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商品簡介
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這是林安梧教授的《金剛經》講記，時在一九九一年，地在華山書院。此經之智慧，堅利若金剛鑽，能破一切執著，渡脫眾生到彼岸，如此大智慧可讓這有限生命，了其無生，暢其生生，有一大療癒也。以是之故，得名《金剛般若與生命療癒──《金剛經》華山九一講記》。
「金剛」是堅固的，是銳利的；其堅固也，無所能摧；其銳利也，無所不摧。
「般若」是空智，是觀空之智，我法二空、境識俱泯，了然無礙，自在如如。
「波羅蜜」是到彼岸，是淨土，純然無雜、潔白無疵，當下一覺，妙有真空。
生命，「生」是根源創造，「命」是具體限制，根源的創造自有具體的限制，在具體的限制中展開根源的創造。
療癒，「療」是心開悟解，「癒」是和合生長，心開悟解所以能和合生長也，和合生長更可以心開悟解也。
「金剛」是堅固的，是銳利的；其堅固也，無所能摧；其銳利也，無所不摧。
「般若」是空智，是觀空之智，我法二空、境識俱泯，了然無礙，自在如如。
「波羅蜜」是到彼岸，是淨土，純然無雜、潔白無疵，當下一覺，妙有真空。
生命，「生」是根源創造，「命」是具體限制，根源的創造自有具體的限制，在具體的限制中展開根源的創造。
療癒，「療」是心開悟解，「癒」是和合生長，心開悟解所以能和合生長也，和合生長更可以心開悟解也。
作者簡介
林安梧
一九五七年生，臺灣臺中人，祖籍福建漳州。臺灣大學首位哲學博士，元亨書院創辦人。現任慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長、同濟大學講座教授、博士生導師、尼山聖源書院副院長、山東大學儒學高等研究院客座教授、武漢大學國學院客座教授、廈門大學國學院客座教授、四川大學道教與宗教文化研究所客座教授、北京大學哲學系客座教授。教育部大學評鑒規畫委員、通識教育學會理事、臺灣宗教學會理事、中國哲學會常務理事、木柵指南宮顧問、松山慈惠堂顧問。曾任臺灣清華大學宗教與哲學教授兼通識教育中心主任，南華大學哲學所創所所長、臺灣師範大學國文系教授、《鵝湖學刊》主編及社長、《思與言》學刊主編。
一九五七年生，臺灣臺中人，祖籍福建漳州。臺灣大學首位哲學博士，元亨書院創辦人。現任慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長、同濟大學講座教授、博士生導師、尼山聖源書院副院長、山東大學儒學高等研究院客座教授、武漢大學國學院客座教授、廈門大學國學院客座教授、四川大學道教與宗教文化研究所客座教授、北京大學哲學系客座教授。教育部大學評鑒規畫委員、通識教育學會理事、臺灣宗教學會理事、中國哲學會常務理事、木柵指南宮顧問、松山慈惠堂顧問。曾任臺灣清華大學宗教與哲學教授兼通識教育中心主任，南華大學哲學所創所所長、臺灣師範大學國文系教授、《鵝湖學刊》主編及社長、《思與言》學刊主編。
目次
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自序1
《金剛經》全文1
《金剛經講記》導論15
《金剛般若波羅蜜經》釋名39
《金剛經》全文初述意旨61
法會因由分第一073
善現起請分第二091
大乘正宗分第三105
妙行無住分第四117
如理實見分第五141
正信希有分第六155
無得無說分第七181
依法出生分第八193
一相無相分第九207
莊嚴淨土分第十231
無為福勝分第十一251
尊重正教分第十二257
如法受持分第十三269
離相寂滅分第十四285
持經功德分第十五319
能淨業障分第十六333
究竟無我分第十七345
一體同觀分第十八385
法界通化分第十九401
離色離相分第二十409
非說所說分第二十一425
無法可得分第二十二437
淨心行善分第二十三443
福智無比分第二十四447
化無所化分第二十五465
法身非相分第二十六479
無斷無念分第二十七497
不受不貪分第二十八509
威儀寂靜分第二十九517
一合理相分第三十525
知見不生分第三十一541
應化非真分第三十二553
自序1
《金剛經》全文1
《金剛經講記》導論15
《金剛般若波羅蜜經》釋名39
《金剛經》全文初述意旨61
法會因由分第一073
善現起請分第二091
大乘正宗分第三105
妙行無住分第四117
如理實見分第五141
正信希有分第六155
無得無說分第七181
依法出生分第八193
一相無相分第九207
莊嚴淨土分第十231
無為福勝分第十一251
尊重正教分第十二257
如法受持分第十三269
離相寂滅分第十四285
持經功德分第十五319
能淨業障分第十六333
究竟無我分第十七345
一體同觀分第十八385
法界通化分第十九401
離色離相分第二十409
非說所說分第二十一425
無法可得分第二十二437
淨心行善分第二十三443
福智無比分第二十四447
化無所化分第二十五465
法身非相分第二十六479
無斷無念分第二十七497
不受不貪分第二十八509
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