為什麼不這樣想？：大寶法王給迷惑世代的12堂課

西藏的古老智慧，是當今世界的需要
當轉世900年智慧老靈魂遇上30歲困惑青年--12堂雋永深刻的心靈對話

人生好難？社會好亂？在生活壓力中載浮載沉，如何找到心的力量？

一群來自台灣的青年，抱著台灣社會觀察經驗與自身生命的困惑，
遠赴印度北方達蘭薩拉，拜訪藏傳佛教的傳承持有者--第十七世大寶法王噶瑪巴。

九百年老靈魂對上困惑青世代，開啟了12場心靈對話直播。
從認識自己開始，雙方暢談工作、家庭、金錢觀等，
種種個人在現代生活中遭遇的疑難雜症；
同時亦深入安樂死、同性婚姻、社群恐慌、流浪動物安置等敏感複雜的社會議題。

在神聖、穩重的宗教領袖身份之外，
噶瑪巴展現了靈活、幽默、平易近人的風采，
以自身經驗及佛法智慧，一一回應了青年們的生活小煩惱及生命大哉問。
他不斷提醒著「相互依存」（interconnection）的精神價值，
更針對華人「慈悲但不夠勇敢」的特質，提出心靈療癒和培養勇氣的心法。
透過日常生活一思一行的練習，讓青年們善用無常，
逐步踏上尋回愛己也愛他、心靈富足的智慧之途。

第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑

西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭，幼年時即被認證為藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派精神領袖——第十七世噶瑪巴。

已有九百年歷史的噶瑪巴傳承，為世界上最古老的轉世傳承。西元2000年，14歲的噶瑪巴從西藏出走前往印度，此震驚世界之舉將他推向國際舞台，成為動人觀瞻的人物。自此，噶瑪巴即以世界級精神領袖的身分，帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會，推動環保等社會行動，並致力於保存西藏文化。

2008年起，首度展開西方之旅，先後出訪美國、歐洲等各地。目前噶瑪巴居住於北印度達蘭薩拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前往覲見。

相關著作：
眾生出版社
《師心我心無分別：法王教你喚醒虔敬心的365則心法》
《慈悲喜捨每一天：讓愛延伸的365項修練》
《吉祥如意每一天：大寶法王口訣日曆》
《妙法抄經本二：普賢行願品》
《妙法抄經本》
《就在當下》
《崇高之心：由內而外改變世界》
《愛的六字真言》
《法王教你做菩薩》
《大寶法王：千年一願》
《報告法王：我做四加行》

推 薦 序 王菲
希望通過智者的這些親身體驗和感悟，
為你解生命中的困惑，
願這盞明燈一直引領你，
不斷向內探索，
直至本具的智慧得以全然體現，
並以這光明繼續溫暖人間。

第一堂課、我是誰？
Part 1：我不是你們所想的那個人
Part 2：「認識自己」指的不是去尋覓一個和自己不一樣的人
Part 3：自己和自己打一架：面對內在衝突的實用心法
Part 4：追求自我，不等於推翻傳統
Part 5：孩子的教育不能等，耐心協助孩子開展真實的自己

第二堂課、其實我和家人超不熟？
Part 1：關於孝順這件事
Part 2：走在夢想的路上，父母不是你的絆腳石
Part 3：「改變」家人之前，感動是起手式
Part 4：打造名實相符的健康家庭

第三堂課、上班好累，我為了什麼而工作？
Part 1：世界上真的存在「有意義的工作」嗎？
Part 2：關注內在力量，培養面對困難及挑戰的決心
Part 4：每份工作，都能找到意義

第四堂課、有「神領導」，就沒有「豬隊友」？
Part 1：若一支足球隊裡，每個球員都只想著自己要進球......
Part 2：想要成為神領導，你準備好了嗎？

第五堂課、憤怒、悲傷、厭世……負面情緒錯了嗎？
Part 1：放下，是為了自己
Part 2：社會那麼亂，我該怎麼辦？
Part 3：來玩吧！我和負面情緒有個遊戲

第六堂課、男人、女人、跨性人，可以自己選嗎？
Part 1：沒有撕不掉的性別標籤
Part 2：「弱勢」也可能是一種自黏標籤
Part 3：關於性別的兩個練習題

第七堂課、可愛又可惡的金錢遊戲，買走了我們的一切？
Part 1：Money, Money, Money，小心上癮
Part 2：走出金錢觀念的誤區，翻轉對消費的誤解
Part 3：消費，從來不是一個人的事

第八堂課、怎麼辦？網路世界似乎成為我的全世界
Part 1：資訊爆量，心慌意亂
Part 2：科技+負面情緒=人人都是網路炸彈客
Part 3：和社群恐慌症玩個遊戲，輸了也沒有關係

第九堂課、全球化洗掉了我的文化，如何保有自我認同？
Part 1：從「家」的空間感來定義文化的立體感
Part 2：去經驗、去碰撞，才是文化保存的品質保證
Part 3：創造心的時間感，品嚐當下的滋味
Part 4：咬一口總匯口味的文化 Pizza

第十堂課、毛小孩和野小孩，我們該愛牠還是愛牠？
Part 1：人和動物哪一個重要?
Part 2：愛心是雙手，智慧是眼睛
Part 3：斷肉吃素就是最好的放生
Part 4：恢復「慈愛之心」的原廠設定

第十一堂課、當地球壞掉，我們還生有可戀嗎？
Part 1：尋回與自然的連結
Part 2：選擇改變，環保不是是非題
Part 3：環保行動者心法：先感動自己再談改變他人

第十二堂課、死亡能給我們什麼啟示？
Part 1：就算避談死亡，它也照樣會來
Part 2：面對死亡的實戰計畫
Part 3：死亡不是生命的終章

和社群恐慌症玩個遊戲，輸了也沒有關係

也許每個人都有過這種經驗，雖然理智上知道什麼事情是對的，「應該」做出什麼選擇，但是在行為上，卻還是不禁走回舊有的習慣模式。台灣年輕人就告訴了我關於網路成癮困擾，他總是想著：「啊……我要戒掉Facebook。」或是在考試前決心「我不要滑手機，我要好好讀書。」可是因為手機擺在身邊，總會不小心拿起來用，甚至連在上廁所的時候也要滑手機。

以佛法來解釋，很多人也都說不想發脾氣，但每次還是無法克制情緒。為什麼做不到呢？我覺得這是因為我們都太依賴煩惱了，無法和舊有的習慣上切割。通常，我們會知道自己不要想這個、不喜歡那個、不需要這個，但我們卻沒有勇氣對煩惱說：「我不再需要你了。」或是「沒有你，我也活得下去。」我們心中除了煩惱，就沒有其他可依靠了，只能靠著煩惱支撐自己活下去。感到無助的時候，我們的心靈無所支撐、依靠，只能靠發脾氣這種情緒爆發的方法來應對。

年輕人還告訴我，一家網路訂房業者做了一項調查，針對行動裝置旅遊所做的調查指出，在31個國家共9,200名旅客中，有六成的台灣旅客表示，為了不和朋友脫節，在旅行中會頻頻回應朋友在社群網站上的貼文，比例高居全球第一，遠高於全球旅客平均的32%。調查也顯示，台灣人平均花4.2個小時觀光，其中花在滑手機的時間卻高達3小時。更有一成的旅客每天滑手機的時間超過5個小時。太過依賴社群軟體的結果，可能會從上癮進一步發展成「社群恐慌症」（FOMO, fear of missing out，擔心錯過），害怕自己一旦錯過什麼訊息，就落伍、跟不上話題了。不由自主反覆查看網路訊息，於是變成一種恐慌症，沒有手機或沒有網路就受不了。

在這樣的狀況下，控制不了自己、擔心錯失消息而感到失落等等情形，帶來很多精神上的痛苦。那些「需要被看見、被關注」、「擔心錯過」的人，應該是源自於他們的心中充滿孤獨，沒有安定感，沒有歸屬感。焦慮恐慌的時候，請告訴自己：「雖然我不確定能不能不依靠煩惱而活，但我要試試看。」這邊還想要跟大家說的是，其實煩惱是很狡猾的，你越嚴肅，煩惱也越嚴肅，你越頑固，煩惱也越頑固。所以有的時候反而要放輕鬆，像是跟煩惱玩遊戲一樣，跟煩惱切磋切磋，反正輸了也沒有關係。

依照這樣的意願而行，久而久之，當你心中有一種穩定的正能量陪伴時，自然就不再需要外在的陪伴，也就不會再需要依賴網路訊息，害怕自己錯過什麼。

設定正念鬧鐘，看看自己「現在怎麼了」

社群媒體提供我們一個機會，讓我們認識到彼此的依存，以及我們希望獲得快樂、不想要痛苦的共同基本渴求。基於這樣的相連性和深刻的平等性，社群媒體確實可以成為一個讓我們更能體驗這些真實的地方。

年輕人問我，網路和資訊科技如此發達，這究竟是一個更好的時代，還是一個更挑戰的時代？我覺得重度網路使用其實不是什麼不好的事，但外在看似很多人陪，實際內心是空虛、孤獨，就是內在缺少支持力的警訊了。我們在談金錢那個主題時，有針對上癮做些討論。網路成癮也是一樣的，一開始我們都只是玩一下，嘗試一下，只是想要交朋友或是得知一些資訊，慢慢就變得認真，變得太過沈迷，加上內在本來就缺乏能量，很容易就會忽略初衷。後來為了要贏得關注和人氣，我們會想出很多辦法去抓取，因此就忘了一開始想達到的目標。

這邊想要再提一次，我們的煩惱是非常狡猾的，會替自己找很多合理化的藉口，騙自己「這就是初衷啊。」、「這是我本來想要的。」那是因為我們沒有覺察，慢慢養成不好的習慣後，初衷就變質了。我覺得網路和科技發展的潮流已經難以抵擋。於是心靈的修養跟內心力量的建立就變得更加重要。

要如何不忘初衷，培養支持自己的力量？根據我的經驗，就是要常常警惕、提醒自己保持正念。在做任何事的過程中，必須不斷提醒自己，保持覺察，時時刻刻問自己：我在做什麼？我在想什麼？我感受到什麼？當然，時時刻刻提醒可能太嚴格，很難達成，但是在培養心的力量的時候，應該是要有計畫地進行，按部就班地持續練習，如果我們放任自心不管，你會發現我們的心，就像三歲小孩一樣，很容易迷路，一旦被外在的事物吸引，就跟著跑掉了。所以我們要照顧、監督自己的心，就像父母一樣，照料這個三歲的小孩。

正念覺察並非只用在情緒起伏時，我們必須無時無刻觀察自己的心念。具有正念覺察便是活在當下，我們每天可以試著定出一個「覺察鬧鐘」，早上、中午、晚上各一次，或是每兩、三個小時設定一次鬧鈴來提醒。重點是騰出觀察自己的時段，不論手上正在做什麼事情， 我們要善用正念的方法，回到當下檢視自己的行為與心態，是否與初衷所勾勒出的樣子相對應。

在生活中，要常常去看「現在怎麼樣了？」我們常常忙了一整天，根本不知道自己忙了什麼，就算有人問你，你也可能也說不出個所以然來。這是因為現在的人很容易散亂，都沒有品嚐到當下的感覺。具有正念覺察的特徵即是處於當下，能夠品嘗、體驗到當下的所作所為

但所謂的正念不是說要捨棄現在關注的事情，把過去的關注點再拉回來，不是這樣的。正念要找回的是那一種你生來就有的可貴特質，是你本來就不想忘的那個初衷。而進一步養成正念的習慣後，慢慢能長出支持自己的力量，也就不再那麼依賴外在的關注了——因為我們就是自己的靠山。