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556筆商品,28/28頁
社會生物學:新綜合理論(一)社會演化的原動力

541.社會生物學:新綜合理論(一)社會演化的原動力

作者:威爾森  出版社:左岸文化  出版日:2012/10/24 裝訂:平裝
一門新學科開山立派之作 演化論的里程碑寫作格式嚴謹 參考文獻將近三千種動物行為學會評為「史上最重要的動物行為學論著」重啟「遺傳╱教養」之爭 引發二十世紀生物學界大辯論亞里斯多德說「人是社會動物」,然而地球上群居的社會動物絕不僅人類一種,許多生物都表現出複雜的社會行為。為什麼各種生物都演化出複雜的社會行為?為了解釋此一現象,生物學界出現了一門稱為「社會生物學」的學問,認為所有社會行為都有生物基礎,目
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二十世紀的左派人生套書:趣味橫生的時光+山屋憶往(共二冊)

542.二十世紀的左派人生套書:趣味橫生的時光+山屋憶往(共二冊)

作者:艾瑞克‧霍布斯邦; 東尼‧賈德  出版社:左岸文化  出版日:2019/09/18 裝訂:平裝
《趣味橫生的時光》一個九十五歲的歷史學家,生命長度幾乎等同於「恐怖的」二十世紀。霍布斯邦是歷史學家,也是一個實際參與政黨,有堅定立場的政治信徒。他在大學時加入英國共產黨,做了五十五年的黨員,直到英國共產黨解散。他經歷了第二次世界大戰、美蘇冷戰、史達林與後史達林時代、蘇聯集團瓦解……他以「永不妥協的左派」為人稱道,不過他的「左」並非僅止於熱情,面對世界局勢,他始終清楚理性。他親身經歷了二十世紀,記錄
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拿破崙NAPOLEON:法蘭西人的皇帝

543.拿破崙NAPOLEON:法蘭西人的皇帝

作者:保羅.約翰遜  出版社:左岸文化  出版日:2015/02/04 裝訂:平裝
拿破崙.波拿巴在歷史上的影響力,少有人能及。對於那些主張事件是由外力、階級、經濟與地理所主宰、而非由世間男女的強烈意志所驅使的決定論者,他就是最強而有力的反駁。雖然波拿巴僅僅掌權十五年,他對未來的衝擊卻一直持續到二十世紀末,在他身後延燒了將近兩百年之久。確然,他的影響力可能仍未消退。人們愛閱讀他和他那壯觀的崛起,就如同在羅馬與中古世紀,人們閱讀亞歷山大一樣。而他們省思著這個問題:如果在
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佛陀:喬達摩的人生旅程

544.佛陀:喬達摩的人生旅程

作者:凱倫.阿姆斯壯  出版社:左岸文化  出版日:2009/05/01 裝訂:平裝
他說,不用等待諸神,在這個不完美世界就可以找到自由,只要你夠努力。他曾經叫做悉達多.喬達摩,後來我們叫他佛陀,一個覺悟的人。 佛陀的一生,充滿許多神話及傳說。在經典中,我們只能得知佛陀出生及早年修道的歷程。但是對於他證道後的生活細節及確切的生平紀年,我們卻無法得知。 被戲稱為「落跑修女」的宗教學家凱倫.阿姆斯壯,以研究一神教(回教、天主教、猶太教)而著名,這次她延伸自己的宗教關懷,把焦點放在起
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尋求安全感的中國:從中國人的角度看中國的對外關係

545.尋求安全感的中國:從中國人的角度看中國的對外關係

作者:黎安友; 施道安  出版社:左岸文化  出版日:2013/04/10 裝訂:平裝
中國的崛起,對於世界,可以是機會也可以是威脅。那麼世界對於中國呢?中國這麼大,人口這麼多,經濟充滿活力,軍事又快速發展,既然如此,中國為什麼仍然沒有安全感?因為中國是一個被四個同心圓環伺的脆弱強權。第一環──中國管轄或聲稱擁有的整個國土‧13億人口、55個少數民族、4個對中國沒有國家認同的地方第二環──20個國家排成一個圓圈圍著中國‧15個世界上最大國家中的7個、5個曾在過去70年間與中國打過仗、
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不要叫我外籍新娘-社大文庫008

546.不要叫我外籍新娘-社大文庫008

作者:夏曉鵑  出版社:左岸文化  出版日:2005/08/01 裝訂:平裝
「我都是老娘了,還叫我新娘!」 「外籍新娘」,這個「我們」習慣用以指稱「她們」的名詞,其實充滿著荒謬。面對這荒誕的標籤,有人為了尋求內心的平靜而一笑置之,有人則憤憤不平。但不論如何,外界不斷質疑的眼光,以及各種隨之而來的歧視行為,甚至法令政策,卻結結實實地成了姊妹們日常生活中的沈重負荷。
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共和國的守護者:馬基維利、拿破崙與托克維爾(共三冊)
滿額折

547.共和國的守護者:馬基維利、拿破崙與托克維爾(共三冊)

作者:羅斯.金恩; 保羅.約翰遜; 約瑟夫.艾普斯坦  出版社:左岸文化  出版日:2016/05/11 裝訂:盒裝
在獨裁魅影潛伏的時代,我們該如何捍衛共和價值? ●人應該過什麼樣的生活和人在過什麼樣的生活,兩者之間的隔閡如此巨大,若是忽略實際上做了什麼,而去注意應該做什麼,將會自取滅亡。──《君王論》馬基維利置身十五世紀的佛羅倫斯共和國,身為職業外交官,為了謀取共和國的和平,既要奔走於大國之間合縱連橫,又試圖組織國民兵強化防務。雖然到頭來遭罷官下獄,仍一心渴求英明領導,寫就《君王論》,成為拿破崙、希特勒等未來
定價:840 元, 優惠價:9 756
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垃圾天使:清潔隊裡的人類學家

548.垃圾天使:清潔隊裡的人類學家

作者:羅蘋.奈格爾  出版社:左岸文化  出版日:2017/02/08 裝訂:平裝
假如你夠幸運,可能一輩子都不用請警察幫忙也可能一輩子都不會請消防隊員幫忙但是你每天都需要清潔隊員幫忙 消防隊有寫真集,也有人表揚英勇的警察,清潔隊員?連看電影都沒有優待票。不過,他們卻是衛生防疫的第一線守護員,也是消費經濟的重要齒輪,沒人收,就沒人買。人類學家羅蘋花了十年跟各層級的清潔隊員工作,想要知道紐約的垃圾都去了哪裡。她開垃圾車、剷雪車,身體痠痛與旁人嘲弄只是家常便飯,更不要說各種高風險的傷
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照破:太陽花運動的振幅、縱深與視域
滿額折

549.照破:太陽花運動的振幅、縱深與視域

作者:吳叡人; 林秀幸  出版社:左岸文化  出版日:2016/03/23 裝訂:平裝
20年後,我們會如何看待太陽花運動? 是臺灣公民意識/力量勃發、社會運動的轉捩點?是臺灣與中國力量的角力?還是每一個參與者生命歷程中的重要分野? 吳叡人的「黑潮論」和蔡宏政的「世界體系、中國崛起與臺灣價值」是將觀察視野拉長、拉寬,從東亞歷史脈絡看運動生成背景,吳鴻昌、林峰燦和湯志傑三位合撰的「公民力量改變政經結構的里程碑──歷史長期視野下的太陽花運動」在歷史中加入經濟因素,並論及公民力量在其中扮演
《新左運動與公民社會》延伸書展-單79雙75
定價:420 元, 優惠價:79 331
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一場韓戰,各自表述(朝鮮戰爭+最寒冷的冬天2 冊套書)

550.一場韓戰,各自表述(朝鮮戰爭+最寒冷的冬天2 冊套書)

作者:布魯斯.康明思; 大衛.哈伯斯坦  出版社:左岸文化  出版日:2013/09/18 裝訂:平裝
【書名】朝鮮戰爭朝鮮戰爭並非始於一般人所熟知的1950年,結束於1953年。作者根據美國國內最新解密檔案以及截自北韓的秘密資料檔案,重構了朝鮮戰爭的真相。康明思認為朝鮮戰爭的根源來自日本占領朝鮮半島的1914年~1945年期間,二戰結束後內戰隨即開始,即使是美國人的「韓戰」告終了,半島上的內戰仍未歇止,而且持續地影響了直到現在的東北亞國際局勢。本書可以說是針對《最寒冷的冬天》一書的反駁。根據中國時
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認字歸宗:漢字的起源與演化

551.認字歸宗:漢字的起源與演化

作者:鬱乃堯  出版社:左岸文化  出版日:2008/11/01 裝訂:平裝
我們每天在用的漢字,其實比想像中的更有趣,不妨念一下吧: 「石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅。施氏時適市視獅。十時,適十獅適市。是時,適施氏適市。氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世。氏拾是十獅屍,適石室。石室濕,氏使侍拭石室。石室拭,氏始試食是十獅。食時,始識是十獅,實十石獅屍,失食。」 漢字是世界上碩果僅存的少數象形文字之一,是少數幾種只由字型便能猜出含義的文字。瞭解漢字,不僅是學習中文的第一步,
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朝鮮戰爭:你以為已經遺忘,其實從不曾了解的一段歷史

552.朝鮮戰爭:你以為已經遺忘,其實從不曾了解的一段歷史

作者:布魯斯.康明思  出版社:左岸文化  出版日:2013/07/04 裝訂:平裝
朝鮮戰爭並非始於一般人所熟知的1950年,結束於1953年。作者根據美國國內最新解密檔案以及截自北韓的秘密資料檔案,重構了朝鮮戰爭的真相。康明思認為朝鮮戰爭的根源來自日本占領朝鮮半島的1914年~1945年期間,二戰結束後內戰隨即開始,即使是美國人的「韓戰」告終了,半島上的內戰仍未歇止,而且持續地影響了直到現在的東北亞國際局勢。本書可以說是針對《最寒冷的冬天》一書的反駁。根據中國時報專欄作家林博文
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世紀中國:近代中國百年圖像史
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553.世紀中國:近代中國百年圖像史

作者:史景遷; 金安平  出版社:左岸文化  出版日:2020/08/05 裝訂:精裝
著名史學家史景遷與金安平首度合作撰書英文版出版逾二十年後,中文版首度面世「本書提供一個具說服力的榜樣,說明圖像與文字如何結合起來,構成一個截然不同而引人入勝的巨著。書中的文字自有脈絡,而且前後連貫,為照片提供了良好的說明。」──前中央研究院院士余國藩在二十一世紀,中國是世界舞台上最大的疑問號。今日的中國已不再是沉睡的巨人,但也不是西方世界可靠的盟邦。從經濟上來說,中國是一個新興強權;從政治上來看,
定價:1200 元, 優惠價:9 1080
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離散與回歸:在滿洲的臺灣人1905-1948(共二冊)
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554.離散與回歸:在滿洲的臺灣人1905-1948(共二冊)

作者:許雪姬  出版社:左岸文化  出版日:2023/01/05 裝訂:平裝
本書是作者耗時近三十年完成的巨著。臺灣有關滿洲國的資料不多,有關在滿洲國臺灣人的資料更少,因此本書的出版彌足珍貴。 作者除了進行為數眾多的口訪外,也大量蒐羅相關檔案史料,從各種報紙、《臺灣人士鑑》等相關人物傳記、網站著手,乃至於日本人編的《滿華職員錄》、《華北職員錄》、《中國紳士錄》等,並自行編著「在滿洲臺灣人姓名、傳記表」做為研究的基礎。閱讀滿洲國相關出版品、報紙、檔案,最重要的是在《滿洲國政府公報》找到臺灣人在滿洲國任公職的紀錄,對有多少人就職於滿洲國官廳、校訂口述歷史的年代有所助益。而庋藏於日本外務省外交史料館的《臺灣總督府旅券下付及返納表》,將旅券(護照,一稱渡華旅券)中有關「旅行地名」中有「滿洲」兩字者勾稽出來,收穫最大;作者也到中國瀋陽的「遼寧省檔案館」看滿洲醫科大學檔案,此一檔案更是價值連城。此外,臺灣各地方志、中國東北相關的文史資料也是重要材料之一;亦即,由臺灣地方觀點、東北人如何觀看臺灣人在滿洲,這兩個角度的史料值得重視。 本書共有九章。第一章概論旨在説明臺灣人的「滿洲經驗」,並回顧先行的相關研究。第二章討論臺灣人的滿洲認識、滿洲國的建立,以及臺灣人前往滿洲的原因和方式。第三章探討在滿洲國接受中、高等教育的臺灣人,自醫科、工科、法科、商科逐一探討。第四章説明滿洲官僚體系的建立及臺灣人在其中的角色。第五章討論在國營、特殊、準特殊會社非公職的臺灣人,以及經商、從工、甚至被僱傭者,並描述臺灣人在滿洲的生活。第六章探討在滿洲的臺灣醫生,除了少數當衛生行政官員、醫學研究外,多半走開醫院的路線;在滿洲執業的醫生,大半出身醫師世家,而且彼此間亦有姻親關係。第七章探討臺灣人在滿洲的戰爭體驗,這是在滿洲的臺灣人最為特殊的經驗。第八章探討戰後回台及留在東北的臺灣人,如何面對國共政權,有些人陷入白恐案件而身陷囹圄;有些繼續在臺灣活用「滿洲經驗」,終能有所發揮;而1970年代以降至少有二成以上有「滿洲經驗」者選擇再度離散,到日本、美國、澳洲尋找新的「王道樂土」。第九章總結研究的成果。
定價:1260 元, 優惠價:9 1134
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21世紀的人生難題:憂鬱‧焦慮‧藥‧迷信‧愛‧痛(牛津非常短講II)
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555.21世紀的人生難題:憂鬱‧焦慮‧藥‧迷信‧愛‧痛(牛津非常短講II)

21世紀,科學的發達、知識的進步,關於人生,我們解決了很多問題,也發現有更多解決不了的。比如,什麼是愛?我們為什麼會愛一個人?愛作為一種欲望,是無私的、還是自私的?愛有義務嗎?關於愛情,科學告訴我們什麼?有了愛,痛往往隨之而來。所以,痛一種身體的感受、是情緒,是文化建構,還是一種可能的同理?憂鬱,可能是21世紀最嚴重(而且沒有疫苗)的疫情,但憂鬱真的存在嗎?許多人的憂鬱來自焦慮,焦慮是人類基本情緒之一,也是人之所以為人相當核心的一部分。什麼樣的焦慮才能稱之為一種病?所以,你用藥嗎?藥、毒,其實難分。20世紀藥物研究及治療層面取得重大進展,改變了所有人的生活,但我們似乎仍然「相信」些什麼,比如迷信(還是信仰?)。21世紀,我們面對的難題是「心理」的,還是「生理」的?更多時候,是每一個人對同一個名詞的不同定義、不同感受,以及不同的接受方式。21世紀的人生難題是一串曖昧難分的關鍵字;或許,解方也是。《憂鬱》憂鬱,可能是21世紀最嚴重(而且沒有疫苗)的疫情,但憂鬱真的存在嗎?本書討論憂鬱症的概念演變及其治療,檢視某些爭議,並提出未來的研究方向。這不是一份患者指南,這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常(非常)簡短介紹兼選擇性評論的書。《焦慮》就像快樂、悲傷或憤怒一樣,焦慮是一種基本情緒,是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻,毫無疑問,不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮,也是最常見的心理疾病類型,世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。21世紀,什麼樣的焦慮才能稱之為病?《藥》過去兩百年來,我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變:鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西,尼古丁也是如此。大麻雖然違法,每年有數十萬人因此被捕入獄,卻也有許多政府開始認為,大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化,像菸酒一樣只做有限度管制。21世紀,我們該如何用「藥」?《迷信》你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥?還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式?迷信的發展經歷許多轉折,但從文明之初延續至今,背後始終有個一致的脈絡。過去人之所以迷信的理由,大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷,部分原因在於迷信難以理解,以及伴隨著迷信的矛盾。21世紀,我們「相信」什麼?《愛》我們會為了什麼「愛上」一個人?愛是無私的、還是自私的
BOOK思議世界閱讀日-單79雙75
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留聲機時代:日治時期唱片工業發展史
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556.留聲機時代:日治時期唱片工業發展史

作者:林良哲  出版社:左岸文化  出版日:2022/03/30 裝訂:平裝
「很久以前,世界是以七十八轉的速度運行的。」 十九世紀末,一種奇巧的西方機器引進臺灣,在當時稱為「蓄音器」,也就是「留聲機」。新機器的輸入,開啟了臺灣的唱片工業,也改變了大眾的視聽經驗與娛樂方式。自此,各大唱片公司紛紛設立,發行南北管、歌仔戲、客家八音等戲曲唱片,1931年以後更推出臺語流行歌唱片。為了拓展市場,各大唱片公司發展出商業體系,透過日本製作、臺灣發行的方式,在各城市鄉鎮設立「小賣店」,甚至藉由外貿方式,將唱片發售到中國閩南及南洋各國的華人社會,進而開創臺灣唱片工業第一波的高鋒。 在數位科技興起之前,唱片是儲存聲音的工具。其原理是將類比訊號(Analog Signal)轉換為軌道刻紋,再製作成圓盤模具,然後利用蟲膠(Shellac)或塑膠(Plastic)做為原料,壓制成為唱片。以蟲膠為原料的唱片每分鐘轉速標準為七十八圈,因此被稱為「七十八轉唱片」,英文名稱為Standard Playing(簡稱SP)。這種方式不但能保存聲音,而且能大量生產、製作,所保存的聲音也得以「複製」,音樂或是歌曲便藉由這種方式傳遞,從此改變了人類社會的閱聽習慣,並增加娛樂方式,創造出新的商業市場。 由於唱片的製作和發行必須透過商業體制來運作,經營者可從中獲取利潤,唱片工業因而應運而生。1890年代,歐美各國的留聲機及唱片製作技術日益成熟,唱片公司紛紛設立,聘請專業錄音師帶著沉重的錄音器材,到各地錄製音樂,甚至飄洋過海來到東方的中國、日本、香港、印度等地,錄製當地的傳統音樂和民謠。1900年之後,日本等國也開始設立唱片公司,以擺脫歐美唱片公司的操控,不但能自行研發、生產留聲機及唱片,也能推陳出新,製作各種各樣的音樂,包括傳統戲曲、民謠,甚至配合當時的唱片工業而產生「新型態」的歌曲。 可見在唱片工業發展初期,聲音的儲存有所限制,錄音的品質尚待改善,而且唱片的設計、材質也有缺陷。到了1900年代,發展出儲存聲音且能大量複製的技術,讓人趨之若鶩,在西洋和東方社會,唱片市場逐漸興起,規模日益擴大。 以日本來說,在明治維新後積極吸收歐美文化,促成「文明開化」,唱片工業也隨之進入日本。唱片公司透過股票來籌募資金,大量錄製各種傳統音樂,後來日本的唱片公司看上殖民地臺灣,將這股浪潮引進,臺灣音樂也遠渡日本錄製,拓展了臺灣唱片市場。 1930年代,臺灣的唱片工業開始成長,唱片公司也紛紛成
定價:500 元, 優惠價:9 450
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