不要把心弄丟了

在家人，容易把「心」弄丟了。
出家人，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，就是修心法。

一個「心」不自在的人，「心」尚未解脫的人，他不管做什麼，處處顛倒，處處障礙，處處煩惱，此等之人，通通不能轉，尚未見佛性也！
這天下的大疑惑、大問題、變與不變、動與靜。……
答案全在於：「你的心自在否？你的心解脫否？心統一了一切，心生則種種法生。」

我們自心本來清淨，只要妄念不生，一切光明全在其中自然顯現
念佛是為得一心，誦經是為了得智慧，持戒是可得生天，布施是可得福報。
你原本那顆清淨的心還在嗎?

【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。

是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。

他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。

序 大甲溪的溪神
有一年，我住於大甲溪畔。
秋天來的時候，很多大大小小的河流，都流進了大甲溪，使得原本看起來荒漠的溪谷，顯得水流份外的寬闊，很多露出水面的溪中石頭，都被淹沒了。
我站在溪畔，看那潺潺流水。
一剎那之間。
潺潺的流水放出光芒，我身心有很大的感動。
大甲溪的溪神現身了，溪神是所有神祇中，容貌最端莊的，神彩最光明的，頂飾最莊嚴的，溪神身上的光，如行雲流水般的放射，是最多彩的，真是美妙啊！
溪神問我說：
「你是誰？為何身上有光？」
「我是蓮生活佛盧勝彥。」我報出名號。
「略有所聞。」
我讚嘆溪神：
「你身上的光真美！」

溪神回說：
「我身上的光明，可以從這山照向那山，兩座山都變成黃金色，這種色澤是天下第一的，人間絕無的。」
「是的，我知道。」我附會他。
溪神說：
「蓮生活佛盧勝彥，你略有名氣，但只那麼一點點的螢火之光！」
「是嗎？」
溪神搖搖頭：「名實不符嘛！」
我告訴溪神：
「你不要看我的表相，你看看我的心。」
溪神看了我的心，只見光燦燦的一片，白得耀眼，根本就沒有盡頭。天也沒有了，地也沒有了，山也沒有了，河也沒有了，那簡直是光之海。
溪神大震撼：「這是什麼？」

我答：
「毘盧遮那大光明海。」
溪神舌頭伸出，再也縮不回來：「俗話說，有了一丁點的光，就以為天下第一了，我說的正是自己。我聽說，光明最大的是大梵天王，還有色究竟天的天神，總以為他們才是最了不起的。如今看了毘盧遮那大光明海，才知人外有人，天外有天，這才是無量無盡，也才知道自己的渺小無知，如果不遇見你，我會見笑大方。」
我告訴溪神：
「這是無上法！」
「什麼是無上法？」溪神問。
我答：
「心。」
「心？一切修行全是心。」
「不錯。正是心也，這心原是金剛佛性，就像大日一樣，光明無盡，廣大無邊的。我們自心本來清淨，只要妄念不生，一切光明全在其中自然顯現。」

「為何光有大小，有強弱，有些甚至無光？」
我答：
「金剛佛性的心，只為五陰黑雲之所覆，如雲中大日，不能照輝。陰闇的，則無光也，雲的厚薄，則分強弱、大小。這黑雲就是妄念、攀緣、煩惱、諸不正見啊！」
溪神明白了：
「一切唯心造。」
溪神最後請求我，寫一本有關於「心」的書吧！
我答應溪神的請求，也就是這本：「不要把心弄丟了。」

蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.

序 大甲溪的溪神（自序）
001 合一的感覺真好
002 太陽星君與太陰星君
003 穿牛仔裝的我
004 香積菩薩如是說
005 神乎其技
006 天姿國色的美女
007 三仙人頂上飛過
008 尋覓心上人
009 故宮的悲情
010 變與不變
011 清淨比丘
012 《真佛經》放光
013 蓮花童子像威靈顯赫
014 拯救善士出苦輪
015 惡鬼終結者
016 心無掛礙
017 護牌的作用
018 雷藏寺傳奇
019 焦熱地獄
020 青面鬼
021 蓮花童子住頂
022 通報在先
023 附錄：《真實佛法息災賜福經》

001 合一的感覺真好
釋迦牟尼佛成道的時候，作這樣的思惟，離開所有的慾望，進入寂靜之中，是最殊勝的。
又進入「禪定」之中，可以降伏諸魔。
很多人問我「禪定」的問題？
我喜歡回答：
「無住。無念。」
這「禪定」的問題，範圍太大了，古往今來的聖者，都在尋覓這禪定的法門。
我最欣賞下面的一小段文字，請深思之：
「佛最深的真理是無為而無不為的法，向內無智也無得，向外也無所求，內無所得是無為法，外無所求也是無為法，所謂：『知事少時煩惱少，到無所求處便無憂。』能修到內無所得，外無所求的境界，心已不執著，修行上，不造一切惡業，這時候沒有了一切妄念，叫『無念』。」
「無住」就是無為法。
「無念」就是沒有一切妄念。
「禪定」就是沒有執著，一切放空。

●

我是依照「無住」、「無念」的方法進入禪定的。
有一回，我住禪定。
天門打開了，有綿綿無盡的琉璃光照向我，從琉璃光中現出乙尊大護法金剛明王，即是「大威德金剛」。
金剛神發大聲音：
「我是你的護法神。」
「感謝至尊大威德。」我衷心感激。
大威德金剛果然是「怖畏金剛」，護法神有多頭、多手、多足，其頭如牛，長角、怒目、獠牙、威猛異常，群魔一見，逃之夭夭，大威德金剛，身藍色。
我祈禱大威德金剛入我身。

只一剎那――
光束法流馬上進入。
我身體堅固如鐵。
我的頭長角，目睜放光，口張伸出獠牙，噴出火焰。長出的角，亦放射閃電。
頭化為多頭，身長多手，足伸多足，手持種種法器。
身子變長變大，長到站立在地球之上，而身子及頭伸入雲端虛空之中。
這時的大威德金剛明王就是我，我就是大威德金剛明王，二就是一，一就是二，二合為一。
我舉步，大地震動。
我噴火，虛空化灰燼。
我身體搖晃，翻江倒海。

我入大海之中――
龍宮六大震動。
龍王現身跪下祈求：「勿搖，勿晃，蓮生，勿搖，勿晃。」
我踊身大虛空。
虛空也起旋風。
我在這裡告訴大家，這是真實的。「禪定」的感覺真好，「合一」的感覺真好。
這正是密教的相應。
在「禪定」中，是心的清淨。
在「合一」中，正是無為而無不為的法。

●

我實實在在的告訴大家，「禪定合一」是密教的大相應，是宇宙法流的互相融合為一，那種覺受，是清淨光明的，是大樂無盡的。
如果你不信，我不勉強。
不和井底之蛙談海，因為沒有見過海之故。
不和夏天之蟲談冰，因為夏蟲沒有見過冰。
不和淺薄的人談修行境界，因為無緣。
我「蓮生活佛盧勝彥」，知道自己的渺小，所以修行修心，現在終於知道「虛空」、「大海」。看見宇宙的真實法流，知曉高深的大道理了，我這裡所談的，就是無上的法門，這無上的法門，就是「心」。


002 太陽星君與太陰星君
我在慈濟宮，右邊偏殿供奉著「太陽星君」與「太陰星君」，我上前合掌敬禮。
太陽星君是「日天」。
太陰星君是「月天」。
我恭敬致禮。想一想日月的功德無量無邊。
驀然，太陽星君與太陰星君一起下降，兩位大神均現出佛身，一位稱號是「太陽明明珠光佛」，另一位稱號是「太陰玲瓏寶光佛」。
二佛欣喜異常，拱手為禮。
佛問候我：
「蓮生，別來可好？」
我內心感慨，說不出話：
「我。……」
二佛點頭，只稱：
「我知，我知。……」

虛空中傳來二佛的心聲：「修行人啊！如果受到很大的苦楚，要這樣子自己想念，這是往昔無數劫的前世之中，一定有很多的怨憎的際會，這一世受到的這些苦楚，正是前世的宿殃，惡業的果已成熟了。這不一定宿命通的天人能完全清楚明白，所以，行者要能甘心受，不只如此，還要歡喜受，不能夠有什麼冤枉訴求，要能夠逢苦而無憂，為什要這樣呢？因為明白識達因果的緣故，這樣反而可以更接近佛道。」
我衷心感謝二佛教誨。
二佛昇空時，共說一偈：
無自無他。
凡聖等一。
堅住不移。
日月運行。

我聽了此偈，驀然大悟――
這太陽與月亮，在虛空中運轉，其光明普照，自然是沒有自我的。
所照的對象，不分好人、壞人、惡人、善人，這是凡聖一律普照平等。
這是佛菩薩，無有分別，寂然無為的光明普照。
日月運行，自然偉大，萬古空寂。
這「太陽明明珠光佛」與「太陰玲瓏寶光佛」，二佛的警世之語，使我聯想到：
往昔釋迦牟尼佛曾經在行菩薩道的時候，「捨身飼虎」、「割肉餵鷹」的故事。
有人如此想：
飼虎時，佛心中有冤否？
餵鷹時，佛心中有冤否？
佛捨命時，心中有冤否？
答案是心靈平靜，無憂無苦。
這個答案令一般凡夫是想不透的，也是相當震撼的，怎麼可能會這樣呢！

最近，有一則哲理要大家再想一想――
有一個喜好游泳的人，經常在海邊游泳。有一天，他遇到了一隻食人鯊魚，這一隻食人鯊魚是非常飢餓的。
好泳者，一見鯊魚至，驚慌逃命。但，再會游泳的人，如何游得比鯊魚快？
一聲慘叫！沉入水中！
食人鯊魚把好泳者咬碎了，吞了。
現在的問題是：
「鯊魚吃人有罪嗎？」
「這個人心中會怨恨鯊魚嗎？」
答案是這樣的：
「鯊魚眼中的人，是牠這一餐的食物，吃食物，何罪之有。」
「這個被吃的人，只是食物，食物如何能對鯊魚埋怨。」
大家想一想這個哲理，再對照釋迦牟尼佛的「捨身飼虎」及「割肉餵鷹」。
這裡面似乎有些玄機，如果你能想通了，大徹大悟已經不遠也。


003 穿牛仔裝的我
有一天，突發奇想。
因為天氣太熱了，所以我把身上的喇嘛裝脫了下來，把龍袍脫了下來，換上了昔日的牛仔裝。
我去照鏡子，發覺頭光光的，很不相配，於是找來一頂帽子戴上，正好可以遮太陽，這一戴上，彷彿看見自己昔日的影子，蓮生活佛盧勝彥不見了。
我走了出來，遇到熟人，熟人對我彷彿不認識。
我向人打招呼。
那人抬頭看了看我，竟然不識得我，就從我身側走了過去，他無法馬上認出是我。
我穿過人群。
人群也一樣毫無警覺。
最後，有一個人一直注視著我的臉，他似乎看出來了，他向我合掌致禮。
好奇怪啊！穿上牛仔裝，再戴上帽子，就好像變了一個人一樣，穿喇嘛裝和牛仔裝，差太多了。
這個時候，我才醒悟，當初我寫出，我與本師釋迦牟尼佛在台北一家咖啡廳落座。
釋迦牟尼佛穿西裝打領帶。
釋迦牟尼佛喝咖啡。
我與釋迦牟尼佛聊天，佛陀給我印證是「華光自在佛」，我們聊起昔日的往事。

此文一出――
教界大譁！
釋迦牟尼佛怎可能穿西裝？
釋迦牟尼佛怎能喝咖啡？佛陀喝的是那一品牌的咖啡？有咖啡因的？還是沒有咖啡因的？
我被罵慘了！
現在我終於領悟了：「我是不能夠責怪所有的人，因為在人們印象中的佛陀，一定是頭上有髮髻，身著袈裟，坐金剛座，三十二相。如今，你筆下的佛陀穿著西裝，還喝咖啡，不知是否穿皮鞋，還是打著赤腳呢？這樣子的釋迦牟尼佛，佛教徒如何接受！」
我知道眾生看「外相」。
我難免被批判。
但是，我強調的是看「心」。

我清清楚楚的明白，不管釋迦牟尼佛如何的變裝，他化裝成巨商富賈，他化裝成總統高官，他化裝成販夫走卒，他化裝成流浪乞丐，我均能感覺到佛陀的心，佛陀的氣質。
我認識佛陀的心，不因外型改變而改變。
我在夏威夷、大溪地時，曾穿夏威夷衫！
我在日本，曾著短褲！
佛心不變！
學佛的行者，重要的是「心」，不在於外表的形相，外表再怎樣的莊嚴，如果內心奸詐，這樣子的人，又有什麼用呢？我們不能被外相所迷惑啊！

密教的祖師爺――
有的在墳墓堆中（屍陀林）討生活。
有的混跡在魚市場吃著魚腸過活。
有的在牢獄中被囚禁。
禪宗六祖慧能，在廚房的米堆上椿米呢！
我要告訴大家，真正的佛，是「隨緣行者」，他是苦樂齊受的，也是尊貴的，也是卑下的，他處於最骯髒的地方也可以，他處於監獄也可以，他被人讚揚也可以，他被人毀謗也可以。
只是佛性不改！