊中的全才曹雪芹,除了筆下功夫了得,也會做風箏、通醫道,他無償醫治無處看病的窮人,製作風箏讓殘疾者拿去售賣,甚至為了殘疾人士可以謀生,特別寫了《廢藝齋集稿》以及專門教學做風箏的《南鷂北鳶考工記》。造福鄉里的他卻拒絕入仕,只因曹家讓他看盡官場黑暗,慨然寫下:「富非所望不憂貧」 ▎十年風華以十年血淚再現,字字血淚《紅樓夢》 ──看破世事人情,以自我造就文章 從禁閉的房間到破敗的小屋,十年的廢寢忘食,《紅樓夢》反映他跌宕的一生,童年優渥環境的背後是當時未見的黑暗,賈寶玉是他的自我完成。他不敢做的狂放,由寶玉貫徹。《紅樓夢》是一場大家族走向衰亡的悲劇,是曹雪芹的哭,字字血淚。 ▎牛痘喪兒,貧病交加,《紅樓》底稿散,曹雪芹落魄撒手人寰, ──傳奇人生殘缺的收尾,天才的作品不圓滿的不朽 乾隆年間發生嚴重的牛痘瘟疫,對無錢治病的窮人家來說,染疫即死亡。這樣的陰影仍找上了曹雪芹的兒子,看著兒子死在懷中,曹雪芹鬱鬱寡歡,終於病倒,隻言未留,只留得人間一片白茫茫大地。 ★本書特色:曹雪芹是清代著名小說家,留下了傳世之作《紅樓夢》。該作影響甚鉅,甚至發展為「紅學」,從《紅樓夢》之文章到文中衣飾、吃食都有研究。曹雪芹一生大富大貧,跌宕起伏,本書以近似小說的筆法帶領讀者深入探究這位傳奇作家的一生。
定價:350 元, 優惠價:79 277
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
傳播學哪有這麼大眾!:知識鴻溝理論×沉默螺旋×媒介依賴×受眾分析×5W模式,十六位傳播學大師來「放送」!
滿額折
作者:梁萍  出版社:崧燁文化  出版日:2023/10/12 裝訂:平裝
手機成癮問題無解?專家:必然趨勢,而且會越來越依賴! 打仗不只靠武力,還靠輿論攻擊……一戰、二戰、唇槍舌戰! 演算法推薦給你的資訊是量身訂做還是統一發送? 媒體識讀能力、大眾傳媒責任、個體之於輿論、文化與表徵…… 最權威的傳播學大師來「解碼」! 【沉默的螺旋理論】:少數服從多數?打不過就加入! 「少數服從多數」是投票表決時常被提及的原則,也正是民主精神的體現, 一般來說,少數意見與多數意見應該是持相反立場的兩方, 但「沉默的螺旋」理論告訴我們:少數不只會服從多數,還會加入多數! 身為社會性動物,人們總是在環境中尋求支持與認同歸屬,避免被孤立, 所以當認為人們發現自己的觀點屬於少數意見,大多數會屈服於周遭的壓力, 將想法吞進肚子裡,選擇保持沉默或是乾脆改變心意去附和多數、成為多數意見的一員, 名副其實的打不過就加入! 【媒介依賴】:你有多網路成癮、手機成癮? 過度依賴手機已經幾乎是現代人都有的問題,路上、捷運上都人手一機, 只要一天沒帶手機出門就渾身不對勁、沒有安全感、很多事都沒辦法做,手機已經成為你我與外界連結的媒介, 而當人們透過媒介去理解社會時,媒介同時也在塑造著我們的精神及期望, 個體接觸並依賴媒介去獲取資訊時,就是一個「上癮」的過程, 而受資訊碎片化程度的必然趨勢影響下,人類對媒介工具的依賴只會越來越深! 【意見領袖】:不是所有網紅都能當KOL! 所謂的KOL(key opinion leader)是由「意見領袖」(opinion leader)一詞衍生而來, 而所謂「意見領袖」會先將大眾媒體的資訊分析篩選後,再詮釋給受眾, 而受眾的想法也多少會受意見領袖的影響,甚至產生小範圍的輿論, 現在傳播媒體中擔任意見領袖的角色有別於以往,可以是網路上論壇的版主、品牌合作的業配網紅等等, 但不是有粉絲、有讀者就能是社群中的KOL! 而是要在該領域有一定程度的了解,或是具有相關背景,你所產出的資訊才會對你的視聽者有說服力, 否則電玩直播主打電動很爛、美妝KOL不懂化妝,要別人怎麼信! 【本書特色】: 何謂傳播學?傳播的定義和內容是什麼?本書將16位著名的傳播學家帶進課堂,以深入淺出的問答來講解傳播學相關的學說和論點,包括大眾傳播的媒介與其效應、媒體是否在選舉中影響選民、社群結構分析、大眾和輿論的關係等,幫助讀者在生活中應用,並培養身為視聽者應具備的媒體識讀能力,並在大文
定價:450 元, 優惠價:79 356
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城樓古景:雄偉壯麗的古代城樓
滿額折
作者:邢建華-編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/12/12 裝訂:平裝
本書旨在介紹中國古代的著名城樓建築,包括天安門城樓、正陽門城樓、德勝門城樓、永定門城樓、北京鐘鼓樓、西便門城樓、西安鐘鼓樓和南京鐘鼓樓。天安門位於北京城的中樞,故宮的南端,是明清兩代皇城的正門,也是封建帝王權力的象徵;正陽門始建於元代,集城樓、箭樓、甕城和閘樓為一體,為古代完善防禦性建築的代表;德勝門是明清京師往來塞北的重要門戶,素有「軍門」之稱,寄語「德勝」兩字,取「以德取勝」之意;永定門始建於
定價:299 元, 優惠價:79 236
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輕鬆解讀國富論:無負擔讀懂經濟大師的五堂課
滿額折
作者:徐騰-編譯  出版社:崧燁文化  出版日:2019/12/04 裝訂:平裝
原著亞當斯密,生於公元一七二三年的蘇格蘭伐夫郡的柯卡爾迪的港口小鎮,約十四歲進入格拉斯哥大學研讀道德哲學,影響他對自由、理性與言論自由的興趣。 公元一七四〇年至一七四六年就讀於牛津大學,畢業後於愛丁堡大學任教。公元一七五一年受聘為格拉斯哥大學教授。他在擔任教授期間,於公元一七五九年發表了第一本著作《道德情操論》,受到高度的評價,從此確立了他在學術界的地位。後來於公元一七七六年發表《國富論》,被稱譽
定價:420 元, 優惠價:79 332
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長城關隘:萬里長城的著名關卡
滿額折
作者:文杰林  出版社:崧燁文化  出版日:2019/12/04 裝訂:平裝
本書中介紹的萬里長城著名關卡包含:山海關、居庸關、紫荊關、娘子關、雁門關、嘉峪關、慕田峪關和平型關。 山海關是明長城東北第一座重要關隘,貫穿了明朝兩百七十多年歷史。 居庸關在漢代正式建立關口,成為中原政權與關外游牧民族激烈爭奪的目標。 紫荊關城建在依坡傍水、兩山相夾的盆地之內,四周形成了天然屏障。 娘子關有「三晉門戶」的稱號,關城是明代嘉靖年間所建,古城堡依山傍水,居高臨下。 雁門雄關在「天下九塞
定價:299 元, 優惠價:79 236
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宋元明傳奇的走向:從《剪燈新話》到《歡喜冤家》,從愛情婚姻的悲劇結局到市井男女的恩怨情仇
滿額折
作者:石昌渝  出版社:崧燁文化  出版日:2022/05/16 裝訂:平裝
脫去士人的清新雅麗,添上充滿紅塵氣息的新妝 透過傳說看世界,重新看見存在社會底層的形色人物 ►中篇傳奇小說之祖 《嬌紅記》 寫出戀情中說不清,道不明的委婉情致, 以細膩的筆觸為才子佳人小說與豔情小說開闢大道。 ►重拓鬼域 《夷堅志》與《剪燈新話》 南宋《夷堅志》志怪、傳奇作品的數量巨大,但多為故事梗概。 明初《剪燈新話》以唐代傳奇小說為楷模,重新開拓鬼神世界。 故事背景是元末明初,作者透過文字映射出生活的無奈與醜惡; 戰亂造成天下眾生亂離;奸臣兇殘對佳偶苦苦相逼。 作者筆下的文人不再是花前月下的才子和科場博名的舉子, 他們多半懷才不遇,憤世嫉俗,遭遇艱險,下場悲慘, 只有在龍宮地府才有可能有一絲大顯身手的希望, 這不只是對生活的觀察,更是作者對世道的沉痛控訴。 長期被士人壟斷的傳奇,隨著民間的經濟繁榮 漸漸走入市井,話本也於此時興起 ►明話本:話本小說的巔峰 馮氏三言,凌氏二拍可謂話本小說雙璧, 沿襲前人作品卻加入個人情志,讓舊題重新煥發光彩。 《三言》多「借男女之真情,發名教之偽藥」。 在庸常之奇中更注重人物的刻畫,將創作提升到新的境界。 人物性格主要是透過人物衝突,也就是情節的發展來表現。 作者非常注重人物的心理活動,並以此為外部動作的性格依據。 《二拍》關注的面向更廣泛── 傳統社會規範、人性貪慾、頹喪的社會風氣…… 他們用小說家最鋒利敏銳的筆,切開名教、社會、傳統價值觀的束縛, 重新正視人的真實慾望;重新面對真正活在社會環境中的「人」; 重新審視身為「人」的心理活動與想法;重新看待習以為常的社會環境, 提出質疑與挑戰,這不只是「破」的行為,更是「立」心中最美好的理念。 如果說馮夢龍「三言」聚焦在「情」, 那麼,凌濛初「二拍」則更關注社會問題。 ▎本書特色:本書從傳奇小說的演變講起,評價了宋代、元代、明代具有代表性的小說類型和特點,深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時,不僅從文學本身尋找其進行的線索,還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析,並從其相互關係、作用與反作用的角度,闡明了中國小說發展的規律。
定價:299 元, 優惠價:79 236
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唐傳奇與宋代通俗文學的崛起:從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》,從傳奇小說的誕生到話本的初生
滿額折
作者:石昌渝  出版社:崧燁文化  出版日:2022/05/09 裝訂:平裝
經歷了亂離破碎的魏晉南北朝,中國迎來了久違的大一統帝國 政治的穩定與經濟的繁榮,造就了千年盛世與文學的登峰造極 唐代唐詩豔冠歷史,同樣出色的唐傳奇卻被忽略 讓作者帶您進入唐傳奇的世界,重新認識這塊深藏不露的美玉! │小說的盛世 安史之亂後,新樂府運動開始關注生活。 白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉, 元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉…… 名篇層出不窮,映射出唐人的精神世界與時代風貌, 更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。 │離魂真情 唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。 「情不知所起,一往而情深,生者可以死,死者可以生。」 當真情脫離肉體,以最赤裸的靈魂相印, 超越生死凡俗的摯愛,是唐人最長情的告白。 │心悅君兮,無關種族 唐前寫人妖(神)戀,多寄託出世之情, 或「非我族類不可通,異族必害之」的主旨。 唐代將題材翻新,更加關注內心的感受。 超越種族的成見,回歸個人愛恨。 狐妖任氏「遇暴不失節,殉人以至死,異物之情有人焉」; 一身浩然正氣的書生柳毅,不畏強權艱險,捕獲龍女芳心。 妖異是名,真情是實。 │浮生若夢 安史之亂後,面對國家逐漸衰敗, 世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。 〈枕中記〉人生如夢,將一切導向虛無,相對消極; 〈南柯太守傳〉似虛似實,槐安國是夢境, 但古槐樹下大穴儼然存在,一切看似虛幻卻又是必然。 │《傳奇》不是唐傳奇 在唐傳奇歷史中,影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》, 但在這之前,傳奇小說發展已久,「單篇行世」是最大的特色。 到了晚唐,單篇行世的小說銳減,為傳奇小說由盛而衰的指標之一, 傳奇小說「集」如雨後春筍,題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏 ──此乃小說的「復古」。 宋代沒有文字發展而來的小說,只有街頭藝人的異軍突起 發源自草根,風靡天下而後有文字紀錄 ──好好「說話」,是宋人最關心的! │話本,是時代的反映 宋代印刷術技術提升,經濟繁榮更勝唐代, 這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。 以往的文學是由上而下推行的,這一次,是由下而上生長的。 │取材風格面向生活 民間的文學看歷史不過成敗得失,宋話本更加關注的是生活本身。 話本的特色就是「說給人聽」,作者始終站在故事與讀者之間, 一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失,作者就是聽者的心靈窗口。 │眾生相,是故事,不是情節 宋話本筆下人物就是眾生之相, 始終保持著生活的原
定價:350 元, 優惠價:79 277
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太平盛世:歷代盛世與開明之治
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作者:杜友龍  出版社:崧燁文化  出版日:2020/03/01 裝訂:平裝
春秋戰國是中國歷史上的上古時期。夏商周三個朝代分別代表了中國歷史上奴隸制的形成、發展和結束,因此它們是不可分割的。任何一個朝代,不論其經濟和文化發展到什麼程度,民心始終是第一位的。秦漢至隋唐是中國歷史上的中古時期。秦漢帝國與隋唐帝國的終始,間隔一千一百餘年。期間延續較長的王朝,都會在其早期出現一次「治世」。作為封建盛世的典範,它們表現出了一致的特徵:百姓富庶,社會經濟高度繁榮;文治興盛,文化繁榮。
定價:200 元, 優惠價:79 158
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難民紙:潰逃泰緬國軍老兵口述史(修訂版)
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作者:周浙平  出版社:崧燁文化  出版日:2022/04/11 裝訂:平裝
一九四九年十二月二十九日,身處訪問莫斯科的毛澤東致電劉少奇,要劉伯承、鄧小平先頭部隊阻擊李彌、余程萬向越、緬前進。次年二月九日李、余部李國輝率部過境緬甸。從一九五〇年至一九五三年,雲南耿馬、鎮康、保山、永德、龍陵、騰衝、西盟、盈江等數縣地方不斷有領導人率民眾武裝及家眷過境與李國輝部匯合。李彌受蔣介石指令,由臺至緬將原國軍及雲南地方武裝總編為反共救國軍,駐蹕緬甸。復遭緬甸政府反對,蔣介石不得不遵守聯合國決議於一九五三年十一月至十二月將李彌部及家眷撤離至臺。以李文煥、段希文率領的地方武裝及家眷為骨幹的群體不願遠離家鄉,繼續與緬甸政府周旋。一九六〇年與入境的共軍又戰,後轉至泰北生存。七十位老兵或家眷的口述者講述了這一段他們身臨其境的遭遇。他們堅守在可望不可及家鄉的山林中,國共兩方都不待見他們,泰國也不承認他們,為生存他們與各路人馬交火搏擊,參與到金三角這個世界最大毒品市場中撈生活,支持他們的信念就是為了一點點自由,不願在大陸受苦,也不願意為國民黨利用。直至一九七〇年,泰國政府決定承認他們的「軍事難民」身分,前提是為當局服務,替政府去打擊寮共。他們同意了,既不是中共批准的,也不是民國同意的,他們做了一次自己的主。仗打勝了,泰國皇帝賜姓,批准這些老兵可以入籍了。他們後代生活隨之發生變遷。但何以為家?依然是繞不開的思緒。作為一名訪問者,在什麼時間、什麼地點,訪問何種身分的對象,實在是一種機遇,是歷史的賜予,不是你想不受約束的訪問就可以實現。訪問者同是一名親歷者,當你把感同身受的經歷試圖記錄下來,只能私下為之,不可堂而皇之的詢問、討論。部分學者認為口述歷史不可靠,前提是學者認為的歷史不是口述者記憶中的歷史,所以他們在不願放棄口述者身分的同時,對口述材料加以剪裁、整理、考證、闡釋,成為某種符合歷史學者口味的歷史。難道這樣就可靠了嗎?從這個意義上講,這根本不是口述史,除了保留口述者的身分外,依然是歷史學者詮釋的歷史。口述者將記憶中的歷史講出來,自然不會和盤吐出,他能講出來的,一定是現場氛圍能包容的記憶,不合時宜的,他不會講,或者講出來後加一句,此話不能發表。這種許可,直接來自口述者對現場的判斷。包括訪問者與口述者的共鳴,雙方採取對立的、追問的等等方式接觸,訪問者獲得的材料其價值幾乎很難下斷語,其原因在於訪問者的主觀一開始就想替代口述者。甚至可以說,這時的訪問者是口述者身分的盜用者。不
定價:550 元, 優惠價:79 435
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20世紀西方美學史(大眾篇):從「存在主義」到「格式塔」,從認識世界到形式研究,反思藝術背後的社會作用
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作者:金惠敏-主編  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/10 裝訂:平裝
歐美人文科學發展史 × 西方各派美學新定義 二十世紀中葉,二次世界大戰爆發 各國變動頻生、政局動盪,末日感侵襲了人們的心靈 戰爭摧毀舊制度的同時,新秩序悄悄再造 美學走向大眾,不再只為少數人所擁有 海德格、沙特、維根斯坦、丹托、班雅明、哈伯瑪斯…… 且看各大名家如何重塑美學, 在時代的變革中,為「美」另闢蹊徑! 【存在美學鵲起:海德格、沙特等人】 存在主義作為一場思想運動,興起於1940年代。主要人物有海德格、沙特、西蒙.波娃、卡謬等人,這批哲學家連繫鬆散,各有不同宗教信仰與政治立場,之所以被劃歸在存在主義名下,是因為他們的學說大多關懷現代人的精神處境,且不認為現成體系可以窮盡個人具體的生存體驗,並重視個體的生存體驗與意義。 海德格作為當中的領袖人物,強調以此在的存在領會與時間性尋找存在的意義,並以此去探究藝術的本質與源流;在他看來,藝術是「存在的真理於作品中躍出的泉源」。 沙特的思想在戰後則擺脫了個人主義的抽象自由,轉而強調「藝術的實踐」,抨擊為藝術而藝術的態度,號召作家們履行其作為人的責任,透過寫作對當代各種重大社會政治問題作出回答。 【長期占據主流的分析美學:維根斯坦】 「分析美學」,或者更準確地說「語言分析美學」,是20世紀歷時較長的美學思潮之一,其核心地位迄今仍難以撼動。它秉承了20世紀哲學的「分析」視角,與擁有一定歷史深度的「歐陸」視角是相對的,在面對美學問題時採取語言研究方法,力圖將美學理論問題當作語言問題來解決。 維根斯坦作為此派學說的重要開拓者,反對的是傳統美學理解美學的方式。他以「遊戲」以及「家族相似性」的概念來理解藝術,將藝術比喻為工具箱,或者說是另一種定義更廣泛的「遊戲」,從而開放其體系,直面未來的各種可能性。 【以自由度為準的社會批判美學:班雅明】 「社會批判美學」是以「西方馬克思主義」思想為基本思想取向和哲學原則的西方美學思潮,是幾乎貫穿了整個20世紀的美學主潮之一。這種美學思潮的取向,是在衡量社會自由度時以審美為批評標準,在評判審美價值時又以社會性的自由為準則。 此派代表之一的班雅明著述甚豐,在文學、哲學等領域都有極高造詣,也因為其思想成分複雜,使得他的藝術理論有更廣闊的詮釋空間。在對文藝現象研究時,他表現出敏銳的判斷力和問題意識。他對西方傳統思想的批判以及對現代傳播媒體及大眾藝術的研究,開啟了20世紀後期後現代理論和文化研究的先聲。
母親節書展
定價:599 元, 優惠價:79 473
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
南國山水甲天下:廣西
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作者:賴富強; 劉慶  出版社:崧燁文化  出版日:2019/09/10 裝訂:平裝
廣西,地處中國南方,沿海沿邊,歷史悠久,文化多樣,地貌奇特,其中喀斯特地貌占全區總面積的37.8%,集中連片分佈於桂西南、桂西北、桂中、桂東北,其發育類型之多為世所罕見。華南最高峰貓兒山與海洋山之間形成的湘桂走廊是中國的三大走廊之一。世界高峰叢低窪地最典型的大化七百弄、世界第一的樂業天坑群、被譽為「丹霞之魂」的資源八?寨和十萬大山、通靈大峽谷等美麗的山岳風光都是廣西豐富多彩的自然奇觀。本書謹以這一
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在那遙遠的地方:青海
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作者:邸平偉-主編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/09/10 裝訂:平裝
青海省因境內擁有中國最大的內陸鹹水湖--青海湖而得名。美輪美奐的青海湖也使青海省彰顯著一種令人震撼的壯美與博大。這裡有著高山縱橫、雪山連綿,崑崙山、祁連山、巴顏喀拉山、玉喜馬拉雅山、唐古拉山??等;江河眾多,湖泊密佈,長江、黃河、瀾滄江姬發源於此,中國最大鹹水湖-察爾汗鹽水湖、黃河源頭最大的姊妹湖--鄂陵湖、扎陵湖??等。這裡的文化繁衍眾多,柳灣彩陶、喇家遺址、吐蕃墓葬、宗日文化、卡約文化、諾木洪
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翻閱八千年文明:河南
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作者:許韶立-主編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/09/10 裝訂:平裝
河南是中華民族文化的主要發祥地之一,從人文始祖上講,「三皇五帝」大都在河南。河南經濟文化的發展,曾幾度達到鼎盛時期,成為中國政治、經濟、文化的中心。從奴隸社會的夏朝開始,到封建社會的北宋時期,先後有20多個王朝在河南建都,其中鄭州商城已被有關專家定論為「中國八大古都之首」,再加上九朝古都洛陽,七朝古都開封,殷商古都安陽等,使河南成為歷史上名副其實的兵家必爭之地。河南是文物古蹟最多的省份之一,館藏文
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有模有樣:百年餅模民俗記憶
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作者:綠了紅了-編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/10/04 裝訂:平裝
幾千年來,吉祥文化一直是中國文化的一大特色。吉祥紋飾在衣食住行中的大量生動使用,無不折射出中國人共通的、濃厚的崇吉心理。而這些紋飾,也成為世世代代中國人期盼吉利生活的心靈慰藉。吉祥文化同樣滲透在糕餅文化當中。餅模又稱餅印,是傳統糕餅的生產模具,也是幾千年來中國民間傳統審美意識的物化載體之一,其常用的裝飾花紋,不僅題材豐富,技法巧妙,而且「圖必有意,意必吉祥」,不同的紋飾表達不同的吉祥內涵。這本書將
定價:300 元, 優惠價:79 237
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三造共和段祺瑞:清末民初影響政局的天平
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作者:劉長城  出版社:崧燁文化  出版日:2019/11/01 裝訂:平裝
本書的主角是段祺瑞,但他並非是一個孤零零的人。寫段祺瑞不能不寫孫中山,不能不寫袁世凱,不能不寫馮國璋、黎元洪、徐世昌、張作霖、曹錕、吳佩孚,不能不寫中華民國,不能不寫北洋軍閥政府。這些都是歷史人物和事件,寫歷史人物和事件不能繞過歷史。因此,作為本書序幕的題引當然應當從歷史開局--本書不能算是「文學」傳記,毋寧說它是「文學」體的「史書」,以史料作統率,以史統論,論出有據,這是我寫這部書的指導思想。至
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大明帝局:被閹割的王朝,士大夫的奴化
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作者:程萬軍  出版社:崧燁文化  出版日:2022/03/14 裝訂:平裝
胡惟庸從小官變權臣,其實從一開始就落入「廢相」的圈套裡?狂士解縉一篇文章問得朱元璋啞口無言,卻又逃不過朱棣設下的「永樂束閣局」……明代二祖精心布下的政治棋局,朝野百官難以脫身的長久夢魘。透過一部明代帝史,一窺中國士人從此劣化的根本原因!◤洪武帝廢相――由寵到殺,廢相集權◢【朱門小吏,一朝發跡】《明史.列傳》裡,胡惟庸被列為「明朝第一大奸臣」。但你可知道,一開始的他,不過是個小小的文書員?連前半生記載都不甚清楚的他,究竟是如何引起帝王青睞的?【小官員升級成「御用打手」】受到提拔後的胡惟庸,在明太祖的授意下橫掃朝野。除楊憲,退善長;挑戰徐達,治死劉基;且看他是如何四兩撥千斤地悠遊明代險惡官場!【榮寵加身,靠的就是陪吃陪玩!】一個好的奸臣,除了陪吃陪玩外,還有什麼是不可或缺的?胡惟庸無意間的小小舉動,竟造成了明代以來士人的地位衰退!【洪武帝變臉,君臣間的攻防戰】常言道:伴君如伴虎,足見皇帝脾氣的不可捉摸。一失足成千古恨的胡惟庸,又是「失」在哪一步?中國史上第一個與外國勾結的奇異政變,將會如何收尾?◤永樂帝束閣――大用未晚,狂士解縉的官場浮沉記◢【解大才子入世,一夜成名】胡黨案後,明代朝堂無才可用,太祖暗自傷神。而年方十九的才子解縉,會為這灘死水掀起何等風波?【恃才放曠,大器晚成】恃才傲物的解縉,與人相處多有衝撞,明太祖該如何處置這顆驕縱的明日之星?【永樂開朝,內閣修新史】靖難之變後,解縉重回朝廷,為新君效力。這時的他,是否能比當年更加韜光養晦呢?誰又能想到,他會編修出中國第一部百科全書《永樂大典》!【恃寵越位,求用心切】受重用的解縉,是如何從雲端跌落低谷的?才高八斗的他,又為何需要幾次上書求用?透過解縉的官職升降,一探明代百官與皇帝的權力關係!【狂士的「凍人」悲歌】成祖一句「縉猶在耶?」背後隱藏著怎樣的心思?解縉埋雪身死,是酷吏誤殺還是有意為之?就算曾是高官寵臣,皇帝無傷大雅的一句問候,都能送你見閻王!★本書特色本書透過明代二帝明太祖與明成祖及其各自的君臣間的權力鬥爭,刻劃出明朝困頓高壓的政治風氣。作者透過巧妙的筆法和獨具慧眼的觀察,帶領讀者一窺明代士人屢受牽制的窘迫處境,了解明朝「君尊臣卑」的內情,並由此延伸,探究明代以後士大夫逐漸喪失野心與個性,變得奴化、僵化的根本原因。
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