漢語象徵功能概論（簡體書）

《漢語象征功能概論》對漢語言文字象征開展了專題研究，描寫了漢語言文字象征的具體表現，并探討、總結其實質和一般規律。首先是在理論方面，將象征與符號、象征與語言的聯系與區別進行了梳理，對象征媒介物做了較為細致的分類，找準了語言象征在整個象征體系中的位置，明確了研究對象。關于語言象征的內部結構和表現方式，《漢語象征功能概論》探討了語言的第二符號系統問題，提出了語言象征形成的“升華”說，即在象征過程中，語言可以通過語言要素或語言變體的直接升華或變異升華而成為象征媒介物。同時，《漢語象征功能概論》密切關注漢語言文字象征在漢民族社會中的具體表現，解釋其成因，分析其對社會進步的利弊得失。對當前社會上一些涉及漢語言文字象征的熱門話題，也開展了專題探討。此外，《漢語象征功能概論》還從國際化的宏觀視野，以漢語與一些外語的對比來反觀漢語言文字象征的特點。

《漢語象征功能概論》由上海交通大學出版社出版。

緒論 人類是象征的動物
第一章 語言象征與象征語言、象征符號
1.1 什么是象征
1.1.1 “象征”的定義
1.1.2 象征媒介物
1.2 象征與語言的關系
1.2.1 “象征”與“語言”的混用
1.2.2 作為符號系統的語言
1.3 象征與符號的關系
1.3.1 “象征”與“符號”的混用
1.3.2 象征與符號的區別和聯系
1.4 象征的分類
1.4.1 征用式象征
1.4.2 特制式象征
1.4.3 不同類型象征之間的關系
1.5 語言象征的過程
1.5.1 語言的二級符號系統
1.5.2 語言象征的過程與符號義的空洞化
1.5.3 語言象征與文字象征

第二章 語言文字象征的形成路徑
2.1 直接升華類象征
2。1.1 詞語象征
2.1.2 語音象征
2.1.3 文字象征
2.2 變異升華類象征
2.2.1 整體式象征
2.2.2 變素式象征

第三章 諧音物化象征與社會生活
3.1 諧音與象征
3.1.1 什么是“諧音”
3.1.2 什么是“諧音象征”
3.1.3 諧音象征和諧音物化象征的區別和聯系
3.1.4 諧音物化象征與非語言象征的關系
3.1.5 諧音物化象征的形式類型
3.2 諧音物化象征與社會生活的互動
3.2.1 諧音口彩
3.2.2 諧音避忌
3.2.3 諧音避諱
3.2.4 諧音暗示
3.3 諧音物化象征的表達與解讀
3.3.1 諧音物化象征的地域性
3.3.2 諧音物化象征的時代性
3.3.3 諧音物化象征的領域性
3.3.4 諧音物化象征的語境性
3.3.5 諧音物化象征的權勢性
3.3.6 諧音物化象征的隨意性
3.3.7 諧音物化象征的盲從性

第四章 漢語象征與服飾飲食
4.1 服飾詞語的象征意義
4.1.1 裸體類詞語的象征義
4.1.2 衣服類詞語的象征義
4.1.3 巾帽類詞語的象征義
4.1.4 鞋襪類詞語的象征義
4.1.5 毛發類詞語的象征義
4.1.6 化妝類詞語的象征義
4.2 飲食詞語的象征意義
……
第五章 漢語象征與人際關系
第六章 漢語象征與語言崇拜
第七章 熱門話題中的語言文字象征
第八章 漢語俗語的詞語象征
第九章 漢語與外語象征對比研究

有些寄托于污穢物品或淫褻行為的象征，則具有克敵制勝、抵抗災害的魔力。例如展示女人的下體或衣褲、向人豎起中指、口出污言穢語，等等。在中國的傳統觀念中，婦女受到歧視，并殃及女人的衣褲，所以男人不能穿女人的衣褲，因為這象征對男人的羞辱，甚至不能從洗凈晾曬的女人內外褲、月經布下走過，因為這象征遭遇晦氣。女人的內褲有時甚至還可以成為克敵制勝的法寶。例如，清代一些地方的民間流傳著這樣一種風俗，任何男人都可以把寡婦搶回家成親，但是寡婦如果不愿意，就可以當場脫下自己的內褲對著男人搖晃，男人覺得沾上這樣的褻物就會終生倒霉，就會嚇得屁滾尿流、落荒而逃，其超強威懾力堪比美國的核彈頭。在臺灣民間，還有把女人褲子掛在屋檐下以驅邪的習俗。
在古代，女人裸露的下身還可以在戰爭中克敵制勝?。有些古書上記載的所謂“陰門陣”，就是組織一大群婦女，令其裸露陰部面對敵軍以“破敵”。例如，[清]俞蛟《臨清紀略》記載了一個傳說：乾隆三十九年（1774年），山東發生了以王倫為首的暴動，王倫領軍攻打某城。守城的官兵看到王倫陣營里有個穿黃綾馬褂的人，在距城墻僅幾百步處坐著，口中念念有詞。官兵用密集的炮火轟他，可是彈丸打到離他的身體不遠處就墜地了。官兵認為他有魔法，不知怎么做才好。這時，有個老兵急忙叫了一些妓女上城墻，裸露下身，以陰戶對準這個人，同時開炮，才幾發炮彈就把這個人打倒了。以女陰破解對方的魔法，誠可謂“見招拆招”。類似的例子在正史中也能看到。例如，《史記·周本紀》在介紹周幽王的寵妃褒姒的來歷時，引用了一個傳說：夏朝末年，有兩條龍來到王宮，自稱是褒國的祖先。它們離開後，夏王決定把它們吐出來的涎沫裝在木匣子里收藏起來。這個匣子歷經夏、商、周三代，一直享受王室的祭祀。直到周厲王時，他因好奇而打開觀看，結果里面的龍涎灑在地上，卻無法除掉。周厲王“使婦人裸而噪之”，結果龍涎就化為一只黑色的大鱉爬進後宮。有一個7、8歲的小宮女碰上了這只鱉，到她15歲時就生下了_個女嬰。宮女由于沒有丈夫就懷孕生子，很害怕，就把女嬰扔掉了。女嬰被一對褒國夫婦撿回家養大，後來褒國人將她獻給周幽王，就是褒姒。在這個故事中，厲王“使婦人裸而噪之”（讓一群女人脫光衣服大聲轟趕它），說明這種以女陰來驅鬼壓邪的巫術確實是由來已久。日本古代神話中也有類似的故事：兩個女子被一群鬼怪追趕，乘船逃走，鬼怪窮追不放。兩女走投無路，巧遇女神。女神教二人露出陰部，自己先做示范，讓她們照著做，于是眾鬼怪懼而散去。